El pueblo Kalinga [2] [3] [4] ( IPA: [kaliŋɡa] ) es un grupo étnico indígena cuyo dominio ancestral se encuentra en la Cordillera del norte de Filipinas . [5] Se encuentran principalmente en la provincia de Kalinga , que tiene una superficie de 3.282,58 kilómetros cuadrados. Algunos de ellos, sin embargo, ya emigraron a la provincia montañosa , Apayao , Cagayán y Abra . [6] El Kalinga contaba con 163.167 en 2010. [1]
En el pasado, varios escritores que estudiaron a los Kalinga los clasificaron en subtribus de diversas maneras. Edward Dozier dividió geográficamente a Kalinga en tres subculturas y posición geográfica: Balbalan (norte); Pasil, Lubuagan y Tinglayan (sur); y Tanudan (este). El Rev. Teodoro Llamzon, SJ dividió a los Kalinga según sus dialectos: Guinaang, Lubuagan, Punukpuk, Tabuk, Tinglayan y Tanudan. [6]
Ronald Himes (1997) divide el idioma Kalinga en tres dialectos: Masadiit (en Abra ), Kalinga del Norte y Kalinga Centro-Sur. [7]
Más recientemente, el autor Kalinga, John Donqui-is, en un artículo publicado por la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes de Filipinas , identifica 31 subtribus Kalinga. [8]
Al norte de la provincia de Kalinga, el artículo de la NCCA identifica el municipio de Balbalan como el hogar de los Alingag (también conocidos como Salegseg), Buwaya, Dao-angan, Gobang, Mabaca y Banao; mientras que el municipio de Pinukpuk alberga los Ballayangon, los Limos y los Gilayon (también conocidos como Pinukpuk Tabuk). [8]
En la parte sur o suroeste de la provincia, el artículo de la NCCA dice que el municipio de Labuagan es el hogar de los lubuagan, los mabongtot y los tanlag; el municipio de Pasil es el hogar de los Ableg, los Balatoc, los Balinciagao, los Guinaang y los Kagalwan; mientras que el Municipio de Tinglayan alberga a los Bangad, los Basaso, los Botbot (o Butbut), los Dananao, los Tinglayan y los Sumadel. [8]
Por último, el artículo de la NCCA dice que al este de la provincia, el municipio de Tanudan es el hogar de los Dacalam, los Lubo, los Mangali y los Taloctoc; el Municipio de Rizal es el hogar de Gammonnang; y la ciudad de Tabuk es el hogar de los Biga, los Nanong y los Calaccad (aunque el artículo también identifica a los Calaccad como Gaddang). [8]
El nombre Kalinga es en realidad un exónimo [9] que proviene del término kalinga de Ibanag y Gaddang , que significa cazador de cabezas . [6]
Al igual que otros grupos étnicos, las familias y los sistemas de parentesco también son importantes en las organizaciones sociales de Kalingas. [6]
Están estratificados únicamente en dos clases económicas que están determinadas por el número de campos de arroz, animales de trabajo y reliquias familiares: los kapos (pobres) y los baknang (ricos). [10] Los ricos emplean sirvientes ( poyong ). [6]
Políticamente, el mingol y el papangat tienen el estatus más alto. Los mingoles son los que han matado a muchos en la caza de cabezas y los papangats son aquellos antiguos mingoles que asumieron el liderazgo tras la desaparición de la caza de cabezas. Generalmente son los pacificadores y la gente les pide consejo, por eso es importante que sean sabios y tengan buena capacidad de oratoria. [6]
Los Kalinga desarrollaron una institución de pactos de paz llamada Bodong que ha minimizado la guerra tradicional y la caza de cabezas y sirve como mecanismo para el inicio, mantenimiento, renovación y refuerzo de los lazos sociales y de parentesco. [6]
Eduardo Masferré señala que al comienzo del período colonial americano, los vecinos bontoc y gaddang habían comenzado a adaptar las costumbres de los pactos de paz basadas en el Kalinga Bodong. [3]
El territorio de Kalinga incluye las llanuras aluviales de Tabuk y Rizal , además del río Chico . Los depósitos de oro y cobre son comunes en Pasil y Balbalan . [6] [2]
Tabuk se estableció en el siglo XII y desde allí se extendieron otros asentamientos Kalinga. [6] [2]
