Kenneth Bancroft Clark (24 de julio de 1914 - 1 de mayo de 2005) [1] y Mamie Phipps Clark (18 de abril de 1917 - 11 de agosto de 1983) [2] fueron psicólogos estadounidenses que, como equipo casado, realizaron investigaciones entre niños y estuvieron activos en el Movimiento por los Derechos Civiles . Fundaron el Centro Northside para el Desarrollo Infantil en Harlem y la organización Harlem Youth Opportunities Unlimited (HARYOU). [3] Kenneth Clark también fue educador y profesor en el City College de Nueva York , y primer presidente negro de la Asociación Estadounidense de Psicología .
Eran conocidos por sus experimentos de la década de 1940 utilizando muñecos para estudiar las actitudes de los niños sobre la raza . Los Clark testificaron como peritos en Briggs contra Elliott (1952), uno de los cinco casos combinados en Brown contra la Junta de Educación (1954). [4] El trabajo de los Clark contribuyó al fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos en el que determinó que la segregación racial de jure en la educación pública era inconstitucional . El presidente del Tribunal Supremo, Earl Warren , escribió en la opinión de Brown v. Board of Education : "Separarlos de otros de edad y calificaciones similares únicamente por su raza genera un sentimiento de inferioridad en cuanto a su estatus en la comunidad que puede afectar sus corazones y mentes. de una manera que es poco probable que alguna vez se deshaga". [5]
Mamie Phipps, la mayor de tres hijos, dos niñas y un niño, nació en Hot Springs, Arkansas , de Harold y Katie Phipps. Su padre era médico , originario de las Indias Occidentales Británicas . Su padre también complementó sus ingresos como gerente en un centro vacacional cercano. Su madre lo ayudó en su práctica y animó a sus hijos en la educación. Su hermano se hizo dentista . [2] [6] Aunque Phipps Clark creció durante la Depresión y una época de racismo y segregación, tuvo una infancia privilegiada. [7] La ocupación y los ingresos de su padre les permitieron vivir un estilo de vida de clase media e incluso los llevaron a algunas partes de la ciudad exclusivas para blancos. Phipps Clark, sin embargo, todavía asistió a escuelas primarias y secundarias segregadas y se graduó de la escuela secundaria Langston de Pine Bluff en 1934 con solo 16 años. [8] Esta educación le dio una perspectiva única sobre cómo la sociedad trataba a los blancos y negros de manera diferente. Esta comprensión contribuyó a su futura investigación sobre la identidad racial en los niños negros. [9] A pesar del pequeño número de oportunidades para que los estudiantes negros cursaran una educación superior, a Phipps Clark se le ofrecieron varias becas para la universidad. Phipps Clark recibió ofertas de becas de dos de las universidades negras más prestigiosas de la época, la Universidad Fisk en Tennessee y la Universidad Howard en Washington DC [7]
Francis Sumner le permitió trabajar a tiempo parcial en el departamento de psicología, donde amplió sus conocimientos sobre psicología. [6] Durante su último año en 1937, Kenneth, otro aprendiz de Sumner, y Mamie Clark se casaron; tuvieron que fugarse porque su madre no quería que ella se casara antes de graduarse. [2] Un año después, obtuvo su licenciatura magna cum laude en psicología (1938). [2] [6] [10] Tanto Kenneth como Mamie realizaron estudios adicionales en la Universidad de Columbia . Más tarde tuvieron dos hijos juntos, Katie Miriam y Hilton Bancroft.
