El Reino de Albania ( albanés : Mbretëria e Arbërisë , latín : Regnum Albaniae ) fue establecido por Carlos de Anjou en los territorios albaneses que conquistó al Imperio Bizantino en 1271, con la ayuda de la nobleza albanesa local . El Reino de Albania fue declarado a finales de febrero de 1272. El reino se extendía desde la región de Durazzo (Dyrrhachium, moderna Durrës ) hacia el sur a lo largo de la costa hasta Butrinto . Un importante intento de avanzar más en dirección a Constantinopla fracasó en el asedio de Berat (1280-1281) . Pronto se produjo una contraofensiva bizantina, que expulsó a los angevinos del interior en 1281. Las Vísperas sicilianas debilitaron aún más la posición de Carlos, y los bizantinos pronto redujeron el reino a una pequeña zona alrededor de Durazzo. Los angevinos resistieron aquí hasta 1368, cuando la ciudad fue capturada por Karl Thopia . En 1392, el hijo de Karl Thopia entregó la ciudad a la República de Venecia .
Durante el conflicto entre el Despotado de Epiro y el Imperio de Nicea en 1253, el señor Golem de Kruja se alió inicialmente con Epiro. Las tropas de Golem habían ocupado el área de Kostur tratando de impedir que las fuerzas de Nicea de John Vatatzes entraran en Devoll . Vatatzes logró convencer a Golem de cambiar de bando y se firmó un nuevo tratado entre las partes donde Vatatzes prometió garantizar la autonomía de Golem. El mismo año, el déspota de Epiro Miguel II firmó un tratado de paz con Nicea reconociendo su autoridad sobre Macedonia occidental y Albania. La fortaleza de Krujë fue entregada a Nicea, mientras que el emperador de Nicea reconoció los antiguos privilegios y también concedió otros nuevos. Los mismos privilegios fueron confirmados más tarde por su sucesor Teodoro II Laskaris . [1]
Los nicenos tomaron el control de Durrës de manos de Miguel II en 1256. Durante el invierno de 1256-1257, George Akropolites intentó reinstalar la autoridad bizantina en el área de Arbanon . Se desterró así la autonomía y se impuso una nueva administración. Esto contrastaba con lo que los nicenos habían prometido antes. Los líderes albaneses locales se rebelaron y, al conocer la noticia, Miguel II también denunció el tratado de paz con Nicea. Con el apoyo de fuerzas albanesas atacó las ciudades de Dibra , Ohrid y Prilep . Mientras tanto, Manfredo de Sicilia aprovechó la situación y lanzó una invasión a Albania. Sus fuerzas, dirigidas por Philip Chinard, capturaron Durrës, Berat , Vlorë , Spinarizza y sus alrededores y la costa sur de Albania desde Vlorë hasta Butrint . [2] Al enfrentarse a una guerra en dos frentes, el déspota Miguel II llegó a un acuerdo con Manfredo y se convirtió en su aliado. Reconoció la autoridad de Manfredo sobre las regiones capturadas que fueron cedidas como dote tras el matrimonio de su hija Helena con Manfredo. [2] [3]
Tras la derrota de las fuerzas de Miguel II y Manfredo en la batalla de Pelagonia , las nuevas fuerzas de Nicea continuaron su avance capturando todos los dominios de Manfredo en Albania, con la excepción de Durrës. Sin embargo, en septiembre de 1261, Manfredo organizó una nueva expedición y logró capturar todos sus dominios en Albania y los mantuvo hasta su muerte en 1266. [4] Manfredo respetó la antigua autonomía y los privilegios de la nobleza local y sus regiones. También integró a los nobles albaneses en su administración, como fue el caso de Andrea Vrana, capitán general y gobernador de Durrës y la vecina región de Arbanon. Manfredo también utilizó tropas albanesas en sus campañas en Italia . Manfred nombró a Philippe Chinard gobernador general de sus dominios en Albania. Inicialmente con sede en Corfú, Chinard trasladó su sede a Kanina , el centro dominante de la región de Vlorë. Allí se casó con una pariente de Miguel II. [5]
Después de derrotar a las fuerzas de Manfredo en la batalla de Benevento en 1266, se firmó el Tratado de Viterbo de 1267, con Carlos de Anjou adquiriendo derechos sobre los dominios de Manfredo en Albania, [6] [7] junto con los derechos que obtuvo sobre los dominios latinos en el Despotado de Epiro y de Morea. [8] Al enterarse de la noticia de la muerte de Manfredo en la batalla de Benevento, Miguel II conspiró y logró matar al gobernador de Manfredo, Philippe Chinard, con la ayuda de la esposa de Chinard, pero no pudo capturar los dominios de Manfredo. Los nobles y comandantes locales se negaron a entregar los dominios de Manfredo en Albania a Miguel II. Dieron la misma respuesta negativa al enviado de Carlos, Gazo Chinard, en 1267, cuando, siguiendo los artículos del Tratado de Viterbo, les pidió que entregaran los dominios de Manfredo en Albania. [9]
