El Reino de Sofene ( en armenio : Ծոփք , romanizado : Tsop'k' , en griego antiguo : Σωφηνή , romanizado : Sōphēnḗ ), [4] fue una entidad política de la era helenística situada entre la antigua Armenia y Siria . [5] Gobernado por la dinastía oróntida , el reino estaba culturalmente mezclado con influencias griegas , armenias , iraníes , sirias , anatolias y romanas . [4] Fundado alrededor del siglo III a. C., el reino mantuvo su independencia hasta alrededor del 95 a. C., cuando el rey artaxiada Tigranes el Grande conquistó los territorios como parte de su imperio. [6] Sofene se encontraba cerca de la medieval Kharput , que es la actual Elazığ . [7]
Se cree que el nombre Sophene deriva del etnónimo Ṣuppani , un pueblo que vivió en la región en la primera mitad del primer milenio a. C. y que aparece en fuentes hititas y asirias. [4] Según el historiador Nicholas Adontz , el griego antiguo Sōphēnḗ fue acuñado a partir del armenio Tsop'k' , que proviene directamente de Ṣuppani . [4]
El reino de Sofena fue gobernado por los oróntidas , una dinastía de origen iraní . [8] Eran descendientes de Orontes I , un noble bactriano que era yerno del rey de reyes aqueménida Artajerjes II ( r. 404-358 a. C. ). [9] Según el escritor griego Estrabón (fallecido en el 24 d. C.) en su Geographica , Sofena surgió por primera vez como un reino distinto bajo Zariadres ( fl. 190 a. C. ), quien fue instalado como su gobernante por el rey seléucida Antíoco III el Grande ( r. 222-187 a. C. ). Añade además que tras la derrota de Antíoco III contra los romanos , Zariadres declaró la independencia. [10] Sin embargo, este informe se contradice fuertemente con la evidencia epigráfica y numismática. [9] [11]
Lo más probable es que Sofene emergiera como un reino independiente en el siglo III a. C., durante el declive gradual de la influencia seléucida en Oriente Próximo y la división de la dinastía oróntida en varias ramas. Tres gobernantes pertenecientes a una rama oróntida diferente, Sames I , Arsames I y Jerjes, gobernaron la parte occidental de la Gran Armenia, quizás desde Comagene hasta Arzanene . [12] Después de la muerte de Zariadres, su hijo Artaxias I reclamó el derecho a gobernar sobre Sofene basándose en sus derechos de sucesión ( primogenitura ). Sin embargo, la línea más joven en Sofene logró preservar la independencia de su reino, debido a su vínculo diplomático (y posiblemente dinástico) con Capadocia . Se conocen tres sucesores conocidos de Zariadres, que fueron Mithrobouzanes , Arkathias y Arsakes. [13]
La capital del reino era Carcathiocerta , identificada como la ciudad abandonada de Eğil , situada a orillas del río Tigris al norte de Diyarbakir . Sin embargo, su mayor asentamiento y única ciudad verdadera era Arsamosata , situada más al norte. Arsamosata fue fundada en el siglo III a. C. y sobrevivió en un estado reducido hasta quizás principios del siglo XIII d. C. [14]
Sofena fue autónoma durante la mayor parte del siglo II a. C. El primer cambio se produjo con la llegada del Imperio parto , que bajo el rey de reyes Mitrídates II ( r. 124-91 a. C. ) obligó a Sofena a reconocer su soberanía. [15] Sofena fue conquistada por el rey de la Gran Armenia, Tigranes II el Grande c. 95 a. C., pero Tigranes perdió el control sobre Sofena c. 69 a. C. durante su guerra con Roma. [16] Después de que Tigranes II fuera derrotado por los romanos, Pompeyo instaló al hijo de Tigranes , Tigranes el Joven , como gobernante de Sofena, luego cedió el reino a Ariobarzanes I de Capadocia . [16] Se debate si después del 66 a. C. Sofena volvió a estar bajo el control de la Gran Armenia o se convirtió en parte de Capadocia. [13] Alrededor del 54 d. C., los romanos instalaron a Sohemo de Emesa como rey de Sofena. [17] Después de esto, Sofene volvió al control armenio y fue gobernada como una provincia armenia . [18] Las ramas armenias de la dinastía Orontid continuaron gobernando partes de Sofene después de que fuera anexada por la Gran Armenia. [18]
