Konstantin Petrovich Pobedonostsev (ruso: Константи́н Петро́вич Победоно́сцев , IPA: [kənstɐnʲˈtʲin pʲɪˈtrovʲɪtɕ pəbʲɪdɐˈnostsɨf] ; 30 de noviembre 1 827 [1] – 23 de marzo de 1907) fue un jurista y estadista ruso que sirvió como asesor de tres emperadores rusos . Durante el reinado de Alejandro III de Rusia , Pobedonostsev fue considerado el principal portavoz de las posiciones reaccionarias y la eminencia gris de la política imperial. Entre 1880 y 1905, sirvió como Ober-Procurador del Santísimo Sínodo , [2] convirtiéndolo en el funcionario ruso no clerical que supervisaba la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Sus escritos sobre política, derecho, arte y cultura enfatizaron el elemento positivo de la unificación espiritual y secular de Rusia con la aceptación del cristianismo , al mismo tiempo que condenaba a la población judía . Advirtió sobre el elemento negativo en Rusia, retratando a los movimientos democráticos y liberales como enemigos de la unidad nacional y religiosa del pueblo ruso . Opinó que la tarea de lograr una sociedad armoniosa significaba que había una responsabilidad colectiva de defender la unidad política y religiosa, lo que justificaba como una necesidad la estrecha supervisión del comportamiento y el pensamiento rusos. [3]
El padre de Pobedonostsev, Pyotr Vasilyevich Pobedonostsev, era profesor de literatura en la Universidad Estatal de Moscú . En 1841, envió a su hijo, que entonces tenía 14 años, a la Escuela Imperial de Jurisprudencia de San Petersburgo , que se había creado para preparar a los jóvenes para el servicio civil. Después de graduarse, Konstantin Pobedonostsev ingresó al servicio público como funcionario en el octavo departamento del Senado de Moscú. La tarea del departamento era resolver los casos civiles de las provincias circundantes a Moscú. Fue ascendido rápidamente dentro del octavo departamento.
De 1860 a 1865 enseñó derecho civil en la Universidad Estatal de Moscú . En 1861, el zar Alejandro II lo invitó a instruir a su hijo y heredero, Nicolás , en teoría del derecho y la administración. [4] En 1865, el joven Nicolás murió y Pobedonostsev fue invitado a enseñar al hermano de Nicolás, Alejandro (el futuro zar Alejandro III ). En 1866, Pobedonostsev se mudó a una residencia permanente en San Petersburgo. Pobedonostsev y el zarevich Alejandro permanecieron muy unidos durante casi treinta años, desde el ascenso de Alejandro como zar en 1881 hasta su muerte en 1894.
Llegó a ser miembro del Consejo del Imperio y, en 1880, Procurador Jefe del Santísimo Sínodo . [4] En este último cargo, Pobedonostsev era el jefe operativo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Durante el reinado de Alejandro III, fue uno de los hombres más influyentes de la Rusia imperial. Fue el autor intelectual del Manifiesto sobre la autocracia inquebrantable del 29 de abril de 1881, que proclamó que el poder absoluto del zar era inquebrantable, poniendo así fin a los esfuerzos de Loris-Melikov por establecer un organismo representativo en el imperio.
El ascenso de Pobedonostsev en los primeros días después del asesinato de Alejandro II resultó en la posterior dimisión de Loris-Melikov y otros ministros ansiosos de reformas liberales. Era un conservador intransigente y nunca rehuyó expresar con valentía sus opiniones incondicionales. También utilizó su casa como lugar de reunión de terroristas monárquicos que conspiraban, y donde emitió un manifiesto, con la aprobación de Alejandro II , exigiendo la abolición del movimiento constitucional: "En medio de nuestra aflicción, la voz de Dios ordena tomar vigorosamente el poder gobernante en nuestras propias manos..." [5] Fue elegido como mano firme y severa para hacerse cargo de las universidades después de las huelgas estudiantiles masivas de 1899 . En consecuencia, en los círculos progresistas fue denunciado como oscurantista , pedante y enemigo del progreso.