La década de 1970 marcó el apogeo de la producción de café Robusta en la provincia de Kalinga, pero un monopolio comercial en la década de 1980 hizo que los precios se mantuvieran tan bajos que los agricultores de Kalinga pasaron a otros cultivos como el maíz. [11] Un esfuerzo por llevar el cultivo de café a los niveles anteriores comenzó décadas después, en la década de 2010. [11]
La difícil situación del pueblo Kalinga durante la dictadura de Marcos en los años 1970 y principios de los 1980 se convirtió en un tema nacional ampliamente discutido [12] debido a los conflictos de dominio ancestral del pueblo Kalinga con el Proyecto de la Represa del Río Chico , un proyecto propuesto de generación de energía hidroeléctrica que habría abarcado los municipios de Tinglayan , Lubuagan , Pasil y partes de Tabuk en la provincia de Kalinga , y los municipios de Sabangan , Sagada , Sadanga , Bontoc , Bauko y partes de Barlig en la provincia de Mountain . Las estimaciones contemporáneas sugieren que el proyecto habría desplazado a unos 100.000 Kalingas y Bontoks. [13] [14] Debido al gran valor otorgado por los Kalinga a sus ancestros fallecidos que fueron enterrados dentro de estas comunidades, la cuestión no era solo de sustento, sino de terrenos sagrados. [14] Marcos envió tres brigadas armadas [14] para sofocar las protestas, lo que provocó un aumento de las tensiones en la zona. Sólo en 1977, numerosos manifestantes contra la presa de Kalinga –entre ellos los líderes tribales Lumbaya Aliga Gayudan y Macli-ing Dulag, [12] e incluso un niño de 12 años [14] – fueron detenidos por estas fuerzas y encarcelados durante hasta dos meses. . [12] [14]
El asesinato de Macli-ing Dulag el 24 de abril de 1980 se convirtió en un punto de inflexión cuando la cobertura del asesinato provocó la indignación pública. Fue la primera vez desde la declaración de la Ley Marcial de 1972 que la prensa filipina dominante logró informar sobre los arrestos de civiles bajo la Ley Marcial, [15] y el giro de la opinión pública contra la presa del río Chico y la ley marcial, junto con La ira unida de los diversos pueblos de la Cordillera llevó a la administración de Ferdinand Marcos a renunciar al proyecto de la presa. [16] Como resultado, el proyecto de la presa del río Chico ahora se considera un estudio de caso histórico sobre cuestiones de dominio ancestral en Filipinas. [17] [18]
En 2007, una serie de Discovery Channel presentada por el antropólogo estadounidense Lars Krutak presentó el trabajo de tatuaje de Butbut mambabatok Whang-od Oggay . [19] Este fue el comienzo de una mayor atención de los medios centrada en Whang-od, llevando el arte del tatuaje Kalinga a la atención mundial. [20]
Las prácticas agrícolas tradicionales implicaban el cultivo de arroz húmedo ( papayaw ), así como la agricultura itinerante ( uwa ). [6] [2] Debido a la disponibilidad de agua, son posibles dos temporadas de siembra en las terrazas de arroz de Kalingas. Plantan tres variedades de arroz: onoy, oyak y dikit/diket. Los hombres también cazan cerdos salvajes, ciervos y aves salvajes en los bosques. Se capturan peces, conchas y otras especies marinas en los ríos, arroyos y lagos que rodean su zona. En el huerto o kakkaju se cultivan árboles frutales como cocos, café y plátanos. El vino (basi) también se elabora con caña de azúcar. [6]
El café robusta se convirtió en un cultivo comercial popular entre los Kalinga en la década de 1970, aunque un monopolio comercial en la década de 1980 condujo a precios bajos en las fincas a pesar de los altos precios del mercado mundial, lo que provocó una disminución en la producción. [11] En la década de 2010, varias agencias gubernamentales alentaron a los agricultores a regresar a la siembra y cosecha de café Cordillera Robusta entre los Kalinga. [11]
