Pehlwani , [1] también conocido como Kushti , es una forma de lucha libre que se disputa en el sur de Asia . Se desarrolló en el Imperio mogol combinando el persa Koshti pahlevani con influencias del indio nativo Malla-yuddha . [2] [3] Las palabras pehlwani y kushti derivan de los términos persas pahlavani (heroico) y koshti (lucha, literalmente matar), respectivamente, que significan lucha heroica. Al practicante de este deporte se le conoce como pehlwan (palabra persa que significa héroe ), mientras que a los profesores se les conoce como ustad (palabra persa que significa maestro o maestro ). [3]
Uno de los practicantes más famosos de Pehlwani fue The Great Gama (Ghulam Mohammad Baksh Butt), considerado uno de los mejores luchadores de todos los tiempos. Kodi Rammurthy Naidu fue otro ejemplo. [4] Brahmdev Mishra es otro ejemplo de un luchador indio que era conocido por su técnica y físico no sólo en la India sino en todo el mundo. [5] Pehlwani es uno de los deportes que influyó en la lucha libre , [6] [7] que a su vez inspiró parcialmente la lucha libre , la lucha libre y las artes marciales mixtas (MMA). [8]
La antigua forma india de lucha se llama malla-yuddha . [3] Practicado al menos desde el quinto milenio a. C., [9] [10] descrito en el tratado del siglo XIII Malla Purana , fue el precursor del Kushti moderno. [2]
En el siglo XVI, el norte de la India fue conquistado por los mogoles de Asia Central , que eran de ascendencia turco-mongol . A través de la influencia de la lucha libre iraní y mongola , con el tiempo, el malla-yuddha local fue suplantado por el persa Koshti. Curiosamente, los aspectos de Malla-yuddha sobrevivieron en la cultura de Akhad (academia de lucha libre): se espera que los estudiantes sean vegetarianos, cocinen, cuiden las instalaciones y sean célibes.
Babur , el primer emperador mogol, era un luchador y, según se dice, podía correr muy rápido una larga distancia mientras sostenía a un hombre debajo de cada brazo. Los luchadores de la era mogol a veces incluso llevaban bagh naka en una mano, en una variación llamada naki ka kushti o "lucha de garras".
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A finales del siglo XVII, Ramadasa viajó por el país animando a los hindúes a realizar actividad física en homenaje al gran dios Hanuman . Los gobernantes de Maratha apoyaron a Kushti ofreciendo grandes sumas de dinero en premios a los campeones del torneo. Se decía que todos los niños maratha de la época podían luchar e incluso las mujeres practicaban este deporte. Durante el período colonial, los príncipes locales mantuvieron la popularidad del kushti organizando partidos y competiciones. La lucha libre era el deporte favorito de los Rajput y se decía que esperaban los torneos "con gran ansiedad". Cada príncipe o jefe de Rajput tenía varios campeones de lucha libre que competían por su entretenimiento. Se decía que los mayores centros de lucha eran Uttar Pradesh y Panjab .
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En 1909, un comerciante bengalí llamado Abdul Jabbar Saudagar tenía la intención de unir a la juventud local e inspirarla en la lucha antibritánica contra los colonos mediante una demostración de fuerza mediante la celebración de un torneo de lucha. Conocida como Jabbar-er Boli Khela, esta competencia continuó durante la independencia y la posterior partición . Todavía se celebra en Bangladesh cada Boishakhi Mela (año nuevo bengalí), acompañado de la interpretación de los tradicionales sanai (flauta) y dabor (tambor), y es una de las tradiciones más antiguas de Chittagong .
En el pasado más reciente, la India contó con luchadores famosos de la clase de la Gran Gama (de la India británica y más tarde de Pakistán, tras la partición ) y Gobar Goho . India alcanzó su cima de gloria en los IV Juegos Asiáticos (más tarde llamados Juegos de Yakarta) en 1962, cuando los siete luchadores fueron colocados en la lista de medallas y entre ellos ganaron 12 medallas en lucha libre y lucha grecorromana . Una repetición de esta actuación se vio nuevamente cuando los 8 luchadores enviados a los Juegos de la Commonwealth celebrados en Kingston , Jamaica, tuvieron la distinción de obtener medallas para el país. Durante los años 60, la India estaba clasificada entre las ocho o nueve primeras naciones de lucha libre del mundo y fue sede del campeonato mundial de lucha libre en Nueva Delhi en 1967.
También se sabe que los pehlwan que compiten en lucha hoy en día realizan entrenamiento cruzado en los aspectos de lucha del judo y el jujutsu . Luchadores legendarios de épocas pasadas como Karl Gotch han realizado viajes a la India para aprender kushti y perfeccionar aún más sus habilidades. Karl Gotch incluso recibió un par de mugdar (palos de madera pesados utilizados por los luchadores del sur de Asia para desarrollar los músculos de los brazos y los hombros). Los ejercicios de acondicionamiento de pehlwani se han incorporado a muchos de los aspectos de acondicionamiento tanto de la lucha libre como de la lucha libre , junto con sus sistemas derivados.