Después del fracaso de la Octava Cruzada , Carlos de Anjou volvió su atención a Albania. Comenzó a ponerse en contacto con líderes albaneses locales a través del clero católico local. Dos sacerdotes católicos locales, Gjon de Durrës y Nicola de Arbanon, actuaron como negociadores entre Carlos de Anjou y los nobles locales. Durante 1271 realizaron varios viajes entre Albania e Italia y finalmente tuvieron éxito en su misión. [10] El 21 de febrero de 1272, [6] una delegación de nobles y ciudadanos albaneses de Durrës se dirigió a la corte de Carlos. Carlos firmó un tratado con ellos y fue proclamado rey de Albania "por común consentimiento de los obispos, condes, barones, soldados y ciudadanos" prometiendo protegerlos y honrar los privilegios que tenían del Imperio Bizantino. [11] El tratado declaró la unión entre el Reino de Albania (latín: Regnum Albanie ) con el Reino de Sicilia bajo el rey Carlos de Anjou ( Carolus I, dei gratia rex Siciliae et Albaniae ). [10] Nombró a Gazo Chinard como su Vicario General y esperaba retomar su expedición contra Constantinopla nuevamente. A lo largo de 1272 y 1273 envió enormes provisiones a las ciudades de Durrës y Vlorë. Esto alarmó al emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo , quien comenzó a enviar cartas a los nobles albaneses locales, tratando de convencerlos de que dejaran de apoyar a Carlos de Anjou y cambiaran de bando. Los nobles albaneses enviaron esas cartas a Carlos, quien los elogiaba por su lealtad. Entonces, las esperanzas de Miguel VIII de detener el avance de Carlos recayeron en la influencia del Papa Gregorio X. Gregorio tenía grandes esperanzas de reconciliar Europa, unificar las iglesias griega y latina y lanzar una nueva cruzada: con ese fin, anunció el Concilio de Lyon , que se celebraría en 1274, y trabajó para organizar la elección de un emperador, por lo que ordenó a Charles que detuviera sus operaciones. [12]
Carlos de Anjou impuso un gobierno militar en el Reino de Albania. La autonomía y los privilegios prometidos en el tratado fueron abolidos "de facto" y se impusieron nuevos impuestos. Se confiscaron tierras a favor de los nobles de Anjou y los nobles albaneses fueron excluidos de sus tareas gubernamentales. En un intento por imponer su gobierno y la lealtad local, Carlos I tomó como rehenes a los hijos de los nobles locales. Esto creó un descontento general en el país y varios nobles albaneses comenzaron a ponerse en contacto con el emperador bizantino Miguel VIII, quien les prometió reconocer sus antiguos privilegios. [13]
Cuando el Papa detuvo las intenciones de Carlos I de una nueva ofensiva y hubo un descontento general dentro de Albania, Miguel VIII aprovechó la ocasión y comenzó una campaña en Albania a finales de 1274. Las fuerzas bizantinas, ayudadas por los nobles albaneses locales, capturaron la importante ciudad de Berat. y más tarde Butrinto . En noviembre de 1274, el gobernador local informó a Carlos I que las fuerzas albanesas y bizantinas habían sitiado Durrës. La ofensiva bizantina continuó y capturó la ciudad portuaria de Spinarizza. Así, Durrës, junto con las regiones de Krujë y Vlora, se convirtieron en los únicos dominios de la Albania continental que todavía estaban bajo el control de Carlos I, pero no tenían salida al mar y estaban aislados unos de otros. Sólo podían comunicarse entre sí por mar, pero la flota bizantina con base en Spinarizza y Butrinto los mantenía bajo presión constante. Carlos también logró conservar la isla de Corfú. [14] [15]
Miguel VIII también obtuvo otra importante victoria diplomática sobre Carlos I al aceptar unir las dos iglesias en el Segundo Concilio de Lyon en 1274. Entusiasmado por los resultados del concilio, el Papa Gregorio X prohibió cualquier intento de Carlos contra las fuerzas de Miguel VIII. En estas circunstancias, Carlos de Anjou se vio obligado a firmar una tregua con Miguel VIII en 1276. [14]
La presencia bizantina en Butrinto alarmó a Nikephoros I Komnenos Doukas, el déspota de Epiro. Se puso en contacto con Carlos de Anjou y su vasallo Guillermo II de Villehardouin , que era en ese momento el príncipe de Acaya . Nicéforo prometí prestar juramento de homenaje a Carlos de Anjou a cambio de algunas propiedades en Acaya. En 1278, las tropas de Nicéforo I capturaron la ciudad de Butrinto. En marzo de 1279 Nicéforo me declaré vasallo de Carlos de Anjou y le entregué los castillos de Sopot y Butrinto. Como prenda, Nicéforo entregué a su propio hijo al castellano angevino de Vlorë para que lo tuviera como rehén. En esta ocasión se intercambiaron embajadores, pero Carlos no esperó a que terminaran las formalidades; en cambio, ordenó a su capitán y vicario general en Corfú que capturaran no sólo Butrinto, sino todo lo que alguna vez perteneció a Manfredo y ahora estaba bajo el Despotado de Epiro. [dieciséis]
