Kurdistán iraní o Kurdistán oriental ( kurdo : ڕۆژھەڵاتی کوردستان , romanizado: Rojhilatê Kurdistanê ) [1] [2] es un nombre no oficial para las partes del noroeste de Irán con una población mayoritaria o considerable de kurdos . Geográficamente, incluye la provincia de Azerbaiyán Occidental , la provincia de Kurdistán , la provincia de Kermanshah , la provincia de Ilam y partes de la provincia de Hamadan y la provincia de Lorestán . [3] [4]
En total, los kurdos representan aproximadamente el 10% de la población total de Irán. [5] Según el último censo realizado en 2006, las cuatro principales provincias habitadas por kurdos en Irán – Azerbaiyán Occidental, la provincia de Kermanshah, la provincia de Kurdistán y la provincia de Ilam – tenían una población total de 6.730.000. [6] Los kurdos generalmente consideran que el noroeste de Irán (Kurdistán Oriental) es una de las cuatro partes de un Gran Kurdistán , al que, según esa concepción, se unen partes del sureste de Turquía ( Kurdistán del Norte ), el norte de Siria ( Kurdistán Occidental ) y el norte de Irak. ( Kurdistán del Sur ). [7] [8]
Fuera de la región tradicional del Kurdistán, una importante comunidad aislada de kurdos vive en el noreste de Irán, a unos 1.000 kilómetros de distancia del Kurdistán iraní. Se les conoce como los kurdos de Khorasan y hablan el dialecto Kurmanji a diferencia de los kurdos del oeste de Irán.
Desde el siglo X al siglo XII d. C., dos dinastías kurdas gobernaron esta región, los Hasanwayhids (959-1015) y los Ayyarid (990-1117) (en Kermanshah , Dinawar , Ilam y Khanaqin ). El estado de Ardalan , establecido a principios del siglo XIV, controlaba los territorios de Zardiawa ( Karadagh ), Khanaqin , Kirkuk , Kifri y Hawraman . La capital del estado estuvo primero en Sharazour, en el actual Kurdistán iraquí , pero luego se trasladó a Sinne ( Sanandaj ) (en el actual Irán). La dinastía Ardalan continuó gobernando la región hasta que el monarca Qajar Nasser-al-Din Shah (1848-1896) puso fin a su gobierno en 1867.
En el siglo XII d.C., el sultán Sanjar creó una provincia llamada "Kurdistán" con centro en Bahar , ubicada al noreste de Hamadan . Esta provincia incluía Hamadan, Dinawar, Kermanshah, Sanandaj y Sharazur. Estaba gobernado por Sulayman, el sobrino de Sanjar. En 1217, los kurdos de Zagros derrotaron a las tropas de Ala ad-Din Muhammad II , el rey Khwarazmid , que fueron enviadas desde Hamadan. [9]
Según la Enciclopedia del Islam , la familia Safavid procedía del Kurdistán iraní y posteriormente se trasladó a Azerbaiyán . Finalmente se establecieron en el siglo XI d.C. en Ardabil . [10] Durante el gobierno safávida , el gobierno intentó extender su control sobre áreas habitadas por kurdos en el oeste de Irán. En ese momento, había varios emiratos kurdos semiindependientes, como las tribus Mukriyan ( Mahabad ), Ardalan (Sinne) y Shikak alrededor del lago Urmiye y el noroeste de Irán. Los kurdos se resistieron a esta política y trataron de mantener alguna forma de autogobierno. Esto provocó una serie de enfrentamientos sangrientos entre safávidas y kurdos. Los kurdos finalmente fueron derrotados y, como resultado, los safávidas decidieron castigar a los kurdos rebeldes mediante la reubicación forzosa y la deportación en los siglos XV y XVI. Esta política comenzó bajo el reinado del rey safávida Tahmasp I (r. 1514-1576).
