Joseph Kinghorn (1766–1832) fue un bautista particular inglés y ministro vitalicio de la Iglesia Bautista Santa María en Norwich .
Vida
Kinghorn nació en Gateshead-on-Tyne , condado de Durham , el 17 de enero de 1766. Su padre, David Kinghorn (3 de octubre de 1737 - 18 de febrero de 1822) fue un zapatero y predicador bautista en Newcastle-on-Tyne , que fue ordenado el 1 de mayo de 1771 como ministro de una congregación bautista en Burton-Bishop , East Riding of Yorkshire , donde permaneció hasta julio de 1799, cuando se retiró a Norwich. Joseph era su hijo mayor con su segunda esposa, Elizabeth (fallecida el 25 de enero de 1810, a los 72 años), segunda hija de Joseph Jopling de Satley . [1]
Después de cuatro años de escolaridad, Kinghorn fue aceptado como aprendiz de relojería en Hull en 1779, pero en marzo de 1781 se convirtió en empleado en la fábrica de albayalde en Elswick, Northumberland de Walker Fishwick & Co. [1] [2] El 20 de abril de 1783 fue bautizado por su padre en Burton-Bishop y consideró ingresar al ministerio. Conoció a Robert Hall y pensó en unirse a él en la Universidad de Aberdeen , pero el 20 de agosto de 1784 ingresó en la Academia Bautista de Bristol , bajo la dirección de Caleb Evans. En Bristol, Kinghorn desarrolló amistades con James Hinton (1761-1823), Anthony Robinson (unitario) (1762-1827, su compañero de habitación) y Samuel Pearce .
Al dejar la academia, Kinghorn ejerció su ministerio durante algunos meses (desde mayo de 1788) en Fairford , Gloucestershire . [1] Recibió una invitación a Norwich, debido a una conexión comercial entre Richard Fishwick, que trabajaba en su antigua empresa, y Thomas Hawkins, ambos bautistas; Hawkins pertenecía a la congregación de la Capilla de Santa María, Norwich. [2] El 27 de marzo de 1789 se estableció en Norwich y fue ordenado el 20 de mayo de 1790. [1]
Kinghorn era famoso por su predicación, que fue notada por Edward Irving . [1] En su política, aunque era moderado, no los incorporó a sus discursos públicos. William Wilkin Wilkin (1762-1799) de su congregación era un amigo personal, además de un radical. [3] Cuando Wilkin murió en 1799, Kinghorn crió y educó a su hijo Simon Wilkin . [4]
A partir de 1790, Kinghorn fue miembro de la Sociedad Especulativa de Norwich, entrando así en la vida intelectual de la ciudad, de la que William Taylor era el líder efectivo. [1] Defendió el cristianismo en la Escuela Tusculana, otro club de debate, en 1794, donde se opuso firmemente a él Charles Marsh . [5]
En 1804, Kinghorn fue invitado a convertirse en director de la Academia Bautista del Norte, que se estaba estableciendo en Bradford , pero él prefirió el trabajo pastoral. Su antigua capilla fue reemplazada en 1811 por una nueva estructura en el mismo sitio. En una controversia con Robert Hall, que comenzó en 1816, Kinghorn se puso del lado de la comunión íntima , exigiendo el bautismo de adultos como condición para participar en la Cena del Señor. Hizo viajes misioneros a Escocia en 1818 y 1822. [1]
En su vida posterior, Kinghorn dedicó mucho tiempo a los estudios hebreos y rabínicos. Murió soltero el 1 de septiembre de 1832 y fue enterrado el 7 de septiembre en el vestíbulo de la capilla de Santa María. Joseph John Gurney habló en su funeral, donde el sermón fue predicado por John Alexander, ministro de la iglesia congregacional de Prince's Street. [1]
A la izquierda del panel con la inscripción se encuentra un retrato de perfil de Joseph Kinghorn, de unos cuarenta y tantos años. Imagen probablemente basada en un retrato de tres cuartos de A. Robertson, grabado por W. Bond, utilizado como frontispicio de MH Wilkin, Joseph Kinghorn, a Memoir, Norwich, 1855, en el que se lo muestra entre los veinticinco y los veinticinco años. Escarapela firmada: HA Miller 1930 (abajo a la izquierda). Esta placa se encuentra en Pottergate Street, Norwich.