Tras la muerte de Alejandro III, perdió gran parte de su influencia. El zar Nicolás II se adhirió a la política de rusificación de su padre e incluso la extendió a Finlandia , pero en general le desagradaba la idea de una persecución religiosa sistemática y no era del todo contrario a la emancipación parcial de la Iglesia del control civil. [6]
El 8 de marzo de 1901, Nikolai Lagovsky, un funcionario y estadístico socialista, intentó matar a Pobedonostsev disparando a través de la ventana de su oficina. Disparó seis veces y todas fallaron en su objetivo. Lagovsky, dijo Pobedonostev, "difundió la superstición y la ignorancia entre la gente a través de las escuelas de la iglesia". [7] Lagovski fue condenado a 6 años de katorga .
Pobedonostsev ordenó la excomunión de Tolstoi en 1901. [8]
Durante la Revolución Rusa de 1905, que siguió a la desastrosa guerra con Japón , Pobedonostsev, que tenía casi 80 años, se retiró de los asuntos públicos. [6] Murió el 23 de marzo de 1907.
Fue ficticio como el viejo senador Ableukhov en la novela Petersburgo (1912) de Andrey Bely . Podría decirse que también fue representado en Anna Karenina de León Tolstoi como Alexei Alexandrovich Karenin. [9]
Aunque Pobedonostsev es conocido principalmente como estadista y pensador, su contribución al derecho civil ruso es significativa. En general, se le considera uno de los juristas europeos más educados del siglo XIX. Su obra principal fue el "Curso de Derecho Civil" en tres volúmenes (Курс гражданского права), publicado en 1868, 1871 y 1880, respectivamente.
Antes de "La Primera Revolución" de 1905, el Curso se reimprimió varias veces con cambios menores. El Curso fue considerado una guía excepcional para los abogados en ejercicio. Se informa que las citas del Curso se utilizaron como base para las decisiones de la Junta Civil del Senado. El profundo conocimiento del autor del derecho civil ruso dio lugar a la descripción de muchas instituciones que hasta ahora no habían sido suficientemente exploradas, como el derecho sobre tierras comunales.
Además, Pobedonostsev publicó en 1865 en Moskovskie Vedomosti varios artículos anónimos sobre la reforma judicial de Alejandro II .
Pobedonostsev sostenía la opinión de que la naturaleza humana es pecaminosa y rechazaba los ideales de libertad e independencia como peligrosos engaños de la juventud nihilista.
En sus "Reflexiones de un estadista ruso" (1896), [10] promovió la autocracia y condenó las elecciones, la representación y la democracia, el sistema de jurados, la prensa, la educación gratuita, las organizaciones benéficas y las reformas sociales. Despreciaba el gobierno representativo y denunciaba la idea de un parlamento panruso. También condenó el darwinismo social como una generalización errónea de la teoría de la evolución de Darwin.
En los primeros años del reinado de Alejandro II, Pobedonostsev sostuvo, aunque se mantuvo alejado de los eslavófilos , que las instituciones occidentales eran radicalmente malas en sí mismas y totalmente inaplicables a Rusia, [4] ya que no tenían raíces en la historia y la cultura rusas y no no corresponde al espíritu del pueblo ruso. En ese período, contribuyó con varios artículos al periódico radical Voces de Rusia de Alexander Herzen .
Denunció la democracia como "la dictadura insoportable de la multitud vulgar". Sostuvo que los parlamentos , los juicios por jurado , la libertad de prensa y la educación secular eran panaceas ajenas e indeseables. A todos ellos los sometió a un severo análisis en sus Reflexiones de un estadista ruso . [11] Una vez afirmó que Rusia debería ser "congelada en el tiempo", mostrando su compromiso indiviso con la autocracia.