Entre 1534 y 1535, Tahmasp I inició la destrucción sistemática de las antiguas ciudades y el campo kurdos. Un gran número de kurdos de estas zonas fueron deportados a las montañas de Alborz y Khorasan (Khurasan), así como a las alturas de la meseta central iraní . En esta época, el último remanente de la antigua tribu real Hadhabâni ( Adiabene ) del Kurdistán central fue sacado del corazón del Kurdistán y deportado a Khorasan, donde todavía se encuentran hoy. [11] [12]
La era Safavid jugó un papel sustancial en la integración del Kurdistán iraní en la estructura política de Irán. Las élites locales kurdas eran muy conscientes de su afiliación con Irán, lo que ayudó a dar forma a la frontera occidental de Irán. [13]
Hay un relato histórico bien documentado de una larga batalla en 1609-1610 entre los kurdos y el Imperio Safavid . La batalla tuvo lugar alrededor de una fortaleza llamada Dimdim ubicada en la región de Beradost, alrededor del lago Urmia, en el noroeste de Irán. En 1609, la estructura en ruinas fue reconstruida por Emîr Xan Lepzêrîn ("Khan de la Mano Dorada"), gobernante de Beradost, que buscaba mantener la independencia de su principado en expansión frente a la penetración otomana y safávida en la región. La reconstrucción de Dimdim se consideró un paso hacia la independencia que podría amenazar el poder safávida en el noroeste. Muchos kurdos, incluidos los gobernantes de Mukriyan ( Mahabad ), se unieron en torno a Amir Khan. Después de un largo y sangriento asedio dirigido por el gran visir safávida Hatem Beg, que duró desde noviembre de 1609 hasta el verano de 1610, Dimdim fue capturado. Todos los defensores fueron masacrados. Shah Abbas ordenó una masacre general en Beradost y Mukriyan (informada por Eskandar Beg Turkoman, historiador safávida, en el libro Alam Aray-e Abbasi ) y reasentó a la tribu turca Afshar en la región mientras deportaba a muchas tribus kurdas a Khorasan . Aunque los historiadores persas (como Eskandar Beg) describieron la primera batalla de Dimdim como resultado de un motín o traición kurda, en las tradiciones orales kurdas ( Beytî dimdim ), las obras literarias (Dzhalilov, págs. 67-72) y las historias, se trató como una lucha del pueblo kurdo contra la dominación extranjera. De hecho, Beytî dimdim se considera una epopeya nacional sólo superada por Mem û Zîn de Ahmad Khani . El primer relato literario de la batalla de Dimdim fue escrito por Faqi Tayran . [14] [15] [16]
Los kurdos aprovecharon la invasión afgana del reino safávida a principios del siglo XVIII, conquistaron Hamadán y penetraron en la zona cercana a Isfahán . Nader Shah intentó reprimir una rebelión kurda en 1747, pero fue asesinado antes de completar la expedición. Después de la muerte de Nadir, las tribus kurdas explotaron el vacío de poder y capturaron partes de Fars . [17]
En 1880, Shaykh Ubaydullah, un líder kurdo, participó en una serie de revueltas contra el gobierno iraní. Estas revueltas fueron reprimidas con éxito por los reyes Qajar , y esta fue una de las pocas victorias de Irán durante el período Qajar. [18] A principios del siglo XX, Ismail Agha Simko aprovechó la situación caótica después de la Primera Guerra Mundial y se rebeló contra el gobierno iraní. Finalmente fue derrotado por Reza Shah Pahlavi . [19]
La debilidad del gobierno persa durante la Primera Guerra Mundial animó a algunos jefes kurdos a aprovechar la caótica situación. Simko , jefe de la tribu Shikak, estableció su autoridad en el área al oeste del lago Urmia de 1918 a 1922. Jaafar Sultan de la región de Hewraman tomó el control de la región entre Marivan y el norte de Halabja y permaneció independiente hasta 1925. En 1922, Reza Khan (que más tarde se convirtió en el primer monarca Pahlavi ), tomó medidas contra los líderes kurdos. Simko se vio obligado a abandonar su región en el otoño de 1922 y pasó ocho años escondido. Cuando el gobierno iraní lo convenció de que se sometiera, fue emboscado y asesinado en los alrededores de Ushno ( Oshnavieh ) en 1930. Después de esto, Reza Shah siguió una política cruda pero eficaz contra los kurdos. Cientos de jefes kurdos fueron deportados y obligados a exiliarse. Sus tierras también fueron confiscadas por el gobierno. [20]