Obras
Martin Hood Wilkin proporcionó una lista de 20 publicaciones de Kinghorn, entre ellas: [1]
Discurso a un amigo que tiene intención de entrar en comunión con la iglesia . Norwich, 1803 (1.ª ed.), 1813 (2.ª ed.).
Discurso a un amigo sobre la comunión en la Iglesia: con un apéndice que contiene una breve declaración de los sentimientos de los bautistas sobre la ordenanza del bautismo . Norwich, 1824 (3.ª ed.).
Consejos y aliento para ministros jóvenes. Dos sermones dirigidos principalmente a los estudiantes de las dos academias bautistas de Stepheny y Bristol. El primero se predicó el 23 de junio de 1814 en la reunión del reverendo Dr. Rippon, en Carter-lane, Southwark; el segundo, el 3 de agosto de 1814, en la reunión del reverendo Dr. Ryland, en Broad Mead, Bristol . Norwich, 1814.
Argumentos contra la práctica de la comunión mixta y en apoyo de la comunión según el plan de la Iglesia Apostólica; con observaciones preliminares sobre las razones del reverendo R. Hall para la comunión cristiana en oposición a la comunión partidista . Londres, 1827.
Argumentos, principalmente basados en las Escrituras, contra la doctrina católica romana. En un diálogo. Norwich , [1804].
Los argumentos en apoyo del bautismo infantil, a partir del pacto de circuncisión, examinados y demostrados como inválidos . Londres, [1823].
El bautismo, término de la comunión en la Cena del Señor . 1ª ed., Norwich, [1816]; 2ª ed., Norwich, 1816.
Breve declaración de los sentimientos de los bautistas sobre la ordenanza del bautismo . Norwich; Londres, 1824.
Una defensa del “bautismo como término de comunión”. En respuesta a la respuesta del reverendo Robert Hall . Norwich, 1820.
Una defensa del bautismo infantil, su mejor refutación: una respuesta a las razones sinceras del señor Peter Edwards para renunciar a los principios del antibautismo de los infantes, en su propio terreno . Norwich, 1795.
Quinto informe del Comité de la Sociedad Bíblica Auxiliar de Norfolk y Norwich . 1 de septiembre de 1816. Norwich, 1816.
Los milagros de Jesús no fueron realizados por el poder del Shem-Hamphorash. La esencia de un sermón predicado en la capilla de los judíos, el 18 de agosto de 1811, siendo el séptimo sermón de demostración… Con un apéndice sobre las tradiciones judías y la perpetuidad de la ley de Moisés . Londres: The London Society for Promoting Christianity Among the Jews, 1812.
Precauciones prácticas para estudiantes y ministros jóvenes. La esencia de un sermón predicado en Bradford, en el condado de York; en la reunión anual de la Sociedad Educativa Bautista del Norte, 27 de agosto de 1817. Norwich, 1817.
El culto público considerado y aplicado . Norwich, 1800.
Observaciones sobre el intento de un clérigo rural de explicar la naturaleza de la iglesia visible, la comisión divina del clero, etc., en defensa de los disidentes en general y de los bautistas en particular; sobre los principios del Nuevo Testamento . Norwich, 1829.
"El Estado separado [1831]". En El predicador británico, bajo la sanción de los ministros cuyos discursos aparecen en sus páginas , I: 217-230. Londres: Frederick Westley y AH Davis, 1831.
Argumentos bíblicos a favor de la divinidad de Cristo, dirigidos a los profesores serios del cristianismo . Norwich, 1813. Segunda edición. Con un apéndice que contiene observaciones sobre las cartas del reverendo I. Perry al autor . Norwich, [1814].
Consideraciones serias dirigidas a la Casa de Israel. Contenido de un sermón pronunciado en la capilla de los judíos el 16 de diciembre de 1810. Londres: The London Society for Promoting Christianity Among the Jews, 1811.
Bosquejo de la vida del reverendo Isaac Slee; con un extracto de su sermón de despedida, sobre su renuncia al curato perpetuo de Plumpton, en Cumberland, como consecuencia de convertirse en bautista . Londres: Wightman and Cramp, 1827.