Aunque la lucha libre en el subcontinente indio experimentó cambios en la era mogol y el período colonial, el régimen de entrenamiento ha seguido siendo el mismo durante más de 150 años. Los luchadores novatos pueden comenzar a los 6 años, pero la mayoría comienza el entrenamiento formal en la adolescencia. Se les envía a una akhara o escuela de lucha tradicional, donde se les somete al aprendizaje del gurú local. Su única vestimenta de entrenamiento es el kowpeenam o taparrabos.
Vyayam o entrenamiento físico está destinado a desarrollar fuerza y desarrollar masa muscular y flexibilidad. Los ejercicios que emplean el propio peso corporal del luchador incluyen Surya Namaskara , shirshasana y danda , que también se encuentran en hatha yoga , así como en bethak . Sawari (del persa savâri , que significa "el pasajero") es la práctica de utilizar el peso corporal de otra persona para añadir resistencia a dichos ejercicios. [3]
Los regímenes de ejercicio pueden emplear los siguientes dispositivos de entrenamiento con pesas:
Los regímenes de ejercicio también pueden incluir dhakuli , que implica rotaciones, escalar cuerdas, tirar de troncos y correr. El masaje se considera una parte integral del régimen de ejercicios de un luchador.
Un día de entrenamiento típico será el siguiente:
Según la escuela Samkhya de filosofía hindú, todo en el universo, incluidas las personas, las actividades y los alimentos, se puede clasificar en tres gunas : sattva (tranquilo/bueno), rajas (apasionado/activo) y tamas (aburrido/letárgico). . [ ¿ importante? ]
Como actividad vigorosa, la lucha libre tiene una naturaleza inherentemente rajásica , que pehlwan contrarresta mediante el consumo de alimentos sáttvicos. La leche y el ghee se consideran los alimentos más sáttvicos y, junto con las almendras, constituyen la santísima trinidad del pehlwani khurak (del persa خوراک پهلوانی khorâk-e pahlavâni ), o dieta. Un refrigerio común para los pehlwan son los garbanzos que han sido germinados durante la noche en agua y sazonados con sal, pimienta y limón; el agua en la que germinaron los garbanzos también se considera nutritiva. Varios artículos de la revista mensual de lucha india Bharatiya Kushti han recomendado el consumo de las siguientes frutas: manzanas, manzanas de madera , plátanos, higos , granadas, grosellas , limones y sandías. También se recomiendan el jugo de naranja [ cita necesaria ] y las verduras verdes por su naturaleza sáttvica. Muchos pehlwan comen carne debido a su alto contenido en proteínas. El famoso pehlwan Dara Singh solía comer más de medio kilo de carne al día. [11]
Lo ideal es que los luchadores eviten los alimentos ácidos y excesivamente condimentados como el chatni y el achar, así como el chaat . Se aceptan condimentos suaves con ajo, comino, cilantro y cúrcuma. Se desaconseja encarecidamente el consumo de alcohol, tabaco y paan . [3]
Se ha dicho que la mayoría de los movimientos que se encuentran en las formas de lucha libre de otros países están presentes en kushti, y algunos son exclusivos del subcontinente indio. Estos son principalmente bloqueos, lanzamientos, inmovilizaciones y sumisiones. A diferencia de su antiguo ancestro malla-yuddha , kushti no permite golpes ni patadas durante un partido. Entre las maniobras más populares se encuentran el dhobi paat (lanzamiento de hombros) y el kasauta (estrangulamiento). Otros movimientos incluyen el baharli , el dhak , el machli gota y el multani .
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Las competiciones de lucha libre conocidas como dangal o kushti se llevan a cabo en las aldeas y, como tales, son variables y flexibles. El área tiene forma circular o cuadrada y mide al menos catorce pies de ancho. En lugar de utilizar colchonetas modernas, los luchadores del sur de Asia entrenan y compiten en suelos de tierra. Antes del entrenamiento, se limpia el suelo de guijarros o piedras. Se espolvorea suero de leche, aceite y ocre rojo sobre el suelo, lo que le da a la tierra su tono rojo. Se agrega agua cada pocos días para mantener la consistencia adecuada; Lo suficientemente suave como para evitar lesiones pero lo suficientemente duro como para no impedir los movimientos de los luchadores. Cada combate es precedido por los luchadores que se lanzan unos puñados de tierra del suelo sobre ellos mismos y sobre su oponente como forma de bendición. A pesar de los límites marcados de la arena, los competidores pueden salir del ring durante un combate sin penalización. No hay asaltos, pero la duración de cada combate se especifica de antemano, normalmente entre 25 y 30 minutos. Si ambos competidores están de acuerdo, la duración del combate podrá ampliarse. Las extensiones de partido suelen durar entre 10 y 15 minutos. [12] A diferencia de la lucha libre en colchoneta, no existe un sistema de puntuación; una victoria se logra inmovilizando los hombros y las caderas del oponente contra el suelo simultáneamente, aunque también es posible la victoria por nocaut , detención o sumisión . En algunas variaciones de las reglas, basta con fijar solo los hombros. Los combates son supervisados por un árbitro dentro del ring y un panel de dos jueces que observan desde fuera. [ cita necesaria ]
Los títulos oficiales otorgados a los campeones de kushti son los siguientes. Tenga en cuenta que el título Rustam es en realidad el nombre de un héroe iraní de la epopeya de Shahnameh .