Cuando las tropas aliadas entraron en Irán en septiembre de 1941, el ejército persa se disolvió rápidamente y los kurdos se apoderaron de sus municiones. Los hijos de los jefes kurdos aprovecharon la oportunidad y escaparon de su exilio en Teherán . Hama Rashid, un jefe kurdo de Baneh , tomó el control de Sardasht , Baneh y Mariwan en el oeste de Irán. Finalmente fue expulsado de la región por el ejército persa en el otoño de 1944. [21]
Aunque Irán había declarado su neutralidad en la Segunda Guerra Mundial , fue ocupada por fuerzas aliadas. Con el apoyo de la Unión Soviética , se creó un estado kurdo en la ciudad de Mahabad en 1946 por el movimiento kurdo Komeley Jiyanewey Kurd bajo el liderazgo de Qazi Muhammad . Dado que la minúscula entidad no se extendía más allá de las pequeñas ciudades de Mahabad , Bukan , Piranshahr y Oshnaviyeh en Irán, ni siquiera todo el Kurdistán iraní apoyó el experimento, y mucho menos los kurdos de otros estados. [22] La República de Mahabad , como se la suele llamar, duró menos de un año, ya que el fin de la guerra y la retirada de las fuerzas ocupantes soviéticas permitieron al gobierno central derrotar a los separatistas y devolver el Kurdistán a Irán.
Las organizaciones políticas kurdas apoyaron entusiastamente la revolución contra el Sha , que llevó al poder al Ayatolá Jomeini en febrero de 1979. El Sha había demostrado no ser amigo de las aspiraciones kurdas de una mayor autonomía y de una relajación del control de Teherán sobre sus asuntos.
Los kurdos, con su idioma y tradiciones diferentes y sus alianzas transfronterizas, eran vistos como vulnerables a la explotación por potencias extranjeras que deseaban desestabilizar la joven república.
La crisis se profundizó después de que a los kurdos se les negaron escaños en la "Asamblea de Expertos" de 1979, que eran responsables de redactar la nueva constitución . El ayatolá Jomeini impidió al Dr. Ghasemlú , representante electo de la región, participar en la primera reunión de la asamblea de expertos. [23]
La ola de nacionalismo envolvió el Kurdistán oriental después de la caída de la dinastía Pahlavi, en consonancia con una serie de revueltas antirrevolucionarias en todo el país. A principios de 1979 estalló un conflicto armado entre facciones armadas kurdas y las fuerzas de seguridad del gobierno revolucionario iraní. Las fuerzas kurdas incluían principalmente al Partido Democrático del Kurdistán Iraní (KDPI) y al izquierdista Komalah (Organización Revolucionaria de Trabajadores Kurdos). [24]
En un discurso pronunciado en diciembre de 1979, el ayatolá Jomeini calificó el concepto de minorías étnicas como contrario a las doctrinas islámicas. También acusó a aquellos "que no desean que los países musulmanes estén unidos" de crear el problema del nacionalismo entre las minorías. Muchos miembros del liderazgo clerical compartían sus opiniones. [25]
David McDowall ha argumentado que desde la década de 1990 el nacionalismo kurdo se ha filtrado en el área kurda chiita en parte debido a la indignación contra la represión violenta de los kurdos por parte del gobierno más al norte, [26] pero David Romano rechaza tales afirmaciones señalando que no hay evidencia de una insurgencia guerrillera activa en la zona. [27] Aunque, hay un nuevo aumento del movimiento de identidad kurda en las partes del sur del Kurdistán iraní, que ha surgido desde la primera década del siglo XXI y que se manifiesta en la forma de formación de un grupo armado llamado los Partidarios del Sur. Kurdistán y algunas otras organizaciones especialmente sobre el pueblo Yarsani de esa parte de Kurdistán. [28]