Al mismo tiempo, Carlos comenzó a crear una red de alianzas en la zona en el ladrillo de la nueva ofensiva, que habría apuntado primero a Salónica y más tarde a Constantinopla . Entró en alianza con los reyes de Serbia y Bulgaria. [17] También trató de conseguir el apoyo de los nobles albaneses locales. Tras continuas peticiones de otros nobles albaneses, liberó de las prisiones napolitanas a varios nobles albaneses que fueron arrestados antes de ser acusados de colaborar con las fuerzas bizantinas. Entre ellos se encontraban Gjin Muzaka , Dhimitër Zogu y Guljem Blinishti. Gjin Muzaka era especialmente importante para los planes de Charles porque los territorios de la familia Muzaka estaban alrededor de la ciudad de Berat. Fueron liberados, pero se les ordenó enviar a sus hijos como rehenes a Nápoles. [18]
En agosto de 1279, Carlos de Anjou nombró a Hugo de Sully capitán y vicario general de Albania, Durrës, Vlorë, Sopot, Butrint y Corfú . En los meses siguientes se preparó una gran contraofensiva angevina. [17] Se enviaron muchos materiales y hombres, incluidos arqueros sarracenos e ingenieros de asedio, a De Sully, quien había capturado Spinarizza de las fuerzas bizantinas y la convirtió en su cuartel general. [19] El primer objetivo de la expedición era recuperar la ciudad de Berat, que había estado bajo control bizantino desde 1274. Sin embargo, los preparativos de Carlos fueron frenados por el Papa Nicolás III , que le había prohibido atacar el Imperio Bizantino. Sin embargo, el Papa Nicolás III murió en agosto de 1280 y durante más de seis meses el asiento del Papa estuvo vacante. Esto le dio a Charles la oportunidad de seguir adelante. Durante el otoño de 1280 dio la orden a Hugo de Sully de seguir adelante. [20] En diciembre de 1280, las fuerzas angevinas capturaron los alrededores de Berat y sitiaron su castillo . [19]
El emperador bizantino esperaba que el Papa detuviera a sus adversarios latinos. De hecho, tras la muerte en 1276 del Papa Gregorio X, principal partidario de la unión de las iglesias, sus sucesores mantuvieron el mismo rumbo y esto limitó los movimientos de Carlos. Sin embargo, en febrero de 1281 Carlos de Anjou logró una victoria diplomática al imponer a un Papa francés , como jefe de la Iglesia católica. El emperador bizantino Miguel VIII fue excomulgado por el nuevo Papa y la expedición de Carlos contra él fue bendecida como una nueva cruzada. [17]
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La situación era muy complicada para Miguel VIII; sin embargo, envió ayuda a la guarnición sitiada. El ejército bizantino, que también incluía mercenarios turcos, llegó cerca de Berat en marzo de 1281. Tenían órdenes de evitar batallas campales y centrarse en emboscadas e incursiones. [21] Se las arreglaron para derrotar a las fuerzas angevinas capturando primero a su comandante Hugo de Sully en una emboscada. Esto sembró el pánico en todo su ejército, expulsándolos del campo de batalla. El ejército angevino perdió la mayor parte de sus fuerzas y sólo una pequeña parte encontró refugio en el castillo de Kaninë, que estaba en manos angevinas. [22] El ejército bizantino continuó su avance hacia el interior del territorio. Asediaron las bases angevinas de Vlorë, Kaninë y Durrës pero no pudieron capturarlas. Los nobles albaneses de la región de Krujë se aliaron con el emperador bizantino y éste les concedió una carta de privilegios para su ciudad y su obispado. [23]
El fracaso de la expedición de Hugo de Sully convenció a Carlos de Anjou de que una invasión del Imperio Bizantino por tierra no era factible, [21] y por ello consideró una expedición naval contra Bizancio. Encontró un aliado en Venecia y en julio de 1281, el Tratado de Orvieto formalizó esta colaboración. Su propósito declarado era el destronamiento de Miguel VIII a favor del emperador latino titular Felipe de Courtenay y el establecimiento por la fuerza de la Unión de Iglesias, poniendo a la Iglesia Ortodoxa Griega bajo la autoridad del Papa. Su principal motivación, sin embargo, fue restablecer el Imperio latino, bajo el dominio angevino, y restaurar los privilegios comerciales venecianos en Constantinopla. [24]
Según los términos del tratado, Felipe y Carlos debían proporcionar 8.000 soldados y caballería, y barcos suficientes para transportarlos a Constantinopla. Felipe, el dux de Venecia Giovanni Dandolo , y el propio Carlos o su hijo, Carlos, príncipe de Salerno , acompañarían personalmente la expedición. En la práctica, Carlos habría suministrado casi todas las tropas, ya que Felipe tendría pocos o ningún recurso propio. Los venecianos proporcionarían cuarenta galeras como escolta para la flota de invasión, que debía zarpar de Brindisi a más tardar en abril de 1283. Tras la restauración de Felipe al trono, debía confirmar las concesiones del Tratado de Viterbo y los privilegios concedidos a Venecia en la fundación del Imperio Latino, incluido el reconocimiento del Dux como dominador de "un cuarto y un octavo del Imperio Latino". [25]