En el otoño de 1938, Mamie Clark fue a la Universidad de Howard para obtener una maestría en psicología y mientras estaba matriculada su padre le enviaba una asignación de cincuenta dólares al mes. [11] El verano siguiente a su graduación universitaria, Mamie trabajó para Charles Houston como secretaria en su despacho de abogados. En ese momento, Houston era un abogado popular de derechos civiles y Mamie tuvo el privilegio de ver a abogados como Thurgood Marshall venir a la oficina para trabajar en casos importantes. [2] Ella admite que no pensó que se pudiera hacer nada contra la segregación y la opresión racial hasta después de esta experiencia. La creencia en un fin tangible de la segregación inspiró los estudios futuros de Phipps Clark, cuyos resultados ayudarían a abogados, como Houston y Marshall, a ganar el caso Brown contra la Junta de Educación de la Corte Suprema en 1954. [7]
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Mientras trabajaba en su maestría, Phipps Clark se interesó cada vez más en la psicología del desarrollo. La inspiración para su tesis provino de su trabajo en una guardería exclusivamente para negros. Se puso en contacto con los psicólogos Ruth y Gene Horowitz para pedirles consejo. En aquel momento estaban realizando estudios psicológicos sobre la autoidentificación en niños pequeños y le sugirieron que realizara una investigación similar con sus hijos de la guardería. [2] Su tesis de maestría se tituló "El desarrollo de la conciencia de uno mismo en niños negros en edad preescolar". [12] Esta tesis fue la base de lo que más tarde se convertiría en el famoso estudio de muñecas de los Clark sobre la preferencia racial. [11] Su esposo Kenneth estaba fascinado por la investigación de su tesis y después de su graduación trabajaron juntos en la investigación. Desarrollaron versiones nuevas y mejoradas de las pruebas de colores y muñecos utilizadas en su tesis como propuesta para avanzar en la investigación. En 1939 recibieron una beca Rosenwald de tres años para su investigación que les permitió publicar tres artículos sobre el tema y también permitió a Phipps Clark obtener un doctorado en la Universidad de Columbia. [8]
Durante su estancia en Columbia, Mamie era la única estudiante negra que cursaba un doctorado en psicología y tenía un asesor docente, el Dr. Henry Garrett, que creía en la segregación. A pesar de sus diferencias de creencias, Phipps Clark pudo completar su disertación, "Cambios en las habilidades mentales primarias con la edad". [2] En 1943, Mamie Phipps Clark fue la primera mujer afroamericana en obtener un doctorado. en psicología de la Universidad de Columbia . Fue la segunda persona negra en recibir un doctorado en psicología de la Universidad de Columbia, después de su marido Kenneth. [7]
Después de graduarse, Phipps Clark tuvo dificultades para ser psicóloga como mujer afroamericana que vivía en Nueva York. Le resultó difícil conseguir un trabajo; perdió algunas oportunidades frente a hombres y mujeres blancos menos calificados. En el verano de 1939, Mamie aceptó uno de sus primeros trabajos como secretaria en el despacho jurídico del abogado afroamericano Charles Hamilton Houston . [12] Este bufete de abogados involucró la planificación de acciones legales que desafiarían las leyes de segregación. [8] En 1944, encontró un trabajo a través de un amigo de la familia en la Asociación Estadounidense de Salud Pública analizando investigaciones sobre enfermeras, lo cual odiaba. [2] Permaneció en ese trabajo durante un año, pero estaba muy sobrecalificada para el puesto, lo que le pareció vergonzoso. Luego obtuvo un puesto en el Instituto de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos como psicóloga investigadora, pero todavía se sentía encasillada. En 1945 pudo conseguir un mejor trabajo trabajando para el Instituto de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos como psicóloga investigadora; pero, cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, ya no sintieron la necesidad de contratarla. Fue despedida en 1946. Más tarde ese año, Phipps Clark consiguió un trabajo en Nueva York en la Asociación de Niños de Riverdale, donde vio potencial para realizar un trabajo significativo. Fundada por cuáqueros en 1836 como Asilo de Huérfanos de Color, en 1944, apenas dos años antes de la llegada del Dr. Clark, la institución que entonces tenía 108 años había cambiado su nombre. [13] En Riverdale, realizó pruebas psicológicas y aconsejó a jóvenes negros sin hogar. [6] Mientras estuvo allí, vio de primera mano cuán insuficientes eran los servicios psicológicos para los niños de minorías. El estado llamaba a muchos de los niños retrasados mentales, pero Clark los examinó y descubrió que tenían coeficientes intelectuales superiores a los niveles aceptados para tales afirmaciones. [2] Ella vio la segregación de la sociedad como la causa de la guerra de pandillas, la pobreza y el bajo rendimiento académico de las minorías. [6] Este fue un "punto de partida" para el trabajo de su vida y condujo a sus contribuciones más significativas en el campo de la psicología del desarrollo.