A estos peligrosos productos del pensamiento occidental encontró un contrapeso en la vis inertiae popular y en el respeto de las masas por las instituciones desarrolladas lenta y automáticamente durante los últimos siglos de vida nacional. En su opinión, la sociedad humana evoluciona de forma natural , tal como crece un árbol. La mente humana no es capaz de percibir la lógica del desarrollo social. Cualquier intento de reformar la sociedad es un acto de violencia y un crimen. Entre las deducciones prácticas que se desprenden de estas premisas está la necesidad de preservar el poder autocrático y de fomentar entre el pueblo la veneración tradicional por el ritual de la Iglesia nacional. [6]
En el ámbito de la política práctica, Pobedonostsev ejerció una influencia considerable en la política de rusificación de Alejandro III. [6] [12] Esto encontró expresión en la propaganda nacionalista.
Pobedonostsev recomendó especialmente las medidas antijudías tomadas durante la administración de Alejandro III. Éstas comenzaron con las " Leyes de Mayo " temporales que prohibían a los judíos entrar en zonas rurales y shtetls incluso dentro de la Zona de Asentamiento . Las Leyes de Mayo no caducaron; Otras políticas condujeron a deportaciones de judíos de las grandes ciudades, cuotas de inscripción en la educación pública y la prohibición del voto en las elecciones locales.
Sus medidas antijudías, al menos, pueden haber surgido de un motivo personal. El autor británico Arnold White, interesado en la colonización agrícola judía en Argentina , visitó Pobedonostsev con credenciales del barón de Hirsch ; Pobedonostsev le dijo: "Las características de la raza judía son parásitas; para su sustento requieren la presencia de otra raza como "huésped", aunque permanecen distantes y autocontenidas. Sácalos del organismo vivo, ponlos sobre una roca. , y mueren. No pueden cultivar la tierra." [13] En 1894 también se le atribuyó (dudosamente) [14] haber ilustrado el objetivo de sus medidas antijudías como hacer que "un tercio de los judíos desapareciera, un tercio se mudara y un tercio se disolviera sin dejar rastro en la población circundante". (ruso: "Одна треть вымрет, одна выселится, одна треть бесследно растворится в окружающем населении"). También apoyó los esfuerzos del barón Maurice de Hirsch por la colonización judía en Argentina. [15] [16] [17] [18]
Pobedonostsev no siempre fue un reaccionario. Originalmente había acogido con satisfacción las Grandes Reformas que Alejandro II emprendió en las décadas de 1860 y 1870. [19] Sin embargo, pronto se alarmó por el debilitamiento de las propiedades rurales y de la burocracia zarista. Decidió que se necesitaba una unidad espiritual más profunda del zar y su pueblo para restaurar la estabilidad en Rusia. Cuando Alejandro III ascendió al trono en 1881, Pobedonostsev rápidamente adquirió una poderosa influencia sobre los asuntos tanto de la Iglesia como del Estado. Para establecer el orden, suprimió todos los esfuerzos de reforma. Las reformas de la década de 1860 habían legalizado el papel de las religiones protestantes y otras religiones no ortodoxas. Pobedonostsev dijo que Rusia necesitaba un monopolio ortodoxo. Sin embargo, no logró ganarse a las autoridades civiles, judiciales y religiosas en su lucha contra los no ortodoxos. Como resultado, sus políticas, que pretendían unificar, en realidad engendraron disensión y violencia y, a la larga, contribuyeron al colapso del Imperio ruso. [20]
Pobedonostsev desarrolló un programa social para la Iglesia limitando al mismo tiempo su autonomía. Impuso medidas represivas contra los no ortodoxos. Llevó a cabo importantes reformas de la Iglesia, pero dieron como resultado una Iglesia que hacia 1900 estaba atrapada en la burocracia, alienada en muchos sentidos de la sociedad, resentida con las autoridades seculares y dividida internamente. [21] El estancamiento en las políticas eclesiásticas y estatales prevaleció hasta que Pobedonostsev se jubiló en 1905. [22] A largo plazo, sostiene Polunov, los intentos de Pobedonostsev de imponer barreras conservadoras seguras a las reformas y su hostilidad hacia la innovación sirvieron sólo para debilitar al Estado autocrático desde dentro. . [23]
El Consejo de Ministros, en el que K. Pobedonostsev tiene un asiento en su calidad de procurador del Santo Sínodo...
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link), 18.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link), Vol. 3, pág. 10