También se redactó un segundo documento para organizar una vanguardia que precediera a la expedición principal de 1283. Carlos y Felipe debían suministrar quince barcos y diez transportes con unos 300 hombres y caballos. Los venecianos debían proporcionar quince buques de guerra durante siete meses al año. Estas fuerzas harían la guerra contra Miguel VIII y "otros ocupantes" del Imperio latino (presumiblemente los genoveses ), y se reunirían en Corfú el 1 de mayo de 1282, allanando el camino para la invasión del año siguiente. [25]
Los dos tratados fueron firmados por Carlos y Felipe el 3 de julio de 1281 y ratificados por el dux de Venecia el 2 de agosto de 1281. [25]
El lunes de Pascua, 30 de marzo de 1282, en Sicilia la población local comenzó a atacar a las fuerzas francesas en un levantamiento que se conocería como las Vísperas Sicilianas . La masacre se prolongó durante semanas en toda la isla y también destruyeron la flota angevina reunida en el puerto de Mesina que Carlos había pretendido utilizar en la nueva expedición contra Bizancio. Carlos intentó reprimir el levantamiento, pero el 30 de agosto de 1282, Pedro III de Aragón desembarcó en Sicilia, estaba claro que Carlos ya no tenía posibilidades de atacar Bizancio. [26] En septiembre de 1282, la casa angevina perdió para siempre Sicilia. Su hijo Carlos II de Nápoles fue capturado por el ejército aragonés en la batalla del Golfo de Nápoles y todavía estaba prisionero cuando su padre, Carlos de Anjou, murió el 7 de enero de 1285. A su muerte, Carlos dejó todos sus dominios a su hijo, que en ese momento estaba retenido por los catalanes. Estuvo prisionero hasta 1289, cuando finalmente fue liberado. [27]
La resistencia angevina continuó durante algunos años en Kaninë, Durrës y Vlorë. Sin embargo, Durrës cayó en manos bizantinas en 1288 y ese mismo año el emperador bizantino Andrónico II Paleólogo renovó los privilegios que su predecesor había concedido a los albaneses en la región de Krujë. [23] El castillo de Kaninë fue el último en caer en manos de los bizantinos probablemente en 1294, mientras que Corfú y Butrint permanecieron en manos angevinas al menos hasta 1292. [28] En 1296, el rey serbio Stephen Milutin tomó posesión de Durrës. En 1299 Andrónico II Palaiologos casó a su hija Simonis con Milutin y las tierras que había conquistado fueron consideradas como una dote. [29]
Aunque los territorios albaneses se perdieron, la noción y los derechos del Reino de Albania continuaron para los angevinos durante mucho tiempo después de la muerte de Carlos de Anjou. El reino fue heredado por Carlos II tras la muerte de su padre en 1285. En agosto de 1294, Carlos II transfirió sus derechos sobre Albania a su hijo Felipe I, príncipe de Taranto . En noviembre de 1294, Felipe I se casó con la hija del déspota epirota Nicéforo I, renovando la antigua alianza entre los dos estados. [30] Sus planes de recuperar los antiguos dominios angevinos se detuvieron por un tiempo cuando en 1299 Felipe de Taranto se convirtió en prisionero de Federico III de Sicilia en la batalla de Falconaria . Sin embargo, tras su liberación en 1302, reclamó sus derechos sobre el reino albanés y comenzó los preparativos para recuperarlo. Obtuvo el apoyo de los católicos albaneses locales que preferían una potencia católica italiana como su protector en lugar de los serbios y griegos ortodoxos, así como el apoyo del Papa Benedicto XI . En el verano de 1304, los serbios fueron expulsados de la ciudad de Durrës por sus ciudadanos y nobles locales, quienes en septiembre se sometieron al dominio angevino. Felipe y su padre Carlos II renovaron los antiguos privilegios que Carlos de Anjou había prometido a los ciudadanos y la nobleza de Durrës. En 1305, Carlos II concedió amplias exenciones de derechos e impuestos a los ciudadanos de Durrës y a los nobles locales. [31]
El territorio del Reino de Albania bajo Felipe de Taranto se restringió aproximadamente al moderno distrito de Durrës . En un intento por resolver las tensiones entre la casa de Anjou y los aragoneses, se ofrecieron el Reino de Albania y las tierras de Acaya bajo dominio angevino a cambio del Reino de Trinacria gobernado por Federico II . Estas negociaciones duraron algunos años pero fueron abandonadas en 1316. [32]
Tras la muerte de Felipe de Taranto en 1332, hubo varios reclamos sobre sus dominios dentro de la familia angevina. Los derechos del Ducado de Durazzo (Durrës) y del Reino de Albania juntos fueron entregados a Juan de Gravina con una suma de 5.000 libras de oro. [33] Después de su muerte en 1336, sus dominios en Albania pasaron a su hijo Carlos, duque de Durazzo .