Kenneth y Mamie Clark decidieron intentar mejorar los servicios sociales para los jóvenes con problemas en Harlem, ya que prácticamente no había servicios de salud mental en la comunidad. Kenneth Clark era entonces profesor asistente en el City College de Nueva York y Phipps Clark era un consultor psicológico que realizaba pruebas en la Asociación de Niños de Riverdale. Kenneth Bancroft Clark y Mamie Phipps Clark se acercaron a agencias de servicios sociales en la ciudad de Nueva York instándolas a ampliar sus programas para brindar trabajo social , evaluación psicológica y recuperación para los jóvenes de Harlem. Ninguna de las agencias aceptó su propuesta. Los Clark "se dieron cuenta de que no íbamos a conseguir que se abriera una clínica de orientación infantil de esa manera. Así que decidimos abrirla nosotros mismos".
Juntos, en 1946, los Clark crearon el Centro Northside para el Desarrollo Infantil, originalmente llamado Centro de Consulta y Pruebas Northside. [12] Comenzaron en un apartamento de una habitación en el sótano de Dunbar Houses en 158th Street (Manhattan). [12] Dos años más tarde, en 1948, Northside se mudó a la calle 110 , frente a Central Park , en el sexto piso de lo que entonces era la Nueva Escuela Lincoln . En 1974, Northside se mudó a Schomburg Plaza. A partir de 2023, Northside continúa atendiendo a los niños de Harlem y sus familias desde su centro en la intersección de E. 108th Street y Park Avenue, Nueva York.
El objetivo de Clark era igualar o superar para los afroamericanos pobres los servicios de salud mental disponibles en ese momento para otros niños. Northside proporcionó un ambiente hogareño para los niños negros pobres que brindó ayuda pediátrica y psicológica. [2] Sirvió como lugar para experimentos iniciales sobre prejuicios raciales en la educación y la intersección de la educación y diversas teorías y prácticas en torno a la psicología social. El trabajo psicológico que realizaron los llevó a la conclusión de que los problemas de los niños de minorías no son "ni puramente psiquiátricos, ni puramente sociales, ni puramente ambientales, sino psicosociales". [2] Northside fue el primer centro que ofreció servicios psicológicos a familias minoritarias en Harlem. [14] [11]
Mamie siguió siendo directora del Centro Northside durante 33 años. Tras su jubilación, Dora Johnson, miembro del personal de Northside, captó la importancia de Mamie Clark para Northside. "Mamie Clark encarnó el centro. De una manera muy real, fueron sus puntos de vista, su filosofía y su alma los que mantuvieron unido el centro". Continuó diciendo que "cuando una persona inusual y única persigue un sueño, lo realiza y lo dirige, las personas se sienten atraídas no sólo por la idea del sueño, sino también por la singularidad de la persona misma". [15] Su visión del avance social, económico y psicológico de los niños afroamericanos resuena mucho más allá de la era de la integración. [11]
Phipps Clark no limitó sus contribuciones a su trabajo en Northside. Ella era un miembro muy involucrado de la comunidad. Estuvo en las juntas directivas de varias organizaciones comunitarias, además de participar en el Proyecto Youth Opportunities Unlimited y el inicio del Programa Head Start. [7] También trabajó como voluntaria en la clínica psiquiátrica del Tribunal de Relaciones Domésticas mientras completaba su doctorado en Columbia y luego enseñó en la Universidad Yeshiva . [11]
Uno de los primeros estudios publicados de Phipps Clark se tituló El desarrollo de la conciencia de uno mismo y el surgimiento de la identificación racial en niños negros en edad preescolar. Esta investigación fue una investigación del nivel temprano de identidad racial consciente en niños negros en edad preescolar. El estudio incluyó a 150 niños negros de guarderías segregadas en Washington, DC, y el 50% de los participantes eran niñas y el 50% niños. En el estudio participaron 50 niños de tres años, 50 de cuatro y 50 de cinco años. A cada participante se le mostró un conjunto de imágenes que incluían un niño blanco, un niño negro, un león, un perro, un payaso y una gallina. Se