Las brujas filipinas son usuarias de magia negra y prácticas relacionadas de Filipinas . Incluyen una variedad de diferentes tipos de personas con diferentes ocupaciones y connotaciones culturales que dependen del grupo étnico con el que están asociados. Son completamente diferentes de la noción occidental de lo que es una bruja, ya que cada grupo étnico tiene su propia definición y prácticas atribuidas a las brujas. Las maldiciones y otras magias de las brujas a menudo son bloqueadas, contrarrestadas, curadas o levantadas por chamanes filipinos asociados con las religiones populares indígenas filipinas . [1]
Las brujas filipinas practican una especie de magia negra , específicamente un uso malévolo de magia simpática , que se asocia con las religiones indígenas filipinas. [1] La brujería ha estado presente en todas las Filipinas incluso antes de la colonización española. Hoy en día, se dice que las prácticas se centran en Siquijor , Cebú , Davao , Talalora , Samar Occidental y Sorsogon , donde residen muchos de los curanderos del país . La brujería también existe en muchas zonas del interior, especialmente en Samar y Leyte , sin embargo, la brujería es conocida y ocurre en cualquier lugar de Filipinas. [ cita necesaria ]
Cada grupo étnico de Filipinas tiene sus propios términos para las brujas. Algunos de ellos son los siguientes: [2] [3] [4]
El arte de la magia negra entre los grupos étnicos filipinos también tiene términos únicos. Algunos de ellos son los siguientes: [5] [6]
Se cree que las brujas filipinas tienen poderes que causan daño a otras personas de forma encubierta. Los curanderos-hechiceros que practican este tipo de hechicería suelen justificarla como una forma de castigo criminal, ya que existe una creencia generalizada de que la magia negra no funciona en personas inocentes. Sus objetivos suelen ser "malhechores", como ladrones, cónyuges adúlteros o acaparadores de tierras . También hay "verdaderos" hechiceros de quienes se dice que tienen poderes hechiceros hereditarios. A diferencia de los curanderos, no consideran la justicia de sus acciones. El último tipo de hechiceros a menudo se combina con seres sobrenaturales malvados capaces de parecer humanos, como aswang y manananggal . [7] [8] [1]
Uno de los tipos más comunes de magia negra es el uso malévolo de la magia simpática . Esto se conoce con varios nombres como kulam , gaway (tagalo); barang , hiwit , lágà (visayan); tanem , tamay (ilocano); y pantak ( Moro ). A pesar de las diferencias terminológicas, los métodos son casi idénticos en las islas Filipinas (y, de hecho, en todo el sudeste asiático). Este tipo de brujería utiliza escarabajos , efigies , muñecos , una olla hirviendo o algún otro tipo de representación de la víctima objetivo. [a] Estos generalmente están "vinculados" al incluir exuvias corporales como recortes de cabello o uñas. Estos se activan mediante cánticos, hechizos o símbolos (a veces sincretizados con rituales cristianos o musulmanes). Luego, el hechicero daña la efigie para causar el daño correspondiente a la víctima, o "envía" físicamente objetos al cuerpo de la víctima (que pueden variar desde insectos, piedras hasta alfileres). [9] [1] [10] En algunos casos, los propios ingredientes del ritual determinan los efectos. Por ejemplo, se dice que agregar agua de mar a una olla hirviendo "vinculada" a una víctima hace que el vientre de la víctima se hinche y duela al ritmo de las mareas . [11] Este tipo de brujería fue documentada ya en el siglo XVII por Francisco Combés . [9] [1]
Otros poderes malévolos son más directos. Estos incluyen la capacidad de matar a otra persona instantáneamente con hechizos mágicos, la capacidad de lanzar maldiciones o el mal de ojo , la capacidad de "secuestrar" el alma de una persona o la capacidad de enviar espíritus malignos o animales familiares para poseer o dañar a la víctima. [7] [1]