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Al igual que otros grupos étnicos de la Cordillera, los Kalinga también siguen numerosas costumbres y tradiciones. Por ejemplo, a las mujeres embarazadas y a sus maridos no se les permite comer carne de res , leche de vaca ni carne de perro. También deben evitar arroyos y cascadas, ya que causan daños a los fetos. Otras tradiciones notables son el ngilin (evitar el maligno espíritu del agua) y el kontad o kontid (ritual que se realiza al niño para evitar daños en el futuro). Los esponsales también son comunes, incluso desde el nacimiento, pero uno puede romper este compromiso si no está a favor del mismo. Al morir, también se hacen sacrificios en honor al espíritu de los muertos y se celebra kolias después de un año de luto. [6]
Los hombres kalinga usan ba-ag (taparrabos) mientras que las mujeres usan saya (prenda colorida que cubre desde la cintura hasta los pies). Las mujeres también están tatuadas desde los brazos hasta los hombros y lucen adornos coloridos como pulseras, aretes y collares, especialmente el día de las festividades. Las reliquias familiares incluyen platos chinos ( panay ), jarras ( gosi ) y gongs ( gangsa ). Los bailes clave incluyen el baile de cortejo ( salidsid ) y el baile de guerra ( pala-ok o pattong ). [6]
Los tatuajes entre los Kalinga se conocen como batok o batek ( whatok en Butbut Kalinga). Se encuentran entre los tatuajes cordilleranos más conocidos debido a la popularidad de Apo Whang-od , alguna vez conocido como el "último mambabatok (tatuador)", pero que actualmente enseña a los artistas más jóvenes a continuar la tradición. [23] [24]
Los motivos comunes de los tatuajes de Kalinga incluyen ciempiés ( gayaman ), patas de ciempiés ( tiniktiku ), serpientes ( tabwhad ), piel de serpiente ( tinulipao ), formas hexagonales que representan escamas del vientre de una serpiente ( chillag ), serpientes enroscadas ( inong-oo ), lluvia ( inud-uchan ) . , varios diseños de helechos ( inam-am , inalapat y nilawhat ), frutas ( binunga ), líneas paralelas ( chuyos ), líneas alternas ( sinagkikao ), formas de relojes de arena que representan el día y la noche ( tinatalaaw ), morteros de arroz ( lusong ), ciervas de cerdo patas ( tibul ), fardos de arroz ( sinwhuto o panyat ), diseños entrecruzados ( sina-sao ), escaleras ( inar-archan ), águilas ( tulayan ), ranas ( tokak ) y hojas de hacha ( sinawit ). Los mismos diseños se utilizan para decorar textiles, cerámica y herramientas. Cada diseño tiene diferentes significados simbólicos o habilidades mágicas/talismánicas. Se cree que el tinulipao , por ejemplo, camufla a los guerreros y los protege de ataques. Los helechos indican que una mujer está lista para concebir, mejora su salud y la protege contra la muerte fetal. Los diseños de reloj de arena y mortero de arroz indican que una familia es rica. Los paquetes de arroz simbolizan la abundancia. [25]
Las casas Kalinga ( furoy , buloy , fuloy , phoyoy , biloy ) son octogonales para los ricos o cuadradas y están elevadas sobre postes (algunas de hasta 20 a 30 pies de altura), con una sola habitación. Otros edificios incluyen graneros ( alang ) y cobertizos de campo ( sigay ). [6] [2]
Usan el hacha de cabeza Kalinga de forma única ( sinawit ), bolo ( gaman / badan ), lanzas ( balbog / tubay / say-ang ) y escudos ( kalasag ). También llevan una mochila de ratán ( pasiking ) y una bolsa de nuez de betel ( buyo ). [6]
La creencia Kalinga en un Ser Supremo, Kabuniyan, el creador y dador de vida, que una vez vivió entre ellos. También creen en numerosos espíritus y deidades, incluidos los asociados con la naturaleza ( pinaing y aran ), y ancestros muertos ( kakarading y anani ). La sacerdotisa ( manganito , mandadawak o mangalisig ) se comunica con estos espíritus. [6]
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