pidió a los participantes que señalaran el dibujo que representaba sobre quién o qué se les preguntaba. Un ejemplo de este procedimiento sería el de un niño negro al que se le pide que señale a su primo o hermano. Los resultados mostraron que el grupo tendía a elegir el dibujo con un niño negro sobre el niño blanco, pero a medida que aumentaba la edad, todavía había cierto aumento en la proporción de aquellos que se identificaban con el negro sobre el blanco. Su hallazgo indicó que una gran cantidad de desarrollo autoconsciente y de identidad racial ocurre entre los tres y cuatro años de edad. Una vez pasados los cuatro años, esta identificación con el niño negro se estabiliza. Esta meseta puede implicar que el estudio de imágenes no es lo suficientemente sensible para niños mayores de cuatro años. También sugiere que tal vez los niños de cinco años hayan alcanzado una conciencia de sí mismos y ahora se vean a sí mismos de una manera intrínseca y sean menos capaces de tener representaciones externas. [dieciséis]
El trabajo de Phipps Clark proporcionó contribuciones clave a los campos de la psicología del desarrollo y la psicología de la raza al arrojar luz sobre el impacto de la discriminación racial. Hizo contribuciones duraderas al Instituto de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos y a la Asociación de Salud Pública. Su incansable investigación sobre la identidad y la autoestima de los negros amplió el trabajo sobre el desarrollo de la identidad.
Clark no es tan famosa como su marido. Se ha observado que se adhirió a las expectativas femeninas de la época y, a menudo, se ocupó de "permanecer en la sombra del centro de atención de su marido". A menudo se presentaba como tímida. También cabe señalar que la tendencia de Phipps Clark a permanecer a la sombra de su marido se produjo en un contexto de flagrante sexismo y racismo en el campo psicológico y se cree que el alcance de sus contribuciones fue significativamente minimizado. [11]
Juntos, los Clark dedicaron toda su vida a mejorar la salud mental de los negros. Por sus contribuciones, Phipps Clark recibió un Premio Candace de Humanitarismo de la Coalición Nacional de 100 Mujeres Negras en 1983. [17]
Phipps Clark se jubiló en 1979 y murió de cáncer de pulmón el 11 de agosto de 1983, a los 66 años. [18]
Kenneth Clark nació en la Zona del Canal de Panamá de Arthur Bancroft Clark y Miriam Hanson Clark. Su padre trabajaba como agente de la United Fruit Company . Cuando tenía cinco años, sus padres se separaron y su madre lo llevó a él y a su hermana menor Beulah a Estados Unidos para vivir en Harlem en la ciudad de Nueva York . Miriam Clark trabajó como costurera en una fábrica clandestina , donde luego organizó un sindicato y se convirtió en delegado sindical del Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección de Mujeres . Kenneth Clark llegó a la ciudad de Nueva York cuando la diversidad étnica de Harlem estaba desapareciendo de tal manera que su escuela primaria era predominantemente negra. Clark señaló que "tomó conciencia del color" por primera vez cuando le enseñó un maestro negro, que resultó ser Hubert Thomas Delaney . [12] Clark iba a ser capacitado para aprender un oficio, al igual que la mayoría de los estudiantes negros en ese momento. Miriam quería más para su hijo y lo transfirió a la escuela secundaria George Washington en el Alto Manhattan . Clark se graduó de la escuela secundaria en 1931 (Jones y Pettigrew, 2005). [19]
Clark asistió a la Universidad Howard , una universidad históricamente negra , donde estudió por primera vez ciencias políticas con profesores como Ralph Johnson Bunche . Durante sus años en la Universidad de Howard, trabajó bajo la influencia del mentor Francis Cecil Sumner , el primer afroamericano en recibir un doctorado en psicología. Regresó en 1935 para realizar una maestría en psicología. [19] Clark era un miembro distinguido de la fraternidad Kappa Alpha Psi . Después de obtener su maestría, Sumner dirigió a Clark a la Universidad de Columbia para trabajar con otro mentor influyente, Otto Klineberg (Jones y Pettigrew, 2005).