El 2 de diciembre de 1996, la muerte de un destacado clérigo suní, Mulla Mohammed Rabiei, en Kermanshah provocó violentos enfrentamientos entre los kurdos suníes y las fuerzas de seguridad. Mulla Rabiei era el líder de oración en la mezquita Al-Shafe'i en Kermanshah. Las protestas continuaron durante tres días y se extendieron a localidades vecinas de la región. [29]
En 1997, los kurdos suníes, como muchos otros iraníes, participaron en las elecciones presidenciales. Tanto los grupos de oposición kurdos civiles como militares pidieron a los kurdos "que no sean indiferentes" ante las elecciones. El presidente Jatami elogió la gloria de la cultura y la historia kurdas. Por parte kurda, las demandas se referían principalmente al idioma kurdo y a los funcionarios de alto nivel. En su primer mandato, Jatami nombró a Abdollah Ramezanzadeh como el primer gobernador kurdo de la provincia iraní de Kurdistán. También nombró a varios kurdos suníes y chiítas como asesores propios o de miembros de su gabinete. En su segundo mandato, Jatami tenía dos miembros del gabinete kurdo; Ambos eran chiítas. La creciente presencia de representantes kurdos en el sexto parlamento generó expectativas de que se cumplirían algunas de las demandas de los votantes. Después de la primera vuelta, en la que fueron elegidos 18 kurdos, un candidato dijo que esperaba que hubiera más instrucción kurda en la universidad de Sanandaj, y pidió al gobierno de Khatami que tuviera más funcionarios kurdos. Posteriormente, se formó una facción parlamentaria de 40 miembros que representaba a las provincias predominantemente kurdas de Kurdistán y Kermanshah. [33] Sin embargo, hubo muchos otros activistas civiles kurdos que no se unieron al movimiento reformista. Mohammad Sadiq Kaboudvand fue uno de estos últimos que fundó una asociación independiente de derechos humanos para defender los derechos del pueblo kurdo.
En febrero de 1999, los nacionalistas kurdos salieron a las calles en varias ciudades como Mahabad , Sanandaj y Urmia y organizaron protestas masivas contra el gobierno y en apoyo de Abdullah Öcalan . Esto fue visto como una "transnacionalización" del movimiento kurdo. [34] Estas protestas fueron reprimidas violentamente por las fuerzas gubernamentales. Según grupos de derechos humanos, al menos 20 personas murieron. [35]
A pesar de que en Teherán viven más de un millón de suníes , muchos de ellos kurdos, no existe ninguna mezquita suní que atienda sus necesidades religiosas. [36]
El 9 de julio de 2005, un activista de la oposición kurda, Shivan Qaderi [37] (también conocido como Shwane Qadri o Sayed Kamal Asfaram) y otros dos hombres kurdos fueron baleados por las fuerzas de seguridad iraníes en Mahabad .
Durante las siguientes seis semanas, estallaron disturbios y protestas en ciudades y pueblos kurdos de todo el Kurdistán Oriental, como Mahabad y Piranshahr . Sinne ( Sanandaj ), Sardasht , Oshnavieh (Şino), Baneh , Bokan y Saqiz [38] (e incluso inspiraron protestas en el suroeste de Irán y en Baluchistán, en el este de Irán), con decenas de muertos y heridos, y un número incalculable de detenidos sin cargos.
El 13 de marzo de 2006, Saleh Nikbakht , un conocido abogado iraní de derechos humanos que es el abogado del Sr. Qaderi, anunció que el asesino de Qaderi era un miembro de la policía que disparó a la víctima ilegalmente. También agregó que el asesino y quien ordenó el hecho están bajo investigación y el sistema judicial ha cooperado hasta el momento.