James Robertson . Clavis Pentateuchi: Sive Analysis Omnium Vocum Hebraicarum suo ordine in Pentateucho Moseos approxentium, una cum versione Latina et Anglica; Notis Criticis et Philologicis Adjectis, in quibus, ex lingua arabica, Judæorum Moribus, et Doctorum Itinerariis, plurium locorum SS Sensus Eruitur, ilustrador novaque versione. In usum Juventutis Academicæ Edinburgenæ. Cui Præmittuntur Dissertationes Duæ; I. De antiquitate linguæ Arabæ, ejusque conventientia cu, lingua Hebræa. II. De genuina punctorum vocalium antiquitate . Editado por Joseph Kinghorn. Norwich, 1824.
Kinghorn también editó la novena (1814) y la décima (1827) edición de la Colección de himnos de John Ash y Caleb Evans (1769). En 1833 se publicó en Norwich un catálogo de su biblioteca. [1]
Referencias
Documentos de Kinghorn. Biblioteca Angus. Regent's Park College, Oxford, Inglaterra;
Timothy D. Whelan, transcrito y editado. Autógrafos bautistas en la biblioteca de la Universidad John Rylands de Manchester, 1741-1845 . Mercer University Press, 2009.
Terry Wolever, ed. La vida y las obras de Joseph Kinghorn . 3 vols. Particular Baptist Press, 1995, 2005, 2010.
CB Jewson. Los bautistas en Norfolk . Carey Kingsgate, 1957.
CB Jewson. “Joseph Kinghorn y sus amigos”. Baptist Quarterly 8.8 (1937): 440–443.
Baiyu Andrew Song, editado. El culto público considerado y aplicado . Heserd y Emet, 2020.
Baiyu Andrew Song. “David Kinghorn (1737–1822)”. Los bautistas particulares británicos: volumen V Más ensayos biográficos de notables bautistas particulares británicos, 5: 153–174. Prensa bautista particular, 2020.
Baiyu Andrew Song. “'Cuando sólo conocen o principalmente su lenguaje, no su espíritu': Joseph Kinghorn (1766-1832) y el socinianismo”. Puritan Reformed Journal 12.2 (2020): 81-99.
Baiyu Andrew Song. “La espiritualidad cantada de la capilla bautista de Santa María, Norwich, bajo el pastorado de Joseph Kinghorn (1789-1832)”. La vida es adoración: un homenaje en honor a Douglas A. Thomson con motivo de su septuagésimo cumpleaños, 197-227. Heritage Seminary Press, 2023.
Baiyu Andrew Song. “'Tengo una habitación mucho más grande para dormir y buenos armarios para mis libros': un estudio del catálogo de la biblioteca de Joseph Kinghorn”. Journal of Andrew Fuller Studies 6 (2023): 57–71.
Baiyu Andrew Song. “'El Dr. M caerá': Joseph Kinghorn (1766–1832) sobre dos controversias bautistas”. Journal of Andrew Fuller Studies 6 (2023): 79–87.
Baiyu Andrew Song. “El consejo pedagógico de Kinghorn a Newman”. Revista de estudios de Andrew Fuller 5 (2022): 113–125.
Baiyu Andrew Song. “Un sermón bautismal no catalogado de Joseph Kinghorn (1766–1832)”. Journal of Andrew Fuller Studies 2 (febrero de 2021): 71–83.
Baiyu Andrew Song. “'La obediencia constante de su Iglesia': La espiritualidad eclesial de Joseph Kinghorn y la controversia sobre la comunión, 1814-1827”. Tesis doctoral. 2023.
^ ab CB Judíoson (1975). La ciudad jacobina: un retrato de Norwich 1788-1802 . Blackie e hijo. pag. 112.ISBN0-216-89874-9.
^ CB Judíoson (1975). La ciudad jacobina: un retrato de Norwich 1788-1802 . Blackie e hijo. págs. 137–8. ISBN0-216-89874-9.
^ Ridler, Ann Margaret. "Wilkin, Simon Wilkin". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/29415.(Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ CB Judíoson (1975). La ciudad jacobina: un retrato de Norwich 1788-1802 . Blackie e hijo. pag. 55.ISBN0-216-89874-9.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Lee, Sidney , ed. (1892). "Kinghorn, Joseph". Dictionary of National Biography . Vol. 31. Londres: Smith, Elder & Co.