Mientras estudiaba psicología para su doctorado en Columbia, Clark realizó una investigación en apoyo del estudio de las relaciones raciales realizado por el economista sueco Gunnar Myrdal , quien escribió An American Dilemma . En 1940, Clark fue el primer afroamericano en obtener un doctorado. en psicología de la Universidad de Columbia.
Durante el verano de 1941, después de que a Clark le pidieran que impartiera una sesión de verano en el City College de Nueva York, el decano del Instituto Hampton en Virginia le pidió a Clark que iniciara un departamento de psicología allí. En 1942, Kenneth Clark se convertiría en el primer profesor titular afroamericano en el City College de Nueva York . Clark también logró iniciar un departamento de psicología en el Hampton Institute en 1942 e impartió algunos cursos dentro del departamento. En 1966 fue el primer afroamericano nombrado miembro de la Junta de Regentes del Estado de Nueva York y el primer afroamericano en ser presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología . [19]
Gran parte del trabajo de Clark surgió como respuesta a su participación en la decisión de abolición de la segregación de la Corte Suprema de Estados Unidos en Brown contra la Junta de Educación de 1954 . Los abogados Jack Greenberg y Robert L. Carter , con recursos y financiación del Comité Judío Estadounidense (AJC) y la Oficina de Relaciones con la Comunidad Judía de Topeka, contrataron a Clark para presentar su trabajo sobre los efectos de la segregación en los niños. [20] [21] [22] [23] Después del caso Brown contra la Junta de Educación, Clark todavía estaba insatisfecho por la falta de progreso en la eliminación de la segregación escolar en la ciudad de Nueva York. En una entrevista de 1964 con Robert Penn Warren para el libro ¿Quién habla por el negro? , Clark expresó sus dudas sobre la eficacia de ciertos programas de transporte en autobús para eliminar la segregación en las escuelas públicas. [24] Clark también se sintió muy desanimado por la falta de organizaciones de bienestar social para abordar las cuestiones de raza y pobreza. Clark argumentó que era necesario desarrollar un nuevo enfoque para involucrar a los negros pobres, a fin de obtener el poder político y económico necesario para resolver sus problemas. Clark llamó a su nuevo enfoque "colonialismo interno", con la esperanza de que la Guerra contra la Pobreza de la administración Kennedy-Johnson abordara los problemas del creciente aislamiento social, la dependencia económica y la disminución de los servicios municipales para muchos afroamericanos (Freeman, 2008).