Durante este período hubo diferentes familias nobles albanesas que comenzaron a consolidar su poder y dominios. Uno de ellos era la familia Thopia , cuyos dominios estaban en el centro de Albania. Los serbios presionaban con fuerza en su dirección y los nobles albaneses encontraron en los angevinos un aliado natural. [34] La alianza con los líderes albaneses también fue crucial para la seguridad del Reino de Albania, especialmente durante las décadas de 1320 y 1330. Los más destacados entre estos líderes fueron los Thopias, que gobernaban en un área entre los ríos Mat y Shkumbin, [35] y la familia Muzaka en el territorio entre los ríos Shkumbin y Vlorë. [36] Vieron a los angevinos como protectores de sus dominios e hicieron alianzas. Durante 1336-1337, Carlos obtuvo varios éxitos contra las fuerzas serbias en el centro de Albania. [37]
La presión del Reino de Serbia sobre el Reino de Albania creció especialmente bajo el liderazgo de Stefan Dušan . Aunque se desconoce el destino de la ciudad de Durrës, la capital del Reino, en 1346 se informó que toda Albania estaba bajo el dominio de Dušan. [34] En 1348, Carlos, duque de Durazzo, fue decapitado por su primo Felipe II, príncipe de Taranto , que también heredó sus derechos sobre el Reino de Albania. Mientras tanto, en Albania, después de la muerte de Dušan, su imperio comenzó a desintegrarse y, en Albania central, la familia Thopia bajo Karl Topia , reclamó derechos sobre el Reino de Albania. De hecho, Stefan Uroš I estaba casado con Helena de Anjou y Karl Topia fue reconocido como Conde de Albania. [38] Karl Thopia tomó Durrës de los angevinos en 1368 con el consenso de sus ciudadanos. En 1376 Luis de Évreux, duque de Durazzo, que había obtenido los derechos sobre el Reino de Albania de su segunda esposa, atacó y conquistó la ciudad, pero en 1383, Thopia volvió a tomar el control de la ciudad. [39]
En 1385 la ciudad de Durrës fue capturada por Balša II . Topia pidió ayuda otomana y las fuerzas de Balša fueron derrotadas en la batalla de Savra . Topia recuperó la ciudad de Durrës el mismo año y la mantuvo hasta su muerte en 1388. Posteriormente, la ciudad de Durrës fue heredada por su hijo Gjergj, señor de Durrës . En 1392, Gjergj entregó la ciudad de Durrës y sus dominios a la República de Venecia. [40]
El reino de Albania era una entidad distinta del Reino de Nápoles. El reino tenía la naturaleza de una estructura política de orientación militar. Tenía su propia estructura y órganos de gobierno que estaban ubicados en Durrës. [41] A la cabeza de este organismo gubernamental estaba el capitán general que tenía el estatus de virrey. Estas personas normalmente tenían el título de capitaneus et vicarius generalis y también eran el jefe del ejército, mientras que las fuerzas locales estaban comandadas por personas que ostentaban el título de marescallus in partibus Albaniae . [41]
Los recursos reales, especialmente los ingresos procedentes de la producción y el comercio de sal, se pagaban al tesauro de Albania. El puerto de Durrës y el comercio marítimo eran esenciales para el reino. El puerto estaba bajo el mando de Protoncio y la flota albanesa tenía su propio capitán. Otros cargos fueron creados y funcionaron bajo la autoridad del virrey. [41]
Con el desgaste del territorio del reino, las personas designadas como capitanes generales comenzaron a perder sus poderes, convirtiéndose más en gobernadores de Durrës que en representantes del rey. [41]
El papel de los señores albaneses locales se volvió cada vez más importante para el destino del reino y los angevinos los integraron en su estructura militar, especialmente en la segunda fase del reino. Cuando Felipe de Tarento regresó en 1304, un noble albanés, Gulielm Blinishti , fue nombrado jefe del ejército angevino en el Reino de Albania con el título de marascallum regnie Albaniae . [42] Fue sucedido en 1318 por Andrea I Muzaka . [43] A partir de 1304, los angevinos otorgaron otros títulos de nobleza occidentales a los señores albaneses locales. [44] [45]
Aunque los angevinos intentaron instalar un aparato estatal centralizado, dejaron una gran autonomía a las ciudades albanesas. De hecho, en 1272 fue el propio Carlos de Anjou quien reconoció los antiguos privilegios de la comunidad de Durrës.