La dinastía oróntida en Sofena practicaba el zoroastrismo . [3] Según el historiador moderno Michał Marciak , la existencia bien documentada de la cultura iraní en Sofena podría entenderse como una derivación de la Gran Armenia e indirectamente de Irán . Sin embargo, también agrega que la fuerte existencia de la cultura iraní podría haber influenciado a los escritores romanos y griegos a considerar la región como armenia. [19] Los oróntidas participaron o revivieron ciertas prácticas locales de sus descendientes sátrapas persas para hacer que su pequeño reino se destacara. [20] Además, con los nombres de los miembros reales de la familia que incluían los nombres de sus nuevas ciudades, los oróntidas enfatizaron sus aspiraciones dinásticas reales aqueménidas y oróntidas, y también su trasfondo cultural iraní. Esto incluía nombres como Jerjes y Arsames, comunes entre la dinastía aqueménida y la élite persa. El nombre de "Sames" posiblemente se deriva del nombre avéstico Sāma , el padre del héroe avéstico Garshasp , lo que indicaría algún tipo de costumbre de la tradición religiosa o épica iraní entre los oróntidas. [20]
Los cultos iraníes eran populares en Sophene entre la nobleza, que se daba a sí misma nombres iraníes teofóricos, y el campesinado, que sacrificaba caballos en nombre de la diosa Anahita . [21] Anahita era muy popular en el país, y animales como vacas y caballos eran sacrificados regularmente en su nombre. [22] Las monedas acuñadas en Sophene representaban varias figuras, como Hércules , rayos alados y águilas. La iconografía de Hércules puede haber sido utilizada como una representación de los dioses zoroastrianos Verethragna o Ahura Mazda , similar al Imperio parto . [23]
Los oróntidas fundaron ciudades como Samosata y Arsamosata , a las que se les dio el nombre de «alegría de» o «felicidad de» sus fundadores, una práctica oróntida (y más tarde artaxiada ) que recordaba el discurso real aqueménida. [24] Aunque los asentamientos fundados por los oróntidas demuestran su conexión cultural y dinástica persa, no reutilizaron los sitios aqueménidas o seléucidas. [24]
Las tumbas reales erigidas por los oróntidas desempeñaron un papel en la evolución de varias tradiciones iraníes medias. Las crearon al estilo de una tumba excavada en la roca , lo que enfatiza enormemente su conexión real con Persia, además de recordar las historias de la necrópolis aqueménida cerca de Persépolis . [25]
Al igual que los primeros arsácidas de Partia y los frataraka de Pérsico , los oróntidas de Sofene experimentaron con imágenes del poder real iraní. En sus monedas, Sames I ( fl. 260 a. C. ) aparece bien afeitado y con la kyrbasia , [26] un tipo de tocado que originalmente usaban los sátrapas del Imperio aqueménida. [27] La punta de la kyrbasia de Sames es más prominente, similar a la del tocado que usaban los primeros ariarátidas de Capadocia . [26] En las monedas de Jerjes ( fl. 220 a. C. ), se le muestra con barba y con una kyrbasia con diadema , que representaba una nueva imaginería del poder real iraní. [28]
El armenio era el idioma común hablado por los habitantes de Sofene. Sin embargo, en los procedimientos gubernamentales y judiciales se utilizaba el arameo imperial (con una fuerte mezcla de términos persas), que tenía sus raíces en las prácticas aqueménidas de Armenia . [2]
Los oróntidos mencionados anteriormente...[..]...pero también porque se afirma explícitamente que los dos sátrapas que fueron contemporáneos de Jenofonte eran persas.
los yervandunis eran étnicamente armenios. Probablemente tenían vínculos matrimoniales con los gobernantes de Persia y otras casas nobles importantes de Armenia.