Los Bakweri (o Kwe ) son una etnia bantú de la República de Camerún . Están estrechamente relacionados con los pueblos costeros de Camerún (los Sawa), particularmente los Duala y los Isubu .
Las primeras discusiones sobre estos temas se pueden encontrar en Ardener 1956 [2] y Dugast 1949 [3].
Según las tradiciones orales bakweri , se originaron en la tierra de Ibibio , el área al suroeste del monte Camerún . [4] Los Bakweri probablemente emigraron a su hogar actual al este de la montaña a mediados del siglo XVIII. Desde las estribaciones, se extendieron gradualmente hacia la costa, y remontaron el río Mungo y los distintos arroyos que desembocan en él. En el proceso, fundaron numerosas aldeas, generalmente cuando grupos de familias individuales se separaron. [5] Una tradición rival Bakweri dice que descienden de Mokuri o Mokule, un hermano del antepasado de los Duala, Ewale , que emigró a la zona del Monte Camerún para cazar. [6] Además, algunas aldeas aisladas, como Maumu y Bojongo, afirman tener alguna descendencia alternativa y pueden representar grupos anteriores que absorbieron los Bakweri en expansión. [5]
Los comerciantes portugueses llegaron a la costa de Camerún en 1472. Durante las siguientes décadas, más aventureros llegaron para explorar el estuario y los ríos que lo alimentan, y para establecer puestos comerciales . Los Bakweri proporcionaron materiales a las tribus costeras, que actuaron como intermediarios.
Alemania firmó un acuerdo de protectorado con los douala en el actual Camerún en 1884. En 1891, el clan Gbea Bakweri se levantó en apoyo de su sistema de justicia tradicional cuando los alemanes les prohibieron utilizar un juicio mediante ordalía con veneno para determinar si un recién convertido al cristianismo De hecho era una bruja. Esta revuelta fue sofocada con el arrasamiento de Buea en diciembre de 1894 y la muerte del jefe Kuv'a Likenye.
Los alemanes inicialmente gobernaron desde Duala , a la que llamaron Kamerunstadt, pero trasladaron su capital al asentamiento bakweri de Buea en 1901. La principal actividad de los coloniales fue el establecimiento de plantaciones de plátanos en la fértil región del Monte Camerún. Los Bakweri quedaron impresionados por trabajarlos, pero su obstinación y su pequeña población llevaron a los coloniales a alentar a los pueblos del interior, como los Bamileke , a trasladarse a la costa. Además, el constante tráfico marítimo a lo largo de la costa permitía a los individuos trasladarse de una plantación o pueblo a otro en busca de trabajo.
En 1918, Alemania perdió la Primera Guerra Mundial y sus colonias pasaron a ser mandatos de la Sociedad de Naciones . Gran Bretaña tomó el control de las tierras Bakweri. Gran Bretaña integró su porción de Camerún con la colonia vecina de Nigeria, estableciendo la capital de la nueva provincia en Buea. Los británicos practicaron una política de gobierno indirecto , confiando mayores poderes a los jefes baweri en Buea.
Los nuevos colonos mantuvieron la política alemana de derrocar a los gobernantes que no cooperaban y de impresionar a los trabajadores para las plantaciones. [7] Sin embargo, los individuos podían optar por pagar una multa para evitar el trabajo, lo que provocó una escasez de trabajadores de las zonas más ricas. Los británicos renovaron así el estímulo para que la gente del interior se trasladara a la costa y trabajara en las plantaciones. Muchos igbo de Nigeria ingresaron al área y los recién llegados se volvieron dominantes numérica y económicamente con el tiempo. Esto provocó tensiones étnicas con los indígenas. La expropiación de tierras fue otro problema que se enfrentó especialmente en 1946.
Bakweriano, el Dr. EML Endeley fue el primer Primer Ministro del sur de Camerún británico entre 1954 y 1959. Lideró a otros parlamentarios del sur de Camerún a separarse de la Cámara de la Asamblea del Este de Nigeria en 1954. [8]
Los Bakweri se concentran principalmente en la provincia suroeste de Camerún . Viven en más de 100 aldeas [5] al este y sureste del Monte Camerún, siendo Buea su principal centro de población. Los asentamientos bakweri se encuentran en gran medida en las estribaciones de la montaña y continúan subiendo por sus laderas hasta una altura de 4.000 metros. [5] Tienen más aldeas a lo largo del río Mungo y los arroyos que desembocan en él. La ciudad de Limbe es una mezcla de Bakweri, Duala y otros grupos étnicos.