Históricamente el territorio donde se encontraba el Reino de Albania estuvo sujeto a diferentes potencias metropolitanas como Antivari , Durrës, Ohrid y Nicópolis , donde el catolicismo , las Iglesias griega , serbia y búlgara aplicaban su poder de manera intercambiable o a veces incluso juntas. La presencia del reino reforzó la influencia del catolicismo y la conversión a su rito, no sólo en la región de Durrës sino también en otras partes del país. [46]
El Arzobispado de Durrës era uno de los principales obispados de Albania y antes del Gran Cisma (1054) , tenía 15 sedes episcopales bajo su autoridad. Después de la división permaneció bajo la autoridad de la Iglesia Oriental mientras hubo esfuerzos continuos, pero infructuosos, por parte de la Iglesia Romana para convertirlo al rito latino. Sin embargo, las cosas cambiaron tras la caída del Imperio Bizantino en 1204 . En 1208, se eligió un archidiácono católico para el arzobispado de Durrës. Después de la reconquista de Durrës por el Despotado de Epiro en 1214, el arzobispo latino de Durrës fue reemplazado por un arzobispo ortodoxo. Después de su muerte en 1225, varias potencias metropolitanas cercanas se pelearon por el asiento vacante. Finalmente, en 1256 se nombró un arzobispo de Nicea, pero no pudo administrar eficazmente su cargo ya que, en 1258, la ciudad fue capturada por Manfredo. [47]
Después de la creación del Reino de Albania en 1272, una estructura política católica fue una buena base para los planes papales de difundir el catolicismo en los Balcanes. Este plan también encontró el apoyo de Helena de Anjou , esposa del rey Stefan Uroš I y prima de Carlos de Anjou, como reina consorte del Reino de Serbia, que en ese momento gobernaba territorios en el norte de Albania. Durante su gobierno se construyeron alrededor de 30 iglesias y monasterios católicos en el norte de Albania y Serbia. [48] Se crearon nuevos obispados especialmente en el norte de Albania, con la ayuda de Elena de Anjou. [49]
Durrës volvió a ser arzobispado católico en 1272. Otros territorios del Reino de Albania también se convirtieron en centros católicos. Butrint en el sur, aunque dependiente de Corfú, se hizo católica y permaneció así durante el siglo XIV. Lo mismo les ocurrió a Vlorë y Krujë nada más crearse el Reino de Albania. [50]
Se fundó una nueva ola de diócesis, iglesias y monasterios católicos, varias órdenes religiosas diferentes comenzaron a extenderse por el país y los misioneros papales también llegaron a los territorios del Reino de Albania. Los que no eran católicos en el centro y el norte de Albania se convirtieron y un gran número de clérigos y monjes albaneses estuvieron presentes en las instituciones católicas dálmatas. [51]
Sin embargo, en Durrës el rito bizantino continuó existiendo durante un tiempo después de la conquista angevina. Esta doble línea de autoridad creó cierta confusión en la población local y un visitante contemporáneo del país describió a los albaneses como ni completamente católicos ni completamente cismáticos . Para luchar contra esta ambigüedad religiosa, en 1304 el Papa Benedicto XI ordenó a los dominicos entrar en el país e instruir a los lugareños en el rito latino. También se ordenaron sacerdotes dominicos como obispos en Vlorë y Butrint. [52]
Entre las órdenes católicas que operaron durante ese período en Albania, se podrían mencionar la orden franciscana , los carmelitas , los cistercienses y los premonstratenses . También de vez en cuando, los obispos locales eran nombrados de diferentes órdenes ya que los diferentes papas tenían sus favoritos entre ellos. [53]
Krujë se convirtió en un importante centro de expansión del catolicismo. Su obispado era católico desde 1167. Estaba bajo dependencia directa del Papa y era el propio Papa quien consagraba al obispo. [54] Los nobles albaneses locales mantuvieron buenas relaciones con el papado. Su influencia llegó a ser tan grande que comenzó a nombrar obispos locales.
