La ciudad subterránea de Kaymakli ( en turco : Kaymaklı ; en griego capadocio : Ανακού ) está contenida dentro de la ciudadela de Kaymakli en la provincia de Nevşehir , en la región de Anatolia central de Turquía . [1] Abierta por primera vez a los turistas en 1964, la aldea está a unos 19 km de Nevşehir , en la carretera Nevşehir- Niğde .
El nombre antiguo era Enegup. Las cuevas pueden haber sido construidas por primera vez en la roca volcánica blanda por los frigios , un pueblo indoeuropeo, en los siglos VIII-VII a. C., según el Departamento de Cultura Turco . [2] Cuando la lengua frigia se extinguió en la época romana , sustituida por el griego , [3] con el que estaba emparentada, [4] los habitantes, ahora convertidos al cristianismo, ampliaron sus cavernas añadiendo capillas e inscripciones griegas. A esta cultura a veces se la conoce como griega capadocia .
La ciudad se expandió y profundizó enormemente en la era romana oriental (bizantina) , cuando se utilizó para protegerse de las incursiones árabes musulmanas durante los cuatro siglos de guerras árabe-bizantinas (780-1180). [5] [6] La ciudad estaba conectada con la ciudad subterránea de Derinkuyu a través de 8-9 km (5,0-5,6 mi) de túneles. [7] Algunos artefactos descubiertos en estos asentamientos subterráneos pertenecen al Período Bizantino Medio, entre los siglos V y X d.C. Estas ciudades continuaron siendo utilizadas por los habitantes cristianos como protección de las incursiones mongolas de Tamerlán en el siglo XIV. [8] [9]
Después de que la región cayera en manos de los turcos seléucidas de Persia, las ciudades se utilizaron como refugios ( griego : καταφύγια , romanizado : kataphúgia ) de los gobernantes musulmanes turcos, y hasta el siglo XX los habitantes, ahora llamados Rûm ('romanos orientales') por sus gobernantes turcos otomanos, todavía usaban las ciudades subterráneas para escapar de las oleadas periódicas de persecución otomana. [10] Richard MacGillivray Dawkins , un lingüista de Cambridge que realizó una investigación sobre los griegos capodócios en el área entre 1909 y 1911, registró que en 1909,
Cuando llegaron las noticias de las recientes masacres en Adana , una gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas y durante algunas noches no se atrevió a dormir sobre la superficie. [11]
Cuando los habitantes cristianos ( Rûm ) de la región fueron expulsados en 1923 en el intercambio de población entre Grecia y Turquía , los túneles fueron abandonados. [6] [12]
Las casas del pueblo están construidas alrededor de los casi cien túneles de la ciudad subterránea. Los túneles todavía se utilizan hoy como almacenes, establos y bodegas. La ciudad subterránea de Kaymakli se diferencia de Derinkuyu en cuanto a su estructura y disposición. Los túneles son más bajos, más estrechos y con una inclinación más pronunciada. De los cuatro pisos abiertos a los turistas, cada espacio está organizado alrededor de conductos de ventilación. Esto hace que el diseño de cada habitación o espacio abierto dependa de la disponibilidad de ventilación.
En el primer piso se encuentra un establo. El pequeño tamaño del establo podría indicar que existen otros establos en las secciones aún no abiertas. A la izquierda del establo hay un pasillo con una puerta de piedra de molino. La puerta conduce a una iglesia. A la derecha de los establos hay habitaciones, posiblemente espacios habitables.
En el segundo piso se encuentra una iglesia de una nave y dos ábsides . Delante de los ábsides se encuentra una pila bautismal y a los lados, a lo largo de los muros, se encuentran plataformas para sentarse. Los nombres de las personas que figuran en las tumbas aquí coinciden con los que se encuentran junto a la iglesia, lo que apoya la idea de que estas tumbas pertenecían a personas religiosas. El nivel de la iglesia también contiene algunos espacios habitables.
