Kafr Saba ( árabe : كفر سابا ) era un pueblo musulmán famoso por su santuario que data del período mameluco y por una historia que se remonta a dos milenios. [6] [7] En la época romana, se llamaba Capharsaba y era una ciudad importante en Palestina. [8] Alrededor del año 1000, se destacó como un pueblo con una mezquita . [9] Se decía que la gente de Kafr Saba había venido de Hebrón debido a las malas cosechas. [10]
La aldea fue despoblada de sus residentes árabes por las fuerzas judías el 13 de mayo de 1948, un día antes de que se declarara el nuevo Estado de Israel . [11] [12]
Gran parte de las ruinas de la aldea fueron reconstruidas cuando la vecina ciudad israelí de Kfar Saba se expandió a finales del siglo XX; la ubicación de la zona urbanizada del pueblo es ahora el área de Shikun Kaplan de Kfar Saba, y parte de ella se conoce como el "Jardín Arqueológico de Kfar Saba" o "Tel Kfar Saba".
Quedan dos maqams con cúpula , ubicados a ambos lados de la Ruta 55 entre Kfar Saba y Qalqilya . La mayor de las dos se llama Tumba de Benjamín y está situada en el lado este. A unos 40 metros (44 yardas) de distancia, en el lado oeste de la carretera, hay un santuario mucho más pequeño llamado Nabi Serakha. [13] El santuario de la Tumba de Benjamín se asienta sobre lo que históricamente los judíos han considerado como el personaje bíblico Benjamín [14] y luego fue tomado por la secta Breslov del judaísmo haredí .
Se desconoce el origen del nombre: en hebreo y arameo significa "pueblo del abuelo". Se decía que los residentes de la aldea eran hebronitas que emigraron a la zona debido a las malas cosechas. [10]
Las excavaciones en Kafr Saba han revelado los restos de una gran casa de baños romana . Cafarsaba fue un asentamiento importante durante el período del Segundo Templo [15] [8] y se menciona por primera vez en los escritos de Josefo en su relato del intento de Alejandro Janneo de detener una invasión desde el norte liderada por Antíoco XII Dioniso ( Antigüedades, libro 13, capítulo 15). Kfar Saba aparece en el Talmud en relación con el diezmo de cereales y la higuera sicomoro Capharsaba . [15] Kfar Saba se menciona en el Mosaico de Rehob , el texto talmúdico más antiguo conocido, que data aproximadamente del siglo III .
En la época bizantina , las ruinas de la casa de baños se convirtieron primero en estanques para peces y más tarde en alguna forma de instalación industrial. [dieciséis]
El autor samaritano Benyamim Tsedaka nombra a la familia Baalah como una familia samaritana que residía en Kafr Saba antes de su destrucción o conversión. [17]
Alrededor del año 985, al-Maqdisi describió el lugar como un gran pueblo con una mezquita situada en el camino a Damasco . [9] [18] En 1047 Nasir Khusraw lo describió como una ciudad en el camino a Ramla rica en higueras y olivos . [9]
En 1922 se registró dentro del recinto del santuario una inscripción de cinco líneas que registra la tumba de Sayf al-Din Bari, fechada entre 1299 y 1300 d.C.. Se desconoce la ubicación actual de esta inscripción. [19] Un sabil o fuente de agua pública está situado en el lado este del recinto principal. Una inscripción incrustada en el lado derecho del sabil hacía referencia a la fundación de una fuente para el público por parte de Tankiz , gobernador de Damasco en 1311-1312. [20]
En 1596, Kafr Saba formaba parte del Imperio Otomano , nahiya (subdistrito) de Bani Sa'b bajo la bandera administrativa de Nablus Sanjak . Tenía una población de 42 hogares y una estimación de 231 personas, todas musulmanas . Los aldeanos pagaban un tipo impositivo fijo del 33,3 % sobre los productos agrícolas, incluidos el trigo, la cebada, las cabras y las colmenas, además de ingresos ocasionales; un total de 8.314 activos . El 24 de marzo los ingresos se destinaron a un Waqf . [21]
En 1730, el viajero sufí egipcio al-Luqaimi visitó Kafr Saba y vio el santuario de una figura religiosa local, la Tumba de Benjamín. [9] En 1808, se construyó un riwāq o sala de oración porticada , según una inscripción ahora desaparecida. Este riwāq ocupa el lado sur del recinto principal del santuario. [22]
En la década de 1860, las autoridades otomanas otorgaron al pueblo una parcela de tierra agrícola llamada Ghabat Kafr Saba en los antiguos confines del bosque de Arsur (Ar. al-Ghaba) en la llanura costera al oeste del pueblo. [23] [24]
En la década de 1870, el pueblo de Kafr Saba era descrito como un pueblo construido con piedra y ladrillos de adobe y estaba situado en una colina baja. Contenía una mezquita y estaba rodeada de terreno arenoso con olivares al norte. Su población se estimaba en 800 habitantes. [25]