La causa católica tuvo un inconveniente mientras Stephan Dushan gobernaba en Albania. El rito católico fue llamado herejía latina y el código de Dushan contenía duras medidas contra ellos. Sin embargo, las persecuciones de los albaneses católicos locales no comenzaron en 1349, cuando se promulgó el Código, sino mucho antes, al menos desde principios del siglo XIV. En estas circunstancias, las relaciones entre los católicos albaneses locales y la curia papal se volvieron muy estrechas. [55]
Entre 1350 y 1370, la expansión del catolicismo en Albania alcanzó su punto máximo. En aquella época había alrededor de diecisiete obispados católicos en el país, que actuaban no sólo como centros para la reforma católica dentro de Albania, sino también como centros de actividad misionera en las zonas vecinas, con el permiso del Papa. [51]
Si bien la Pronoia bizantina era la forma dominante en el país, los angevinos introdujeron el tipo occidental de feudalismo . En los siglos XIII y XIV, los pronoiars obtuvieron una gran cantidad de privilegios y atributos, quitándole poder a la autoridad central. El beneficio obtenido por los pronoiars de sus tierras aumentó. Los pronoiars comenzaron a recaudar impuestos territoriales para sí mismos, lo que era un atributo del estado. También comenzaron a ejercer autoridades administrativas que reemplazaban a las del Estado, como la capacidad de reunir trabajadores, guardias, soldados y, a veces, sus propios jueces. En el siglo XIII, era común que los pronoiars se arrogaran su propio derecho a ser juzgado, inicialmente por cuestiones menores y luego por delitos graves, quitando autoridad central a las principales prerrogativas del ejercicio de la soberanía. [56]
En el siglo XIV, la pronoia había alcanzado el estatus de posesión feudal. Ahora podría pasar a la sucesión, dividirse y venderse. La pronoia satisfacía cada vez menos las necesidades militares del Estado. [56] Junto a los pronoiars estaban los terratenientes que poseían grandes extensiones de tierra trabajadas por agricultores. La propiedad de la tierra también incluía pronoiars de Durrës, Shkodër y Drisht . Los ciudadanos de Durrës poseían propiedades y tierras de pastoreo en la cercana montaña de Temali. La división, herencia y venta de la propiedad era algo común. [57]
Las posesiones feudales en Albania, como en Occidente y el Imperio Bizantino, se componían de dos partes: la tierra de los campesinos y la tierra que era propiedad directa de los señores de la tierra. La tierra de los campesinos no estaba centralizada, sino dividida en muchas parcelas pequeñas, a menudo alejadas unas de otras. Las tierras del señor se ampliaron continuamente en la misma línea que se fortaleció la aristocracia. [57]
La tierra también se centralizó bajo instituciones religiosas, incluidos monasterios y obispados. A diferencia del siglo XII, donde el área bajo control fue donada por la autoridad central, después del siglo XII, la mayoría de los donantes de tierras a los monasterios y obispados eran pequeños y grandes terratenientes. [57] A principios del siglo XIV, los monasterios y obispados habían podido recaudar grandes sumas de fondos de tierras. [58] Los ingresos de los monasterios procedían principalmente de productos agrícolas, pero una pequeña parte también procedía de la artesanía y otras actividades. Una fuente central de ingresos para la iglesia eran los impuestos recaudados en especie y en efectivo. Una buena parte fue a Roma o Constantinopla. La entrega de bonos fue una de las causas de fricciones entre el clero local y el Papa en Roma o el Patriarca en Constantinopla. [59]
En un esfuerzo por encontrar medios adicionales de financiación, especialmente en tiempos de guerra, la autoridad central impuso altos impuestos a la población. La pirámide de la sociedad dependía del trabajo de los agricultores. Además de la categoría principal de agricultores, entre las categorías de agricultores figuraban los agricultores "libres" y los agricultores "extranjeros". Fueron privados de tierras y de cualquier forma de posesión y, por lo tanto, no fueron registrados, lo que los colocó en una disputa por la calidad de los salarios. Finalmente, recibieron un terreno por el que pagaron sus derechos y se fusionaron con la categoría principal de agricultores. [59]
Los deberes feudales del campesino no eran los mismos en todas las zonas albanesas, sino que diferían según el terreno. Los sistemas de pago en especie o en efectivo también cambiaron en consecuencia, pero el fortalecimiento de la nobleza frente a la autoridad central en el siglo XIII hizo que los pagos en efectivo aumentaran en comparación con los pagos en especie. Del siglo XII al XIV se profundizó el traspaso vertical del poder a los nobles. No sólo las llanuras quedaron bajo el control de los nobles, sino también las zonas montañosas. Las posesiones feudales también comenzaron a incluir áreas comunales como bosques, pastos y pesquerías. Esta evolución se produjo durante el período de decadencia bizantina y supuso la conversión de la pronoia en un estado muy similar al feudal. [60]
