La Virgen María: La doctrina mariana católica romana es el título en inglés dela obra La vergine Maria: Saggio di storia del dogma del teólogo protestante italiano Giovanni Miegge de 1950. [1] En el idioma italiano original ha tenido cuatro ediciones, la más reciente en 2008.[ 1]
El libro presenta, en orden cronológico, el desarrollo de la mariología católica romana . [2] Es principalmente una crítica desde un punto de vista protestante de la Mariología de Gabriel Roschini de 1947-8 . Toca una variedad de puntos doctrinales, incluida la idea de la virginidad perpetua de María , luego pasa a los usos de términos que se refieren a María, incluyendo " Madre de Dios " y " Reina del Cielo ". [3] Georges A. Barrois del Seminario Teológico de Princeton lo ve como un intento de averiguar el tiempo y el lugar cuando la doctrina católica romana "se volvió inconsistente con el espíritu o con los patrones de pensamiento del cristianismo original". [4]
El libro fue traducido al inglés por Waldo Smith, con un prólogo añadido por John A. Mackay , y publicado en 1956 por Westminster Press . [3] Los críticos presentan diferentes puntos de vista sobre la calidad de la traducción de Smith. Robert M. Grant de la Universidad de Chicago lo elogió, con la excepción de errores menores como el plural "apocrypha" donde debería usarse " apocryphon " en singular en su lugar, y refiriéndose a la Compañía de Jesús como la "Compañía de Jesús". [3] Sin embargo, Eamon Carroll de la Universidad Católica de América fue mucho más crítico, describiéndolo como "lleno de fallas para expresar el sentido del italiano en absoluto". En particular, critica un pasaje en el que una declaración de San León Magno ( el Papa León I ) se convirtió en una interrogativa en la traducción, invirtiendo completamente el significado, y las frecuentes traducciones erróneas por medio de falsos amigos . [5]
La traducción francesa, de Jacqueline Tadjer-Orenpo, se publicó en 1961. [6]
Miegge es criticado por Barrois por su exégesis de las escrituras , particularmente en su interpretación de Marcos 3 :31-35 y Juan 19 :25-27, donde afirma que María es "reprendida" por Jesús. De manera similar, Miegge argumenta que los teólogos católicos romanos "leen demasiado" en las palabras del ángel Gabriel a María en Lucas 1:28 (la Anunciación ), una evaluación con la que Barrois está de acuerdo; sin embargo, Barrois también afirma que Miegge parece darle muy poco peso a estas palabras. [4] Carroll, un católico que admite que está dispuesto a estar en desacuerdo con el análisis de Miegge, elogia la claridad con la que Miegge analiza las diferencias católicas y protestantes en su concepción del cristianismo, pero evaluó su descripción de la creencia y la práctica marianas católicas como "a menudo muy alejadas de la realidad". [5] También fue reseñado en la International Review of Mission y The New York Times . [7] [8]