Clark en 1962 fue uno de los fundadores de Harlem Youth Opportunities Unlimited (HARYOU), una organización dedicada al desarrollo de oportunidades educativas y laborales. Con HARYOU, Clark llevó a cabo un extenso estudio sociológico de Harlem. Midió los puntajes de coeficiente intelectual, la frecuencia de los delitos, la frecuencia de edades de la población, las tasas de deserción escolar, la ubicación de iglesias y escuelas, la calidad de la vivienda, los ingresos familiares, las drogas, las tasas de ETS, los homicidios y una serie de otras áreas. [3] Reclutó expertos en educación para ayudar a reorganizar las escuelas de Harlem, crear clases preescolares, dar tutoría a estudiantes mayores después de la escuela y oportunidades laborales para los jóvenes que abandonaron la escuela. La administración Johnson destinó más de 100 millones de dólares a la organización. Cuando fue puesto bajo la administración de un proyecto favorito del congresista Adam Clayton Powell Jr. en 1964, los dos hombres se enfrentaron por el nombramiento de un director y su dirección. [19]
Clark utilizó a HARYOU para presionar a favor de cambios en el sistema educativo para ayudar a mejorar el desempeño de los niños negros. Si bien al principio apoyó la descentralización de las escuelas de la ciudad, después de una década de experiencia, Clark consideró que esta opción no había logrado marcar una diferencia apreciable y calificó el experimento de "desastre". [19]
A raíz de los disturbios raciales del verano de 1967 , el presidente estadounidense Lyndon Johnson nombró la Comisión Consultiva Nacional sobre Desórdenes Civiles ( Comisión Kerner ). La Comisión llamó a Clark entre los primeros expertos en testificar sobre cuestiones urbanas. En 1973, Clark testificó en el juicio de Ruchell Magee por su papel en los ataques al Centro Cívico del Condado de Marin . [25]
Clark se retiró del City College en 1975, pero siguió siendo un activo defensor de la integración durante toda su vida, y formó parte de la junta directiva de la Coalición de Derechos Civiles de Nueva York, de la que fue presidente emérito hasta su muerte. Se opuso a los separatistas y abogó por altos estándares en la educación, y continuó trabajando en beneficio de los niños. Consultó a los sistemas escolares de las ciudades de todo el país y argumentó que todos los niños deberían aprender a utilizar el inglés estándar en la escuela. [19]
Clark murió en Hastings-on-Hudson, Nueva York, en mayo de 2005. Tenía 90 años. [19]
La prueba de coloración fue otro experimento que estuvo involucrado en la decisión Brown v. Board of Education . [12] Mamie y Kenneth hicieron este experimento para investigar el desarrollo de la identidad racial en niños afroamericanos y examinar cómo el color de un niño negro y "su sentido de su propia raza y estatus" influenciaban "su juicio sobre sí mismos" y su " autoestima." [27] La prueba de coloración se administró a 160 niños afroamericanos de entre cinco y siete años de edad. A los niños se les entregó una hoja de papel para colorear con una hoja, una manzana, una naranja, un ratón, un niño y una niña. A todos se les dio una caja de crayones y se les pidió que primero colorearan el ratón para asegurarse de que tenían una comprensión básica de la relación entre el color y el objeto. Si aprobaban, se les pedía que colorearan un niño si era niño y una niña si era niña. Se les dijo que colorearan al niño o niña del color que era. Luego se les dijo que colorearan al sexo opuesto del color que quisieran que fuera ese sexo. [28] Los Clark clasificaron las respuestas en respuestas de realidad (colorearon con precisión su color de piel), respuestas de fantasía (muy diferentes de su color de piel) y respuestas irrelevantes (usaron colores extraños como el morado o el verde). Los Clarks examinaron las respuestas de realidad y fantasía para concluir que los niños típicamente se colorean notablemente más claros que su color real, mientras que las respuestas de fantasía reflejan a los niños que intentan escapar de su situación a través de ilusiones. [29] Aunque el 88% de los niños se dibujaron a sí mismos de color marrón o negro, a menudo se dibujaron en un tono más claro que el ratón. Los niños mayores generalmente eran más precisos a la hora de determinar qué tan oscuros debían ser. Cuando se les pidió que colorearan la imagen del niño del sexo opuesto, el 52% respondió blanco o un color irrelevante. [28]