Algunos de estos poderes supuestamente hechiceros pueden explicarse por el uso de venenos ( hilo o lason ) y juegos de manos . Sin embargo, en la mayoría de los casos, las acusaciones de este tipo de magia negra suelen surgir de paranoia , pánico moral o histeria colectiva contra miembros de la comunidad que no son queridos o desconfiados, similar a la caza de brujas europea . Las personas acusadas de magia negra a menudo eran objeto de ostracismo y, en muchos casos, de violencia. Esto fue especialmente cierto durante el período colonial español, donde en un caso, a mediados del siglo XIX, un cura filipino ordenó el asesinato de 57 personas que sospechaba que eran hechiceros que lanzaban hechizos malignos sobre su madre enferma. [1]
Los "ataques" hechiceros se tratan más comúnmente con sumbalik (contrahechizos o antídotos), que son en sí mismos una forma de hechicería y generalmente no requieren interacción con los espíritus. Supuestamente desvían los efectos de la maldición y se la devuelven al lanzador. En casos extremos, sumbalik puede matar al taumaturgo. Otros rituales de curación contra la hechicería no dañan al lanzador, sino que supuestamente lo mueven a sentir lástima y así revocar la maldición. [11] [12] [13] [10]
Kulam utiliza escarabajos , efigies , muñecos , una olla hirviendo o algún otro tipo de representación de la víctima objetivo. Estos suelen estar "vinculados" mediante la inclusión de exuvias corporales como recortes de cabello o uñas. Estos se activan mediante cánticos, hechizos o símbolos (a veces sincretizados con rituales cristianos o musulmanes). Luego, el hechicero daña la efigie para causar el daño correspondiente a la víctima, o "envía" físicamente objetos al cuerpo de la víctima (que pueden variar desde insectos, piedras hasta alfileres). [9] [1] [10] La tierra, el fuego, las hierbas, las especias, las velas, los aceites y los utensilios de cocina se utilizan a menudo para rituales, encantamientos, hechizos y pociones. [ cita necesaria ] En algunos casos, los propios ingredientes del ritual determinan los efectos. Por ejemplo, se dice que agregar agua de mar a una olla hirviendo "vinculada" a una víctima hace que el vientre de la víctima se hinche y duela al ritmo de las mareas . [11] Este tipo de brujería fue documentada ya en el siglo XVII por Francisco Combés . [9] [1] Barang (el término barang se refiere a un tipo de escarabajo en Visayan) generalmente emplea un enjambre de insectos destructivos, específicamente escarabajos carnívoros. Otros métodos son usik (magia afilada o enfermedades inducidas usando insectos más pequeños), hilo y lason (magia venenosa), paktol (magia con muñecas, usando calaveras o representaciones de la víctima), laga (magia hirviendo, Lágà a veces escrito como la-ga). o la-aga , significa preparar o hervir [en una olla] [14] ), y sampal (magia de criaturas marinas). [15] [10] Otros poderes malévolos son más directos. Estos incluyen la capacidad de matar a otra persona instantáneamente con hechizos mágicos, la capacidad de lanzar maldiciones o el mal de ojo , la capacidad de "secuestrar" el alma de una persona o la capacidad de enviar espíritus malignos o animales familiares para poseer o dañar a la víctima. [7] [1]
Hay varios nombres para los brujos en los grupos étnicos filipinos. La mayoría de estos nombres tienen connotaciones negativas y, por lo tanto, también se traducen como " bruja " o " bruja " en fuentes inglesas. Estas brujas en realidad incluyen una variedad de diferentes tipos de personas con diferentes ocupaciones y connotaciones culturales que dependen del grupo étnico con el que están asociadas. Son completamente diferentes de la noción occidental de lo que es una bruja. Incluyen Bikol : parakaraw ; Ilocano : managtanem , managinulod , [16] mannamay ; Ivatan : mamkaw , manulib ; Kapampangan : mangkukusim (o mangkukusino ); Pangasinan : manananem , mangngibawanen ; Tagalo : mangkukulam , manggagaway , [17] may-galing , hukluban (o hukloban ); Visayan : dalagangan , dunganon , dalongdongan , busalian , mambabarang (o mamamarang , mamalarang , barangan ), usikan (u osikan ), paktolan , sigbinan , manughiwit , mamumuyag , mang-aawog (o mang-aawug , mang-aaug ), Hiligaynon : manog hiwit . Otros términos son el español brujo y bruja (formas masculinas y femeninas de "bruja"; filipinizado como bruho y bruha ).
