Yusuf ( árabe : يوسف , romanizado : Yūsuf , lit. 'José') es el capítulo 12 ( Sura ) del Corán y tiene 111 Ayahs (versos). [1] Está precedido por la sura Hud y seguido por Ar-Ra'd (El trueno).
En cuanto al momento y el contexto de la supuesta revelación ( asbāb al-nuzūl ), fue revelada hacia el final del período de La Meca , [2] lo que significa que se cree que fue revelada en La Meca, en lugar de más tarde en Medina. Se dice que fue revelada en una sola sesión y es única en este sentido. [3] [ ¿ Fuente poco confiable? ] El texto narra la historia de Yusuf ( José ), hijo de Jacob, que es un profeta en el Islam, y relata su vida y misión.
A diferencia de los relatos de otros profetas islámicos, [4] cuyos diferentes elementos y aspectos se relatan en diferentes suras, la historia de vida de Yusuf, se narra en esta sura solamente, de forma completa y en orden cronológico. [2] [5] Esta sura, que también habla de la verdad, según los musulmanes, contenida en los sueños, presenta muchos principios de cómo servir al Islam al relatar la historia de vida de un profeta, que se convirtió en la figura más renombrada y respetada en el país al que había sido vendido como esclavo. [2]
La sura fue traducida por primera vez al latín por Thomas van Erpe en 1617 y más tarde, en el siglo XVII, publicada sinópticamente en árabe y latín como parte de los esfuerzos luteranos por traducir el Corán. [6]
La historia del profeta Yūsuf . Yūsuf es uno de los hijos de Ya'qub que tiene el talento de interpretar sueños. Un día Yūsuf tiene un sueño y le narra su sueño a su padre, quien inmediatamente sabe que Yūsuf será un profeta. Su padre le dice que no se lo diga a sus hermanos para evitar cualquier daño. Sin embargo, debido al trato amoroso de Ya'qub hacia Yūsuf, los hermanos de Yūsuf sintieron celos. Querían deshacerse de Yūsuf, para que su padre pudiera amarlos a ellos en lugar de a Yūsuf. Su plan inicial era matar a Yūsuf, pero luego decidieron arrojarlo a un pozo . Mintieron a su padre y le dijeron que un lobo lo había matado. Más tarde, una caravana rescató a Yūsuf del pozo, quien luego lo vendió a un 'Al-Aziz en Egipto . El 'Al-Aziz acogió a Yūsuf y esperaba ponerlo a trabajar o adoptarlo como hijo. Más tarde, la esposa del hombre intenta seducir a Yūsuf, pero él se resiste. La mujer, al ver su resistencia, acusa a Yūsuf de querer hacerle daño y exige que sea castigado severamente o enviado a prisión.
Un testigo, después de que Yūsuf defendiera su inocencia, testifica: "si su camisa está rota por delante, entonces ella ha dicho la verdad, y él es de los mentirosos, pero si su camisa está rota por detrás, entonces ella ha mentido, y él es de los veraces". La camisa estaba rota por detrás. Poco después de este accidente, las mujeres de la ciudad hablan de cómo la esposa está tratando de seducir a Yūsuf. La esposa de 'Al-Aziz las invita a un banquete, les da a cada una un cuchillo y luego le dice a Yūsuf que salga. Las mujeres se cortan las manos con asombro. Ella dice: "Ese es el que me culpaste. Y ciertamente traté de seducirlo, pero él se negó firmemente; y si no hace lo que le ordeno, seguramente será encarcelado y será de los degradados". [8] Yūsuf prefiere la prisión a lo que ellos llaman, por lo que rezó a Dios. Yūsuf es enviado a prisión.
En la prisión, Yūsuf conoció a otros dos hombres e interpretó uno de los sueños del prisionero. Luego, el prisionero fue liberado y Yūsuf le pidió al prisionero que mencionara su talento al rey. Un día, el rey tuvo un sueño y el prisionero que había sido liberado mencionó a Yūsuf. Él interpretó el sueño del rey, que trataba sobre Egipto que tenía una sequía de siete años. Para recompensarlo, el rey solicitó su liberación de la cárcel y también investigó su caso. La esposa que intentó seducir a Yūsuf testificó que era inocente y la verdad salió a la luz. Yūsuf recibió autoridad en Egipto.