Los experimentos con muñecas de los Clark surgieron de la tesis de maestría de Mamie Clark . Publicaron tres artículos importantes entre 1939 y 1940 sobre la autopercepción de los niños en relación con la raza. Sus estudios encontraron contrastes entre los niños afroamericanos que asisten a escuelas segregadas en Washington, DC y los de escuelas integradas en Nueva York. [30] El experimento con muñecas implicó que a un niño se le presentaran dos muñecas. Ambas muñecas eran completamente idénticas excepto por el color de piel y cabello. Una muñeca era blanca con pelo amarillo, mientras que la otra era marrón con pelo negro. [31] Luego se le hicieron preguntas al niño sobre cuál es el muñeco con el que jugaría, cuál es el muñeco bonito, cuál se ve mal, cuál tiene el color más bonito, etc. El experimento mostró una clara preferencia por la muñeca blanca entre todos los niños del estudio. [32] Una de las conclusiones del estudio es que un niño negro a la edad de cinco años es consciente de que ser "de color en la sociedad estadounidense es una señal de estatus inferior". [29] Este estudio se tituló "Factores emocionales en la identificación y preferencia racial en niños negros" y no se creó teniendo en cuenta las políticas públicas ni la Corte Suprema, lo que otorga credibilidad a su objetividad. [33] El estudio se publicó únicamente en el Journal of Negro Education antes de comparecer ante el Tribunal. [28] Estos hallazgos expusieron el racismo internalizado en los niños afroamericanos, un odio a sí mismos que era más agudo entre los niños que asistían a escuelas segregadas [ cita necesaria ] . Esta investigación también allanó el camino para un aumento de la investigación psicológica en áreas de la autoestima y el autoconcepto. [6]
Este trabajo sugiere que, por su propia naturaleza, la segregación perjudica a los niños y, por extensión, a la sociedad en general, una sugerencia que fue explotada en varias batallas legales. Los Clark testificaron como testigos expertos en varios casos de abolición de la segregación escolar, incluido Briggs v. Elliott , que más tarde se combinó en el famoso Brown v. Board of Education (1954). En 1954, Clark e Isidor Chein escribieron un escrito cuyo propósito era proporcionar pruebas en el caso Brown contra la Junta de Educación que subrayaran los efectos dañinos que la segregación racial tenía en los niños afroamericanos. Brown v. Board fue un caso de prueba apoyado por la NAACP para poner fin al precedente de segregación legal cuando las condiciones son " separadas pero iguales ", establecido por el caso Plessy v. Ferguson en 1896. [34] En una decisión de 9 a 0 para Brown , el Tribunal decidió que la segregación basada en la raza en las escuelas públicas viola la cláusula de igual protección de la 14ª Enmienda . [35]
La Corte Suprema declaró que la educación separada pero igual era inconstitucional porque daba como resultado que los niños afroamericanos tuvieran "un sentimiento de inferioridad en cuanto a su estatus en la comunidad". [2] El Estudio Doll se cita en la undécima nota a pie de página de la decisión de Brown para proporcionar apoyo psicológico actualizado y "amplio" al caso de Kansas. La decisión de Brown cita que "la segregación de los niños blancos y de color en las escuelas públicas tiene un efecto perjudicial sobre los niños de color" y este sentimiento de inferioridad "afecta la motivación de un niño para aprender". [35] La evidencia proporcionada por Clark ayudó a poner fin a la segregación en los sistemas escolares públicos. En cuanto a Brown, esta cuestión del daño psicológico y psíquico encaja en una ventana histórica muy particular que le permitió tener tracción formal en primer lugar. No fue hasta unas décadas antes (con la llegada de Boas y otros antropólogos culturales) que los tribunales consultaron la investigación cultural y de las ciencias sociales (y las cuestiones que invocaban) y, por lo tanto, pudieron influir en las decisiones.
