La Casa de la Virgen María ( en turco : Meryemana Evi o Meryem Ana Evi , "Casa de la Madre María") es un santuario católico ubicado en el monte Koressos (en turco: Bülbüldağı , "Monte Ruiseñor") en las cercanías de Éfeso , a 7 kilómetros (4,3 millas) de Selçuk en Turquía . [1]
La casa fue descubierta en el siglo XIX siguiendo las descripciones de las visiones de la beata Ana Catalina Emmerich (1774-1824), monja católica romana y vidente, que fueron publicadas como libro por Clemens Brentano después de su muerte. [2] Si bien la Iglesia Católica nunca se ha pronunciado a favor o en contra de la autenticidad de la casa, el sitio ha recibido un flujo constante de peregrinaciones desde su descubrimiento. Ana Catalina Emmerich fue beatificada por el Papa Juan Pablo II el 3 de octubre de 2004.
Los peregrinos cristianos y musulmanes visitan la casa basándose en la creencia de que María, la madre de Jesús , fue llevada a esta casa de piedra por San Juan y vivió allí durante el resto de su vida terrenal. [3] [4]
El santuario ha merecido varias bendiciones apostólicas papales y visitas de varios papas , incluidos Pablo VI , Juan Pablo II y Benedicto XVI .
De camino al santuario, los visitantes pasan por una piscina bautismal con forma de ojo de cerradura, más grande que la que se encuentra en la basílica de Éfeso. Se cree que una antigua comunidad de cristianos pudo haber vivido o sido bautizada aquí en reclusión para escapar de los romanos que se encontraban cerca.
El santuario en sí no es muy grande, sino que se puede describir como una capilla modesta. Las piedras y la construcción conservadas datan de la época apostólica , al igual que otros edificios conservados de esa época, pero con pequeñas adiciones, como paisajes de jardines y añadidos devocionales fuera del santuario. Al entrar en la capilla, el peregrino se encuentra con una sola sala grande donde se exhibe de manera destacada un altar junto con una gran estatua de la Santísima Virgen María en el centro.
En el lado derecho se encuentra una habitación más pequeña, tradicionalmente asociada con la habitación real donde se cree que durmió la Virgen María. La tradición mariana sostiene que alguna forma de agua corriente solía fluir como un canal en la habitación más pequeña donde dormía y descansaba la Virgen María , que conducía a la fuente de agua potable actual fuera de la estructura del edificio.
En el exterior del santuario hay un particular "muro de los deseos" que los peregrinos han utilizado para escribir sus intenciones personales en papel o tela. Cerca se cultivan diversos tipos de flores y frutas, y se ha instalado iluminación adicional en las inmediaciones del santuario para una mayor vigilancia del lugar. También hay una fuente o pozo de agua cerca, que algunos peregrinos creen que tiene poderes milagrosos de curación o fertilidad.
A principios del siglo XIX, Ana Catalina Emmerich , una monja agustina postrada en cama en Alemania, relató una serie de visiones en las que relataba los últimos días de la vida de Jesús y detalles de la vida de María, su madre . [5] Emmerich estuvo enferma durante un largo período de tiempo en la comunidad agrícola de Dülmen, pero era conocida en Alemania como una mística y fue visitada por varias figuras notables. [6]
Uno de los relatos de Emmerich fue una descripción de la casa que el apóstol Juan había construido en Éfeso para María, la madre de Jesús, donde ella había vivido hasta el final de su vida. Emmerich proporcionó una serie de detalles sobre la ubicación de la casa y la topografía del área circundante: [7]
María no vivía en Éfeso, sino en un campo cercano... La morada de María estaba en una colina a la izquierda del camino que viene de Jerusalén, a unas tres horas y media de Éfeso. Esta colina desciende abruptamente hacia Éfeso; la ciudad, cuando uno se acerca a ella desde el sureste, parece estar situada en un terreno elevado... Unos senderos estrechos conducen hacia el sur hasta una colina en cuya cima hay una meseta irregular, a una media hora de viaje.