En 1870/1871 (1288 AH ), un censo otomano incluyó la aldea en el nahiyah (subdistrito) de Bani Sa'b. [26]
Parte del pueblo fue vendido a la Asociación de Colonización Judía durante el período otomano . Los inmigrantes judíos en Palestina establecieron una moshavá en el terreno y la llamaron Kfar Saba . [27]
En el censo de 1922 había 546 aldeanos, todos musulmanes, [28] aumentando en el censo de 1931 a una población de 765, todavía todos musulmanes, en un total de 169 casas. [29]
El pueblo se expandió durante el período del Mandato Británico ; Se construyeron nuevas casas a lo largo de la carretera y se cultivaron nuevas tierras agrícolas al oeste del pueblo. [9] En las estadísticas de 1945 tenía una población de 1.270 musulmanes, [2] mientras que la superficie total era de 9.688 dunams , según un estudio oficial de tierras y población. [3] De ellos, 1.026 dunums se utilizaron para cítricos y plátanos, 4.600 dunums para cereales, mientras que 355 dunums fueron irrigados o utilizados para huertos, de los cuales 30 dunums fueron plantados con olivos. [30]
En los meses previos a la guerra de 1948, la milicia local de Kafr Saba había atacado varias veces la vecina ciudad judía de Kfar Saba . El Ejército de Liberación Árabe (ALA), un ejército formado por voluntarios de varios países árabes vecinos, apoyó con tropas a la milicia Kafr Saba durante estos ataques intermitentes. [31] Según el historiador Benny Morris :
"A principios de mayo de 1948, pocos árabes quedaban en la llanura costera. El 9 de mayo de 1948, el experto en asuntos árabes Alexandroni , en preparación para la declaración del estado israelí y la esperada invasión panárabe,... decidió inmediatamente 'expulsar o someter' a los habitantes de las aldeas de Kafr Saba, al Tira , Qaqun , Qalansuwa y Tantura ... [E]l 13 de mayo, las unidades Alexandroni tomaron Kafr Saba, lo que provocó una evacuación masiva... El sirio local. El comandante de ALA se paró en la salida y en el pueblo y extorsionó a cinco libras esterlinas a cada evacuado. Nueve ancianos y mujeres... quedaron en el pueblo y luego fueron expulsados.
El historiador palestino Walid Khalidi describió las estructuras restantes en el terreno de la aldea en 1992:
"El lugar de la aldea se ha utilizado para la construcción de nuevos barrios residenciales dentro de una zona industrial que forma parte del asentamiento de Kefar Sava. Algunas de las antiguas casas de la aldea han sobrevivido a la destrucción y hoy se encuentran dentro del asentamiento; algunas de ellas están utilizados como edificios comerciales. Los dos santuarios, la escuela y las ruinas del cementerio de la aldea permanecen. Los santuarios tienen entradas arqueadas y están coronados por cúpulas. La tierra alrededor del sitio es cultivada por israelíes. [32]
Después de la guerra, el santuario cercano a la ciudad fue abandonado. Después de 1967, las ruinas fueron tomadas por la secta Breslov del judaísmo jasídico , que afirmaba que era la Tumba de Benjamín , padre de la Tribu de Benjamín , una de las Doce Tribus de Israel . [33] Meron Benvenisti escribe en 2002, "las inscripciones dedicadas del período mameluco permanecen grabadas en las paredes de piedra de la tumba, pero las telas bordadas con versos del Corán , con las que estaban cubiertas las lápidas, han sido reemplazadas por cortinas con versos de la Biblia hebrea ". [34] Benvenisti enmarca esta transformación, y otras similares, en el contexto de "una apropiación total de los lugares sagrados de una comunidad religiosa derrotada por miembros de la victoriosa". [35]
La ciudad judía de Kfar Saba, fundada en 1903, estaba situada al suroeste del pueblo en vísperas de la guerra. Después de la guerra, se expandió hasta cubrir gran parte del territorio de la aldea. La ubicación de la zona urbanizada del pueblo es ahora el área de Shikun Kaplan de la moderna Kfar Saba, y parte de ella se conoce como el "Jardín Arqueológico de Kfar Saba" o "Tel Kfar Saba".
Beit Berl , fundada en 1947 al noroeste del pueblo, se encuentra en terrenos del pueblo. El moshav de Neve Yamin se estableció en 1949 al este del sitio de la aldea en un terreno alrededor del santuario de al-Nabi Yamin. El Kibutz de Nir Eliyahu se estableció en 1950 aproximadamente a 1 kilómetro (0,62 millas) al noreste del sitio de la aldea, en tierras de la cercana Qalqilyah . [32]
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