No todo el mundo aceptó las pruebas de Doll como estudios científicos válidos. Henry E. Garrett , ex profesor y asesor de Mamie Clark en Columbia, fue un ávido partidario de la segregación y testigo en Davis v. County School Board del condado de Prince Edward , VA ( uno de los cinco casos judiciales que se combinaron para formar Brown v. Junta). Garrett argumentó que ninguna prueba podía medir adecuadamente las actitudes de un estudiante hacia la segregación y que las pruebas de los Clark en Virginia estaban sesgadas y tenían un tamaño de muestra demasiado pequeño. [36] Garrett defendió en su testimonio ante la junta escolar de Virginia que si un niño negro tuviera acceso a las mismas instalaciones rodeado de sus propios maestros y amigos, "sería más probable que desarrollara orgullo de sí mismo como negro, lo cual creo que todos haríamos". le gustaría verlo hacer: desarrollar su propio potencial, su sentido del deber..." y Garrett incluso afirmó que "preferirían permanecer como un grupo negro" en lugar de mezclarse y enfrentar la hostilidad, la animosidad y la inferioridad. [37] La carta de Garrett y su colega Wesley C. George de 1964 a la revista Science cuestionó aún más la decisión de Brown, alegando que la única referencia a la ciencia en toda la decisión se encuentra en la nota a pie de página 11. Garrett y George argumentan que la Corte pasó por alto " diferencia mental" entre razas, y que la evidencia de Clark era inválida y engañosa porque "la integración, no la segregación, dañaba la autoimagen del niño negro". [38] En una interpretación alternativa de los experimentos con las muñecas Clark, Robin Bernstein ha argumentado recientemente que el rechazo de los niños hacia las muñecas negras podría entenderse no como una victimización o una expresión de racismo internalizado, sino más bien como una resistencia contra el juego violento con muñecas negras, que Era una práctica común cuando los Clark realizaban sus pruebas. [39] El historiador Daryl Scott también criticó la lógica del Estudio de la Muñeca, porque los estudios contemporáneos sugieren que los niños negros con mayor contacto con los blancos experimentan más angustia psicológica. [40] El estudio Clark Doll fue una evidencia científica influyente para la decisión de Brown v. Board, pero algunos académicos cuestionaron el estudio.
En 2005, el cineasta Kiri Davis recreó el estudio de muñecas y lo documentó en una película titulada A Girl Like Me . A pesar de los muchos cambios en algunas partes de la sociedad, Davis encontró los mismos resultados que los Dres. Clark en su estudio de finales de los años treinta y principios de los cuarenta. En los experimentos originales, la mayoría de los niños eligieron muñecos blancos. Cuando Davis repitió el experimento, 15 de 21 niños también eligieron las muñecas blancas en lugar de las negras.
CNN recreó el estudio de las muñecas en 2010 con dibujos animados de cinco niños, cada uno con diferentes tonos de piel. [41] El experimento fue diseñado por Margaret Beale Spencer, psicóloga infantil y profesora de la Universidad de Chicago. Se pidió a los niños que respondieran las mismas preguntas de la prueba de muñecos, como "quién es el niño agradable" o "quién tiene el color de piel que le gusta a la mayoría de los adultos" y que eligieran entre las personas de dibujos animados dispuestas en orden de piel más clara a más oscura. Se interpretó que los resultados indicaban un "sesgo blanco", lo que significa que los niños (en su mayoría blancos, pero también "los niños negros en general tienen algún prejuicio") continúan asociando atributos positivos con tonos de piel más claros y atributos negativos con tonos de piel más oscuros. [41]
Los Clark tuvieron dos hijos: un hijo Hilton y una hija Kate. Durante las protestas de la Universidad de Columbia de 1968 , Hilton fue líder de la Sociedad de Estudiantes Afroamericanos; su padre negoció entre ellos y la administración de la universidad . Los Clark estuvieron felizmente casados durante cuarenta y cinco años, hasta la muerte de Mamie. [18] Kate Clark Harris dirigió el Centro Northside para el Desarrollo Infantil durante cuatro años después de la muerte de su madre.
Un informe de 60 Minutes de la década de 1970 señaló que los Clark, que apoyaban la integración y la eliminación de la segregación en los autobuses , se mudaron al condado de Westchester en 1950 debido a preocupaciones sobre el fracaso de las escuelas públicas de la ciudad. [42] Kenneth Clark dijo: "Mis hijos tienen sólo una vida y yo no podría arriesgarla". [19] [42]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )El Fondo Kenneth B. y Mamie P. Clark se estableció en 2003 para honrar a los Clark y perpetuar su trabajo como pioneros en la comprensión de los fundamentos psicológicos de las relaciones raciales y en el tratamiento de cuestiones sociales como la segregación y la injusticia.
