Kanał ( pronunciación en polaco: [ˈkanaw] , Alcantarilla ) es unapelícula polaca de 1957 dirigida por Andrzej Wajda . [1] Fue la primera película realizada sobre el Levantamiento de Varsovia de 1944 , contando la historia de una compañía decombatientes de la resistencia del Ejército Nacional que escapan del ataque nazi a través de las alcantarillas de la ciudad. [2] [3] La película es una adaptación del cuento "They Loved Life" de Jerzy Stefan Stawinski . [4] Kanał es la segunda película de la Trilogía de la Guerra de Wajda, precedida por A Generation y seguida por Ashes and Diamonds . [5]
La película fue ganadora del Premio Especial del Jurado en el Festival de Cine de Cannes de 1957. [6] [7]
Es el 25 de septiembre de 1944, durante los últimos días del Levantamiento de Varsovia . El teniente Zadra lidera una unidad de 43 soldados y civiles hacia una nueva posición en medio de las ruinas del ahora aislado distrito de Mokotów , al sur de Varsovia.
El compositor Michał logra llamar por teléfono a su esposa y a su hijo, que se encuentran en otra parte de la ciudad que está siendo invadida por los alemanes. Después de unas pocas palabras, ella le dice que los alemanes están despejando el edificio y que vienen a buscarla. Entonces la línea se corta. A la mañana siguiente, el oficial cadete Korab, de 23 años, se disculpa después de entrar en una habitación y encontrar al segundo al mando, el teniente Mądry, y a la repartidora Halinka en la cama juntos (Halinka revela más tarde que Mądry es su primer amante). Se detiene un ataque alemán , pero Korab resulta herido mientras desactiva una mina de orugas Goliath .
Rodeada por el enemigo, Zadra recibe la orden de retirarse por las alcantarillas hacia el centro de la ciudad. Ahora que solo quedan 27 personas aptas para viajar, incluido Korab, avanzan con dificultad por la inmundicia.
Daisy, su guía, le pide a Zadra que la deje ayudar a Korab, alegando que los demás pueden encontrar su camino con bastante facilidad. Zadra consiente. Sin embargo, la pareja se queda cada vez más atrás. Cuando llegan a la salida designada en la calle Wilcza, Korab está demasiado débil para subir por el túnel en pendiente ascendente, por lo que descansan un rato. Observa un grafiti en la pared opuesta, pero no puede distinguirlo. Daisy le dice que dice "Amo a Janek", cuando en realidad el nombre es Jacek, el primer nombre de Korab. Decide que deben dirigirse en dirección al río, que está a poca distancia y lo conduce, sin dejar que se detenga. Finalmente, ven la luz del sol. En ese momento, Korab está medio ciego y al final de sus fuerzas. No puede ver que la salida está cerrada por barras de metal. [8] Daisy finalmente revela sus sentimientos por él, lo besa antes de decirle que puede descansar un rato.
El grupo principal sigue a Zadra durante un rato, pero se pierden sin Daisy. Finalmente, cuando Zadra le dice al sargento Kula que les ordene seguir adelante después de un breve descanso, se quedan donde están. Kula miente y le dice a Zadra que lo están siguiendo para que continúe. Finalmente, el único soldado que sigue a Zadra y Kula es el mecánico Smukły.
Mientras tanto, Mądry, Halinka y Michał también se pierden. Finalmente, Michał pierde la cabeza y se aleja, tocando una ocarina . Al llegar a un callejón sin salida, Mądry grita que tiene alguien por quien vivir. Cuando Halinka le pregunta quién, él le dice que tiene una esposa y un hijo. Ella le pide que apague su linterna y luego se pega un tiro. Mądry encuentra una salida, pero tan pronto como sale de la alcantarilla es desarmado por un soldado alemán y arrojado al patio junto con otros que han entrado por la misma alcantarilla. Desanimado, se arrodilla junto a los cuerpos de otros que ya han sido ejecutados.
Zadra, Kula y Smukły se pierden la salida de la calle Wilcza, pero encuentran otra, pero con una trampa explosiva. Smukły desarma dos granadas alemanas, pero muere a causa de la tercera y última. Zadra y Kula salen de la alcantarilla y se encuentran en una parte desierta de la ciudad en ruinas. Cuando Zadra le dice a Kula que traiga al resto de los hombres, Kula admite que mintió y que los dejaron atrás hace mucho tiempo. Enfurecido, Zadra dispara a Kula y, a regañadientes, regresa a la alcantarilla para buscar a sus hombres.
La historia y el guión fueron escritos por Jerzy Stefan Stawiński, quien sobrevivió en las alcantarillas como oficial del Armia Krajowa (el Ejército Nacional de resistencia clandestina polaca ) durante el Levantamiento de Varsovia de agosto de 1944. [9]
La película fue producida por Zespół Filmowy "Kadr" en Wytwornia Filmow Fabularnych (Estudio de largometraje) en Łódź , Polonia. [10]
El estreno de Kanal se produjo en Varsovia el 20 de abril de 1957. [11]
Kanał le valió a Wajda el Premio Especial del Jurado en el Festival de Cine de Cannes de 1957. [12] La película está en gran parte libre de la propaganda comunista abierta que caracterizó a su predecesora, Una generación . Se estrenó después de la caída del régimen estalinista de Bolesław Bierut , que siguió a la muerte de Joseph Stalin .