El tercer piso contiene las áreas más importantes del complejo subterráneo: lugares de almacenamiento, prensas de vino o aceite y cocinas. El nivel también contiene un notable bloque de andesita con texturas en relieve. Recientemente se demostró que esta piedra fue utilizada para el conformado en frío del cobre. [13] La piedra fue tallada de una capa de andesita dentro del complejo. Para que pudiera ser utilizada en metalurgia , se tallaron cincuenta y siete agujeros en la piedra.
La técnica consistía en introducir cobre en cada uno de los agujeros (de unos 10 centímetros de diámetro) y luego martillar el mineral para colocarlo en su lugar. El cobre probablemente se extraía entre Aksaray y Nevşehir . Esta mina también era utilizada por Aşıklı Höyük , el asentamiento más antiguo de la región de Capadocia .
El elevado número de almacenes y zonas para vasijas de barro en el cuarto piso indica cierta estabilidad económica. Kaymakli es uno de los asentamientos subterráneos más grandes de la región. La gran superficie reservada para el almacenamiento en un área tan limitada parece indicar la necesidad de mantener a una gran población bajo tierra.
Actualmente sólo una fracción del complejo está abierta al público.
Sin embargo, a principios del siglo XX, el griego todavía tenía una fuerte presencia en Silli, al noroeste de Konya (antigua Ikonion), en Pharasa y otros pueblos de la región drenada por el río Yenice (unos 100 km al sur de Kayeri, antigua Cesarea), y en Capadocia propiamente dicha, en Arabison (Arapsu/Gulsehir) al noroeste de Nevşehir (antigua Nyssa), y en la gran región al sur de Nevşehir hasta Nigde y Bor (cerca de la antigua Tyana). Toda esta zona, hogar de San Basilio el Grande (329-379), su hermano San Gregorio de Nisa (335-394) y su amigo San Gregorio de Nacianzo (330-389), fue de gran importancia en la historia temprana del cristianismo, pero quizás sea más famosa hoy en día por el extraordinario paisaje de toba volcánica erosionada en los valles de Goreme, Ihlara y Soganh, y por las iglesias y casas talladas en las "chimeneas de hadas" para servir a la población cristiana en la Edad Media. Muchas de las iglesias excavadas en la roca, que datan de los siglos VI al XIII, contienen magníficos frescos. Lejos de los valles, algunos de los pueblos tienen vastos complejos subterráneos que contienen casas, bodegas, establos, refectorios, cementerios e iglesias, que brindaban protección contra los merodeadores árabes en los días en que el imperio bizantino se extendía hasta el Éufrates, y sirvieron más tarde como lugares de refugio contra los invasores turcos hostiles. Las más famosas de ellas se encuentran en Kaymakli y Derinkuyu, antiguamente pueblos griegos de Anaku (Inegi) y Malakopi (Melagob), donde las cámaras se extendían a lo largo de varios niveles con profundidades de hasta 85 metros.
La zona se convirtió en una importante provincia fronteriza durante el siglo VII, cuando comenzaron las incursiones árabes en el Imperio bizantino. Para entonces, la blanda toba había sido excavada y excavada para proporcionar ciudades subterráneas donde una vida sedentaria, aunque cautelosa, podía continuar durante tiempos difíciles. Cuando los bizantinos restablecieron el control seguro entre los siglos VII y XI, la población troglodita salió a la superficie, ahora tallando sus iglesias en las caras rocosas y los acantilados en las áreas de Goreme y Sogamli, lo que dio a Capadocia su fama actual. ... En cualquier caso, aquí florecieron, sus iglesias son notables por estar talladas en la roca, pero interesantes especialmente por sus pinturas, relativamente bien conservadas, ricas en colorido y con una intensidad emocional que carece del formalismo de Constantinopla; este es uno de los pocos lugares donde han sobrevivido pinturas del período preiconoclasta. Los iconos siguieron pintándose después de la conquista seléucida de la zona en el siglo XI, y la conquista otomana no interfirió en las prácticas cristianas en Capadocia, donde la campiña siguió siendo mayoritariamente griega, con algunos armenios. Pero llegó el declive y Goreme, Ihlara y Soganli perdieron su importancia inicial. Los griegos finalmente pusieron fin a su larga historia aquí con el intercambio masivo de poblaciones entre Turquía y Grecia en 1923.