Existe una disputa en curso entre el Comité de Reclamaciones de Tierras de Bakweri (BLCC) y el gobierno de Camerún con respecto a la disposición de las Tierras de Bakweri anteriormente utilizadas por los alemanes como plantaciones y ahora administradas por la Corporación de Desarrollo de Camerún (CDC). [9]
Los Bakweri hoy se dividen en urbanos y rurales. Quienes viven en ciudades como Limbe y Buea se ganan la vida con diversas profesiones calificadas y no calificadas. Los Bakweri rurales, por el contrario, trabajan como agricultores y utilizan los fértiles suelos volcánicos del Monte Camerún para cultivar cocoyam , maíz , mandioca , palma aceitera y plátanos .
La sociedad tradicional Bakweri estaba dividida en tres estratos. En la cima estaban los nativos Bakweri, con plenos derechos de propiedad de la tierra. El siguiente nivel estaba formado por no bakweri o descendientes de esclavos. Finalmente, los esclavos ocuparon el último peldaño. En el pasado, los jefes y jefes se ubicaban en la cúspide de esta jerarquía, aunque hoy en día esas figuras tienen muy poco poder por derecho propio. Los consejos de ancianos y las sociedades secretas permiten a las comunidades decidir cuestiones importantes. [10]
Los Bakweri hablan Mokpwe , una lengua estrechamente relacionada con el Bakole y el Wumboko . [11] Mokpwe es parte de la familia de lenguas duala en el grupo bantú de la familia de lenguas Níger-Congo . Los pueblos vecinos suelen utilizar el mokpwe como lengua comercial , debido en gran parte a la difusión de la lengua por parte de los primeros misioneros. Esto es particularmente cierto entre los Isubu, muchos de los cuales son bilingües en duala o mokpwe. [12] Además, las personas que han asistido a la escuela o han vivido en un centro urbano suelen hablar inglés pidgin camerunés o inglés estándar . Hoy en día, un número cada vez mayor de bakweri crece con el pidgin como lengua más hablada. [13] Los Bakweri también usaban un lenguaje de tambor para transmitir noticias de un clan a otro, y también utilizaban un lenguaje de cuerno que les era peculiar. [14]
La herencia bakweri es patrilineal ; a la muerte del padre, su propiedad pasa a ser heredada por su hijo mayor. Los Bakweri han practicado tradicionalmente la poligamia, aunque con la cristianización esta costumbre se ha vuelto extremadamente rara. En la sociedad tradicional Bakweri, las mujeres son elegidas como futuras esposas cuando aún son niñas y, en algunos casos, incluso antes de nacer. El padre o pariente de la mujer ha recibido una dote, por lo que la mujer se considera propiedad del marido y su familia. A la muerte del marido, el hermano mayor superviviente hereda a la esposa. La prosperidad de un marido también estaba estrechamente ligada a la influencia de su esposa o esposas. Las esposas cuidaban sus cerdos, cabras, ganado, tierras cultivables, para que nadie pudiera traspasarlos o excederlos, etc. [15]
Los bakweri han sido cristianizados en gran medida desde la década de 1970. Dominan las denominaciones evangélicas , particularmente la iglesia bautista .
Sin embargo, persisten restos de un culto a los antepasados precristiano . Como se podría esperar de los pueblos costeros, el mar también juega un papel importante en esta fe. Los festivales tradicionales que se celebran cada año son la expresión más visible de estas creencias tradicionales en los tiempos modernos. [dieciséis]
Los Bakweri todavía practican artes y oficios transmitidos de generación en generación. Se sabe que los Bakweri son expertos tejedores de sombreros y camisas, por ejemplo. También construyen armarios, sillas y mesas. [15]
El mejor lugar para la música y la danza Bakweri son los dos festivales principales que se celebran cada año en diciembre. El Ngondo es un festival tradicional de los Duala, aunque hoy en día todos los pueblos Sawa de la costa de Camerún están invitados a participar. Se originó como un medio para enseñar a los niños de Duala las habilidades de guerra. Ahora, sin embargo, el objetivo principal es comunicarse con los antepasados y pedirles orientación y protección para el futuro. Las festividades también incluyen combates armados, concursos de belleza , carreras de piraguas y luchas tradicionales . [dieciséis]
El Mpo'o reúne a Bakoko, Bakweri y Limba en Edéa . El festival conmemora a los antepasados y permite a los participantes considerar los problemas que enfrentan los grupos y la humanidad en su conjunto.
Las asambleas, las sociedades secretas y otros grupos desempeñan un papel importante a la hora de mantener unidos a los Bakweri, ayudándoles a fijar objetivos y dándoles un lugar para encontrar soluciones a problemas comunes. [17] Las sociedades secretas incluyen Leingu, Maalé (danza del elefante), Mbwaya y Nganya. [17]
Los Bakweri son bantúes en idioma y origen. Más específicamente, pertenecen a los Sawa, o los pueblos costeros de Camerún.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