La abrumadora mayoría de la población bajo el gobierno de los señores estaba formada por trabajadores agrícolas. Fuentes contemporáneas revelan que en gran parte de Albania, la población de las aldeas había caído al estado de servidumbre. Un viajero anónimo en 1308 reveló que los agricultores de las regiones de Këlcyrë , Tomorricë, Stefaniakë, Kunavë y Pultë de Dibra trabajaban las tierras y viñedos de sus respectivos señores, entregaban sus productos y realizaban tareas domésticas para ellos. El historiador bizantino Cantacuzenos testimonia que el poder de los señores de estas zonas dependía principalmente del ganado que estaba presente en gran número. [61]
Durante el siglo XIII, muchas ciudades de Albania pasaron de ser principalmente bastiones militares a convertirse en centros urbanos. Incapaces de contener el desarrollo dentro de las murallas de la ciudad, muchas ciudades se expandieron fuera de ellas. Comenzaron a formarse barrios extramuros, llamados proastion y suburbium , que se convirtieron en importantes centros económicos. En estos barrios se desarrollaba el comercio y se concentraban tiendas y talleres. Con el tiempo, muchos de estos barrios también fueron rodeados por muros para protegerlos. Para asegurar el suministro de agua, se utilizaron cisternas en espacios abiertos y seguros para recoger agua. En algunos casos singulares, también se recogió agua de ríos cercanos. [62]
En la primera mitad del siglo XIV, la población de las ciudades creció enormemente. Se estima que Durrës tenía 25.000 habitantes. La ciudad se convirtió en un centro que atraía a habitantes de las zonas rurales. [62] Se sabe que Durrës tenía un gran número de habitantes que procedían de los pueblos de los alrededores. Los agricultores que emigraron a la ciudad a menudo se vieron obligados a pagar un pago fijo o a compensar este pago trabajando en una comuna. Junto a los agricultores llegaron nobles de las zonas circundantes, que emigraron permanentemente o pasaron mucho tiempo en las ciudades para velar por sus intereses económicos. Muchos tenían posesiones, tiendas y casas en la ciudad. El movimiento de los nobles a las zonas urbanas se volvió normal y finalmente se integraron en la ciudad convirtiéndose en ciudadanos y a menudo asumiendo cargos gubernamentales. [63]
La expansión del catolicismo afectó a la arquitectura de los edificios religiosos, con un nuevo estilo gótico , principalmente en el centro y norte de Albania. Estas áreas estaban adscritas a la iglesia católica y, por lo tanto, tenían mayores conexiones occidentales. Tanto la iglesia católica como la ortodoxa operaban en Durrës y sus alrededores y, por lo tanto, se siguieron estilos arquitectónicos tanto occidentales como bizantinos. [64] La arquitectura occidental también se podía encontrar en áreas donde los gobernantes occidentales tenían posesiones. Las iglesias construidas de esta forma se construyeron en la Alta y Central Albania y se caracterizaban por un énfasis en un eje longitudinal este-oeste con ábsides circulares o rectangulares . Entre los monumentos arquitectónicos más notables de este período se incluyen la Iglesia del Monasterio de Shirgj cerca del pueblo de Shirgj cerca de Shkodër, la Iglesia de Santa María en Vau i Dejës y la Iglesia de Rubik . [65] Las dos primeras iglesias fueron construidas en el siglo XIII d.C., mientras que la última en el siglo XII d.C. La mayoría de las iglesias construidas en este período estaban decoradas con murales. [sesenta y cinco]
El Regnum Albaniae fue utilizado por la historiografía de la Italia fascista para apoyar las reivindicaciones italianas sobre Albania. Además, la historiografía albanesa moderna mitificó a este reino como un estado-nación albanés medieval. De hecho, Carlos I de Anjou nunca afirmó ser "Rex Albaniae", y el término "Regnum Albaniae" desaparece de los archivos angevinos después de 1277. Las fronteras de este reino estaban mal definidas. [66]
Carlos cedió sus derechos sobre Albania a su hijo Felipe en 1294. Felipe reinó como Señor del Reino de Albania .
Felipe murió el 26 de diciembre de 1331 y fue sucedido por su hijo Roberto. El tío de Roberto, Juan, no deseaba rendirle homenaje por el Principado de Acaya , por lo que Roberto recibió Acaya de manos de Juan a cambio de 5.000 onzas de oro y los derechos sobre el disminuido Reino de Albania. Juan adoptó el estilo del duque de Durazzo .
En 1368, Durazzo cayó en manos de Karl Topia , quien fue reconocido por Venecia como Príncipe de Albania .
Estos oficiales fueron llamados Capitaneus et vicaris generalis in regno Albaniae . [41]
Estos oficiales fueron llamados Marescallus in regni Albaniae . [41] [67]