Los kurdos han sufrido una larga historia de discriminación en Irán. En un informe publicado en 2008, Amnistía Internacional dijo que los kurdos han sido un objetivo particular de la República Islámica de Irán, y que sus "derechos sociales, políticos y culturales han sido reprimidos, al igual que sus aspiraciones económicas". [39] Como resultado, muchos activistas de derechos humanos en Irán a menudo cambian su enfoque para identificar específicamente las violaciones de derechos humanos cometidas por las autoridades iraníes contra la minoría kurda. Sin embargo, según Amnistía Internacional, aquellos activistas que "vinculan su trabajo de derechos humanos (llamando la atención sobre el incumplimiento por parte del gobierno de las normas internacionales de derechos humanos) con su identidad kurda corren el riesgo de sufrir más violaciones de sus derechos". [39]
A principios del siglo XXI, varios activistas, escritores y profesores kurdos fueron arrestados por su trabajo y condenados a muerte. [40] El aumento probablemente se debe a la represión del gobierno tras las protestas a nivel nacional después de las elecciones presidenciales de Irán. Incluso antes de las elecciones, los grupos rebeldes kurdos -en concreto el Partido por una Vida Libre en Kurdistán o PJAK- han tomado las armas contra el Estado.
En noviembre de 2009, Irán ejecutó a Ehsan Fattahian , el primero de más de una docena de presos políticos condenados a muerte, a pesar de una campaña internacional que pedía su liberación. [41] Las autoridades acusaron a Fattahian de portar armas para una "organización ilegal" y lo condenaron a varios años de prisión. Fattahian nunca confesó haber portado armas y no recibió un juicio justo, ni se le permitió acceder a su abogado, y Komala -la organización ilegal con la que se le acusó de asociarse- afirmó que había abandonado el grupo hacía mucho tiempo. Fattahian intentó apelar y, cuando lo hizo, fue condenado a muerte por "enemistad contra Dios". [42] Su ejecución fue condenada por grupos de derechos humanos y activistas a nivel internacional.
En enero de 2010, Irán ejecutó a un segundo preso político kurdo, Fasih Yasamani, por "enemistad contra Dios". Al igual que Fattahian, Yasamani fue torturado y las autoridades intentaron obligarlo a confesar, pero él se negó. También se le negó un juicio justo. [43]
Sin notificar a las familias ni a los abogados de los presos políticos, las autoridades iraníes ordenaron la ejecución de cuatro presos políticos kurdos más: Ali Heydarian, Farhad Vakili, Mehdi Eslamian, Shirin Alam Hooli y Farzad Kamangar , un profesor que recibió mucha atención internacional después de su arresto - en Irán el 9 de mayo de 2010. Los cuatro presos políticos sufrieron severas torturas a manos de las autoridades iraníes y también fueron obligados a confesar su pertenencia a una organización ilegal - concretamente PJAK. Ninguno de los activistas recibió un juicio justo ni tuvo acceso a sus abogados. Amnistía Internacional describió las ejecuciones como "un intento flagrante de intimidar a los miembros de la minoría kurda". [44]
A pesar de los repetidos llamamientos internacionales exigiendo la liberación o un nuevo juicio de estos cuatro presos políticos, todos fueron ejecutados sin previo aviso ni advertencia. Tras las ejecuciones, las autoridades iraníes se negaron a devolver los cuerpos de los ejecutados a sus familias. [45]
En mayo de 2010, había al menos otros 16 presos políticos kurdos condenados a muerte. No se ha informado de que ningún caso haya recibido un juicio justo.
El Partido Vida Libre del Kurdistán o PJAK. El 4 de febrero de 2009, Stuart Levey, subsecretario del Tesoro de Estados Unidos para terrorismo e inteligencia financiera, declaró: "Con la acción de hoy, estamos exponiendo los vínculos terroristas del PJAK (Partido Vida Libre del Kurdistán) con el PKK y apoyando los esfuerzos de Turquía para proteger a sus ciudadanos de ataques". [46]
De ahí los términos:
rojhalat
(este, Irán),
bashur
(sur, Irak),
bakur
(norte, Turquía) y
rojava
(oeste, Siria).
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