Durante la sequía de siete años, los hermanos de Yūsuf visitan Egipto para conseguir comida para su familia. Al ver a sus hermanos, Yūsuf los reconoce, aunque ellos no lo reconocieron a él. [9] Yūsuf, en una alta posición de autoridad, solicita que la próxima vez que vengan, traigan a su hermano menor, Benjamín, con ellos. Cuando los hermanos regresan con su hermano menor, Yūsuf lo lleva aparte y le dice su identidad. Yūsuf trama un caso de robo en el que su hermano menor es declarado culpable de robo cuando en realidad es inocente y es separado de su familia, para poder quedarse con él. Más tarde, cuando el padre y los hermanos se enfrentan a la pobreza, regresan con Yūsuf y Yūsuf los ayuda y les revela su identidad pidiéndoles que vayan a vivir con él. [10]
No hay un momento confirmado en el que supuestamente se reveló la Surah Yūsuf, pero se estima que fue en el año 10 o 11 de la dawah . En otras palabras, se sabe que fue revelada 2 o 3 años antes de la hégira (migración) de La Meca a Medina , que está cerca del final de la era de La Meca y el viaje a La Meca. Esta Sura fue revelada después de un año que los eruditos de la sirah llaman 'am al huzun' (el año del Dolor o la Desesperación). Este año fue un momento triste y deprimente para el profeta islámico Muhammad . Estaba pasando por varias dificultades y tres de ellas son las más significativas. La primera es la muerte de su tío Abu Talib . Abu Talib era la única figura paterna que le quedaba y una de las personas que lo protegieron de los daños de la sociedad. La segunda tragedia vendría con la muerte de su amada primera esposa, Khadijah . Ella fue la primera en creer en su mensaje y fue su consuelo. Las dos muertes fueron una pérdida importante para él, ya que eran las personas en su vida que lo motivaron y lo protegieron a lo largo de su viaje. Más tarde, en La Meca, después de la muerte de su tío, los paganos lo hicieron enfrentar dificultades excesivas mientras intentaba llamar a la gente al Islam. Esperando una mejor respuesta de la ciudad de Taif , Muhammad parte de La Meca. Sin embargo, para su decepción, la gente de Taif no lo recibió, lo hicieron pasar un mal rato y lo expulsaron de la ciudad arrojándole piedras. Resultó herido, sangrando y no se quedó con nada más que decepción por parte de la gente de Taif. Esta sura tenía como objetivo elevar su espíritu y consolarlo en su momento de rechazo. [5]
Junto con los tres eventos cruciales que marcaron la revelación para Mahoma, los eruditos han mencionado otros incidentes que llevaron a la revelación de la sura. Los Quraysh querían poner a prueba a Mahoma, ya que no creían en su conocimiento y capacidades espirituales. No creían que fuera un profeta y planearon engañarlo haciéndole una pregunta que solo un verdadero profeta podría responder. La historia de Yūsuf y sus hermanos, era una de las que no se había oído hablar, ya que la gente de La Meca no tenía conocimiento de esta historia. [11] También traducido como José (hijo de Jacob) , era conocido por las culturas cristiana y judía y no oído por los Quraysh . Recitar esta historia demostraría una verdadera profecía, pero la gente no tenía fe en que Mahoma poseyera este don. Cuando Mahoma fue interrogado, reveló a través de su revelación todo su conocimiento sobre la historia no contada. [12] Después de las dificultades enfrentadas dentro de la ciudad de La Meca, la historia de Yūsuf fue revelada más tarde para elevar el espíritu de la gente. Ellos preguntaron: “Oh Mensajero de Allah, ¿por qué no nos cuentas las historias de quienes nos precedieron y también sufrieron?” [13] Esta era una época de caos abrupto, ya que los musulmanes estaban siendo perseguidos y luego obligados a irse. Esta es la segunda conclusión de la revelación.
Jafar al-Sadiq , bisnieto de Muhammad, narró que quien recite la Surah Yūsuf todos los días o todas las noches resucitará en el Día del Juicio con una belleza semejante a la de Yūsuf. No temerá el Día del Juicio y estará entre los mejores creyentes. [14]
Se dice que Mahoma alentó la enseñanza de la Surah Yūsuf a los esclavos, afirmando que "siempre que un musulmán la recita y la enseña a su familia y esclavos, Alá aliviará para él los dolores de la muerte y hará que ningún musulmán lo envidie". [15] : 315
La fe de los profetas anteriores a Mahoma era la misma que la suya. Los profetas Ibrahim , Ishaaq , Ya'qūb y Yūsuf invitaron a la gente al mismo mensaje que Mahoma. [16]
A lo largo de la historia de Yusuf, Alá enseñó a los creyentes que una persona que posee un verdadero carácter islámico puede dominar el mundo con la fuerza de su carácter. El ejemplo de Yusuf muestra que una persona de carácter elevado y puro puede superar circunstancias severas y tener éxito. [16]
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