En abril de 2019, una versión restaurada de la película fue seleccionada para ser mostrada en la sección Cannes Classics en el Festival de Cine de Cannes de 2019. [ 13]
Mientras que la primera película de Wajda, Una generación (1955), recibió una respuesta crítica moderada, Kanal provocó una amplia controversia y debate entre los polacos en cuanto a sus méritos. Donota Niemitz y Stefan Steinberg señalan que “la película no fue recibida favorablemente en Polonia. La muerte inútil de los héroes del levantamiento, cubiertos de suciedad y excrementos, no se correspondía con la imagen idealizada de los mártires de la nación”. [14] El crítico Leon Buko en Dziennik polski se quejó de que “toda esta Varsovia, todo este Levantamiento se revuelca en la inmundicia, en las cunetas de la historia…” [15] Aleksander Jackiewicz , del Trybuna Ludu escribió:
Tal vez Kanal marque el comienzo de la verdad que se dice sobre la historia, sobre nosotros mismos, sobre toda una generación. Tal vez resulte ser un arte de advertencia, un arte de purgación, un triunfo del heroísmo de la vida sobre el heroísmo de la muerte.” [16]
El biógrafo Boleslaw Michalek añade que Jackiewicz hizo hincapié en la nota escéptica de la película, su confrontación con la leyenda del Levantamiento de Varsovia, y en general así fue como los críticos elogiaron a Kanal como un hito en el cine polaco. [17]
En Rotten Tomatoes , la película tiene un índice de aprobación del 100% basado en 8 reseñas , con una calificación promedio ponderada de 8.1/10. [18]
Uno de los temas principales de Kanał es el "heroísmo polaco" y la noción de que los polacos han sido históricamente propensos a "actos de coraje tan inútiles como desesperados". [19] Wajda inicialmente consideró hacer referencia a algunas cargas de caballería célebres -y semisuicidas- en la historia de Polonia, incluidas las de la Batalla de Samosierra de la era napoleónica , la Carga de Rokitna en la Primera Guerra Mundial y la leyenda de la Carga en Krojanty , supuestamente en tanques alemanes en 1939. Estas se iban a presentar en una secuencia previa a los créditos, pero finalmente se abandonaron. [20] El biógrafo Bolesław Michałek observa:
Aquí tenemos un comentario claro “sobre el heroísmo polaco”, una crítica implícita de la “polacidad”, la falta de sentido común político y social, la propensión a sacrificios desproporcionadamente altos. Según esta línea de pensamiento, la historia nacional era una larga cadena de temeridades. [21]
Las manifestaciones históricas de “romanticismo y heroísmo” fueron consideradas anacrónicas en la Polonia de posguerra y cuestionadas por apelaciones a la “razón” y al “sentido común político”. A pesar de estas exposiciones políticas, el estilo romántico y sensual de Wajda dota a los personajes de Kanał de “dimensiones heroicas”. [22]
El descenso a las cloacas se ha comparado con la representación que hace Dante de las almas condenadas en su Infierno , y Wajda lo reconoció como tal. El biógrafo Bolesław Michałek escribe:
En Kanał reina un clima de desesperación, amargura y resignación casi incesante. Toda la estructura gira en torno a la idea de que no hay salida, ni esperanza, ni posibilidad de liberación. Como en Dante, sólo hay una sucesión de círculos de tormento que se van estrechando. [23]
El tema histórico que Wajda abordó en Kanal fue uno de los temas más cargados política y socialmente en la Polonia de posguerra. Al igual que las otras películas de su trilogía bélica, Kanal fue “un intento honesto y valioso de retratar la complejidad de la historia y la política contemporáneas polacas”. [24] [25] La película dramatiza “magistralmente” el trágico destino de los hombres y mujeres de una pequeña unidad de combatientes de la resistencia del Ejército Nacional polaco. [26] El biógrafo Bolestaw Michalek proporciona el contexto:
Hay que tener en cuenta que los acontecimientos en cuestión estuvieron cargados de controversia. El estallido del levantamiento el 1 de agosto de 1944 fue ordenado por los líderes del Ejército Nacional de acuerdo con el Gobierno en el exilio en Londres, pero no se llegó a un entendimiento claro con el mando de los ejércitos soviéticos que se acercaban... cuando se llegó a un punto muerto en el frente soviético, [los nazis] montaron una guerra de desgaste contra los insurgentes... Poco a poco, el implacable asalto alemán obligó a los insurgentes a retirarse a Mokotów . Después de dos meses de lucha, el mando del Ejército Nacional se rindió... el precio pagado por el levantamiento fueron varios cientos de miles de muertos y la inmolación de las casas de más de un millón de personas. [27] [28]
Michalek añade que “el tratamiento que Wajda dio al Levantamiento de Varsovia y a la retirada por las alcantarillas tenía un marcado carácter histórico y social, definido y deliberado”. [29]
A mediados de los años 50, entre los polacos se habían establecido dos percepciones fundamentales sobre el acontecimiento: una era la imagen romántica popular de jóvenes mártires valientes que morían defendiendo la patria; la segunda era el escepticismo oficial en cuanto a la pureza de los motivos del alto mando para comprometer a hombres y mujeres patriotas en una empresa condenada al fracaso. [30]
Wajda, respondiendo a estas perspectivas sociales duales, intentó sintetizarlas en Kanal . [31] [32] El crítico polaco Krzysztof Teodor Toeplitz comentó sobre las “dimensiones heroicas” contrastantes de los personajes de Kanal y el “escepticismo latente” respecto del levantamiento de 1944:
“Como todos los artistas que abordan este tema, Wajda ha sucumbido a ciertas presiones. Por un lado, estaba la presión racional contra la apología del Levantamiento y, por otro, la presión emocional contra la crítica despiadada del Levantamiento. La película se quedó a mitad de camino. [33]