Los Aswang , entidades sobrenaturales parecidas a vampiros , a veces se consideran un tipo de bruja, ya que pueden comenzar como una persona común y corriente. Tienen fuertes poderes de hechicería (particularmente de cambio de forma ) que necesitan mantener alimentándose de humanos. También se les llama ongo , kaskas , balbal , wakwak , manananggal , kikik , etc., según la forma que adopten o el método de ataque que prefieran. En general, se cree que un aswang no puede nacer de padres normales. Necesitan tener un padre aswang o obtener su maldición mediante una transferencia llamada salab . Dependiendo de las creencias locales, esto puede implicar que un aswang simplemente mire a una víctima, contamine la comida de la víctima con secreciones o transfiera directamente sus poderes a través del tacto en su lecho de muerte. [15]
Una mangkukulam puede considerarse una bruja filipina, que literalmente significa "practicante de kulam ". Una maldición se llama sumpâ (/soom-PA/), que también puede traducirse como "voto" o "juramento" y "maldición". Un mangkukulam puede usar un muñeco vudú y una aguja para lanzar hechizos sobre las personas de las que quiere vengarse, pero en gran medida usa magia natural y supersticiones similares a las de un arbularyo o médico brujo. Ambas pueden ser consideradas brujas, pero la principal diferencia es que el arbularyo es más un médico que cura a las personas, mientras que un mangkukulam es una persona malévola que engaña y maldice a los demás. [ cita necesaria ] Los métodos principales empleados por un mangkukulam son los rituales de encendido de velas, la adivinación o tawas, la recitación de hechizos y la preparación de pociones. Los curanderos-hechiceros que practican Kulam suelen justificarlo como una forma de castigo criminal, ya que una creencia generalizada es que la magia negra no funciona en personas inocentes. Sus objetivos suelen ser "malhechores", como ladrones, cónyuges adúlteros o acaparadores de tierras . También hay "verdaderos" hechiceros de quienes se dice que tienen poderes hechiceros hereditarios. A diferencia de los curanderos, no consideran la justicia de sus acciones. El último tipo de hechiceros a menudo se combina con seres sobrenaturales malvados capaces de parecer humanos, como aswang y manananggal . [7] [8] [1] La cultura popular moderna también describe al mangkukulam usando fotografías o el equivalente de un muñeco vudú . La cultura popular moderna también describe a los mangkukulam como principalmente haciendo pociones de amor y maldiciones maliciosas, pero las representaciones más extremas afirman que pueden convocar fantasmas para perseguir muñecas, resucitar a los muertos (o al menos controlar cadáveres) y otras cosas relacionadas con la nigromancia. [ cita necesaria ]
El Mambabarang es la versión bisayana de un hechicero/hechicera, que utiliza insectos y espíritus para entrar en el cuerpo de cualquier persona que odia. [18] Los mambabarang son seres humanos comunes y corrientes que utilizan magia negra y torturan y luego matan a sus víctimas infestando sus cuerpos con insectos. Se diferencian de los mangkukulams : estos últimos sólo causan dolor o enfermedad. Mambabarang usa un mechón de cabello de la víctima elegida y lo ata a los insectos o gusanos que usarán como médium. Cuando pinchan el insecto, la víctima experimenta inmediatamente el efecto deseado. El nombre se deriva de la palabra barang . En las leyendas, el mambabarang mantiene su enjambre de escarabajos carnívoros en una botella o en una sección de bambú , alimentándolos cuidadosamente con raíz de jengibre . Cuando el practicante decide emplear su arte oscuro, realiza un ritual de oración en el que susurra instrucciones e identifica a la víctima ante los escarabajos. Luego, los insectos destructivos son liberados y buscan a la víctima y ingresan al cuerpo a través de cualquier orificio corporal: la