Uno de los visitantes de Emmerich fue el autor Clemens Brentano , quien después de una primera visita se quedó en Dülmen durante cinco años para ver a Emmerich todos los días y transcribir las visiones que ella reportaba. [6] [8] Después de la muerte de Emmerich, Brentano publicó un libro basado en sus transcripciones de las visiones reportadas por ella en 1852 en Múnich , Alemania. Un segundo libro fue publicado basado en sus notas después de su propia muerte. Cuando el caso de la beatificación de Emmerich fue presentado al Vaticano en 1892, varios expertos en Alemania comenzaron a comparar y analizar las notas originales de Brentano de su biblioteca personal con los libros que había escrito. El análisis reveló varias fuentes bíblicas apócrifas, mapas y guías de viaje entre sus papeles, que podrían haber sido utilizados para mejorar las narraciones de Emmerich. [9]
El 18 de octubre de 1881, basándose en las descripciones del libro de Brentano basadas en sus conversaciones con Emmerich, un sacerdote francés, el abad Julien Gouyet descubrió un pequeño edificio de piedra en una montaña con vistas al mar Egeo y las ruinas de la antigua Éfeso en Turquía. Creyó que se trataba de la casa descrita por Emmerich y donde la Virgen María había vivido los últimos años de su vida. [2] [10] [11]
El descubrimiento del Abbé Gouyet no fue tomado en serio por la mayoría de la gente, pero diez años después, instados por la Hermana Marie de Mandat-Grancey , DC, [12] dos misioneros lazaristas , el Padre Poulin y el Padre Jung, de Esmirna redescubrieron el edificio el 29 de julio de 1891, utilizando la misma fuente como guía. [13] [14] Se enteraron de que la ruina de cuatro paredes y sin techo había sido venerada durante mucho tiempo por los miembros del pueblo de montaña de Şirince , a 17 km (11 mi) de distancia, que descendían de los primeros cristianos de Éfeso. [13] La casa se llama Panaya Kapulu ("Puerta de la Virgen"). [15] Cada año, los peregrinos hacían una peregrinación al sitio el 15 de agosto, la fecha en la que la mayor parte del mundo cristiano celebraba la Dormición/Asunción de María. [16]
La hermana Marie de Mandat-Grancey fue nombrada fundadora de la Casa de María por la Iglesia Católica y fue responsable de adquirir, restaurar y preservar la Casa de María y las áreas circundantes de la montaña desde 1891 hasta su muerte en 1915. [17] El descubrimiento revivió y fortaleció una tradición cristiana que data del siglo XII, "la tradición de Éfeso", que ha competido con la más antigua "tradición de Jerusalén" sobre el lugar de la Dormición de la Madre de Dios . Debido a las acciones del Papa León XIII en 1896 y el Papa Juan XXIII en 1961, la Iglesia Católica primero eliminó las indulgencias plenarias de la Iglesia de la Dormición en Jerusalén y luego las otorgó para siempre a los peregrinos a la Casa de María en Éfeso. [18]
La parte restaurada de la estructura se distingue de los restos originales de la estructura por una línea pintada en rojo. Algunos han expresado dudas sobre el sitio, ya que la tradición de la asociación de María con Éfeso "surgió solo en el siglo XII". [19] Los partidarios basan su creencia en la presencia de la Iglesia de María del siglo V.
San Epifanio de Salamina en el siglo IV fue el primer autor en mencionar la fe tradicional de la Asunción de María en cuerpo y alma al Cielo, y procedente de Éfeso.
Como muchos otros autores patrísticos, basó esta suposición en Juan 19,18-30, donde Jesús en la cruz pide al Apóstol y Evangelista que cuide de la Santa Madre de Dios en su casa. “Sin embargo, la evidencia de que Santa María realmente se quedó allí no es muy sólida, y hay indicaciones mucho mejores de que su casa permanente estaba en Jerusalén”. [9]
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La Iglesia Católica Romana nunca se ha pronunciado sobre la autenticidad de la casa, por falta de evidencia científicamente aceptable. Sin embargo, desde la bendición de la primera peregrinación por el Papa León XIII en 1896, ha tomado una actitud positiva hacia el sitio. El Papa Pío XII , en 1951, siguiendo la definición del dogma de la Asunción en 1950, elevó la casa a la categoría de Lugar Santo , un privilegio que luego hizo permanente el Papa Juan XXIII . El sitio es visitado y venerado tanto por musulmanes como por cristianos. [20] Los peregrinos beben de un manantial debajo de la casa que se cree que tiene propiedades curativas. Una ceremonia litúrgica se celebra aquí todos los años el 15 de agosto para conmemorar la Asunción de María .
El Papa Pablo VI visitó el santuario el 26 de julio de 1967 y el Papa Juan Pablo II el 30 de noviembre de 1979. El Papa Benedicto XVI visitó este santuario el 29 de noviembre de 2006, durante su viaje pastoral de cuatro días a Turquía. [21]
La tradición universal entre los Padres de la Iglesia sitúa su residencia, y por tanto el lugar de su Dormición cuando se comienza a hablar de ella, en Jerusalén.
Con firme confianza cantemos, junto con María, unmagnificat
de
alabanza y acción de gracias a Dios que ha mirado con favor la humildad de su esclava (cf. Lc 1,48). Cantemos con alegría, incluso cuando nos veamos probados por dificultades y peligros, como hemos aprendido del bello testimonio dado por el sacerdote romano don Andrea Santoro, a quien me alegra recordar en esta celebración. María nos enseña que la fuente de nuestra alegría y nuestro único apoyo seguro es Cristo, y repite sus palabras: "No tengáis miedo" (Mc 6,50), "Yo estoy con vosotros" (Mt 28,20). María, Madre de la Iglesia, ¡acompáñanos siempre en nuestro camino! Santa María, Madre de Dios, ¡ruega por nosotros!
Aziz Meryem Mesih'in Annesi bizim için
Dua et . Amén