Sin embargo, probablemente el mayor enemigo de la vida subterránea cotidiana en Capadocia era el aburrimiento. Por ejemplo, ¿estas personas se sentían aisladas de otras comunidades al vivir bajo tierra? Tal vez, pero este problema potencial fue resuelto por la gente de Derinkuyu construyendo un túnel de 8 a 9 kilómetros (5 millas) de largo que unía con otra ciudad subterránea, Kaymakli. Kaymakli era más ancha que Derinkuyu, pero también menos profunda; aun así, tenía ocho niveles bajo tierra. Su conducto de ventilación era más profundo que el de Derinkuyu, de unos 80 metros (260 pies) de largo, pero Kaymakli se parecía a Derinkuyu al tener muchas cámaras pequeñas y grandes, una sala de almacenamiento de alimentos y una bodega de suma importancia.
sí era el Prokopion bizantino; se dice que el emperador Nicéforo Focas pasó por aquí, después de su campaña de Cilicia; y el vecindario era lo suficientemente poblado como para sostener, en diferentes épocas, varios obispados.
... estas excavaciones se mencionan desde tiempos tan remotos como las campañas de Timur Beg, uno de cuyos capitanes fue enviado a cazar a los habitantes de Kaisariyeh, que se habían refugiado en sus viviendas subterráneas, y fue asesinado por una flecha disparada a través del agujero en una de las puertas.
... su uso como lugares de refugio en tiempos de peligro está indicado por su nombre καταφύγια, y cuando llegaron las noticias de las recientes masacres en Adana [en 1909], una gran parte de la población de Axo se refugió en estas cámaras subterráneas, y durante algunas noches no se atrevió a dormir sobre la superficie.
León el Diácono registra un viaje a Capadocia realizado por Nicéforo Focas poco antes de convertirse en emperador. Tal vez para recuperar la atención de los lectores que empezaban a cansarse de los movimientos de tropas, también ofrece un fragmento de información sobre una curiosidad de la región a la que se dirigía el emperador: sus habitantes fueron llamados trogloditas, porque "se escondían bajo tierra en agujeros, grietas y laberintos, como si fueran guaridas y madrigueras". Esta breve nota probablemente no se basaba en un conocimiento de primera mano, pero podría haber sido motivada por el conocimiento de la gran cantidad de cavidades excavadas en la roca en una zona al oeste y suroeste de Kaisareia (Kayseri de la Turquía moderna). Si León hubiera sido más propenso a la digresión locuaz (o tal vez simplemente hubiera estado mejor informado), podría haber proporcionado más detalles de la región troglodita y la tarea de poner orden académico en los cientos de monumentos excavados en la roca y otras cavidades de la zona podría haber sido mucho similar. ... En esa época, la región todavía estaba habitada por una población mixta de musulmanes de habla turca y cristianos de habla griega. Este último grupo se fue a Grecia a principios de la década de 1920, durante un intercambio de población de minorías que formaba parte de la reordenación social radical iniciada por Kemal Atatürk; fueron reemplazados por turcos de Grecia, en su mayoría de Tracia. Sin embargo, en las dos décadas anteriores a esta convulsión, miembros de la población griega local actuaron como guías de Guillaume de Jerphanion , quien realizó varias visitas a los valles volcánicos y escribió sus meticulosas descripciones de muchas iglesias bizantinas pintadas en la roca.
38°27′56″N 34°45′02″E / 38.46556, -34.75056