nariz, la boca, las orejas, el ano o las roturas dérmicas, como llagas o heridas abiertas. La víctima sentirá entonces los efectos de la invasión de los insectos mediante manifestaciones según la zona de entrada; hemorroides si es por el ano, dolor de oído si es por los oídos y otros casos similares. La enfermedad resultante supuestamente es resistente al tratamiento médico convencional y sólo revela su verdadera naturaleza cuando la víctima sucumbe y de las cavidades del cuerpo salen insectos voladores. En realidad, es posible que un escarabajo carnívoro pueda poner huevos en alguien a quien mató, y los huevos eclosionarán post-mortem. [ cita necesaria ]
El Usikan , también conocido como Buyagan , es un tipo de hechicero visayo que puede infligir daño a través de palabras ( buyag ). Pueden afectar no sólo a las personas, sino también a plantas, animales y objetos inanimados. Causan daño al felicitar a alguien o algo, ya sea sin saberlo o con intenciones malévolas. Para protegerse contra esto, las personas evitan cuidadosamente aceptar elogios de extraños y pueden decir la frase " pwera buyag " (del español fuera buyag ) inmediatamente después de dar o recibir un cumplido. Diversas creencias sostienen que al Usikan se le puede reconocer por tener la lengua oscura o por haber nacido con dientes. A diferencia de los otros tipos de "brujas", el poder de las Usikan es innato y no se adquiere por elección. Tampoco son malévolos por naturaleza y, en la mayoría de los casos, se cree que no son conscientes de que poseen el poder. [15]
Una creencia típica del kulam es que las maldiciones se mitigan encontrando al lanzador y sobornándolo para que levante la maldición. Las personas supersticiosas todavía atribuyen ciertas enfermedades al kulam . Esto sucede con mayor frecuencia en las zonas rurales, donde un herbolario llamado Albularyo , diagnostica a una víctima utilizando un método de adivinación llamado Pagtatawas y ayuda a la víctima a curar su enfermedad. Las personas supersticiosas todavía atribuyen ciertas enfermedades al barang . Esto sucede con mayor frecuencia en las provincias, donde un herbolario, albularyo o un curandero, un mananambal o sorhuana (mujer) / sorhuano (hombre) trata estas enfermedades. En algunas zonas rurales provinciales, la gente depende completamente del albularyo y mananambal para su tratamiento. En la mayoría de los casos, un sanador es también un hechicero. Para curar o contrarrestar las enfermedades mágicas, los curanderos deben conocer la brujería. [11] Esta relación es más evidente en la isla Siquijor , donde los curanderos-hechiceros todavía son comunes. [8] [19] [12] Los mananambal se especializan en contrarrestar barang . Como médiums espirituales y adivinadores, los chamanes filipinos se destacan por contrarrestar y prevenir las maldiciones y poderes de las brujas, en particular mediante el uso de objetos y cánticos especiales. [10] [20] [21] [22]
Los "ataques" hechiceros se tratan más comúnmente con sumbalik (contrahechizos o antídotos), que son en sí mismos una forma de hechicería y generalmente no requieren interacción con los espíritus. Supuestamente desvían los efectos de la maldición y se la devuelven al lanzador. En casos extremos, sumbalik puede matar al taumaturgo. Otros rituales de curación contra la hechicería no dañan al lanzador, sino que supuestamente lo mueven a sentir lástima y así revocar la maldición. [11] [12] [13] [10] Las enfermedades que se cree que son causadas por hechicería se tratan con contrahechizos, antídotos simples y curación física. [7] Las formas más oscuras de remedios para el kulam incluyen que Albularyos azote a la persona hechizada con un Buntot Pagi (cola de raya) hasta que el afligido se ve obligado a divulgar el nombre de la bruja y confrontarlo. Esto se hace con la creencia de que quien sale lastimado es la bruja y no el hechizado. [ cita necesaria ]