Kaiso es un tipo de música popular en Trinidad y Tobago , y otros países, especialmente del Caribe, como Granada , Belice , Barbados , Santa Lucía y Dominica , que se originó en África Occidental, particularmente entre los pueblos Efik e Ibibio de Nigeria , y luego evolucionó a la música calipso .
La música kaiso tiene sus orígenes en África occidental (particularmente en la actual Nigeria ) y en el Reino del Congo , y fue traída por los africanos esclavizados, quienes (en los inicios de esta forma de arte) la usaban para cantar sobre sus amos. La gente también se reunía en tiendas "kaiso" donde un griot o cantante principal los dirigía en la canción. Muchos de los primeros kaiso eran cantados en criollo francés por un individuo llamado chantwell . Las canciones kaiso generalmente tienen una forma narrativa y a menudo tienen un subtexto político ingeniosamente oculto. Los intérpretes de kaiso son conocidos como kaisonians .
En Barbados, kaiso se refiere a una forma de calipso presentado en el escenario, como el del festival Crop Over .
Se dice que el término kaiso deriva de una palabra ibibio / efik que significa "seguir adelante" y que se utiliza como exclamación, como "¡Bravo!", "Unámonos". [1] También puede significar "Seamos amigos" en el dialecto igbo anambra . Además, en el idioma igbo ka anyị sonye significa "Unámonos". [2] La palabra se usa a menudo como sinónimo de calipso en la actualidad, pero a menudo con la connotación de que el primero es más auténtico y muestra una aprobación coherente con su significado original. Esta palabra también se puede encontrar en un nombre igbo. Kaisoluchukwu (Solu, Kaiso). Kaisoluchukwu significa "Respetemos/sigamos a Dios" en el idioma igbo . [3]
El pueblo Ibibio / pueblo Igbo y los orígenes del limbo y el calipso . Los esclavos Ibibios, Igbo y supuestamente otros esclavos se reunían, plantaban dos postes en extremos opuestos y colocaban una barra de través. Se turnaban (individualmente) bailando y negociando con sus cuerpos para pasar por debajo de la barra y salir por el extremo opuesto sin tocarla, sin importar cuán baja estuviera la barra. El cántico que acompañaba al baile y que se usaba para incitar y guiar al bailarín a una salida exitosa era algo como esto: "kaiso, kaiso, kaiso" —– que significa "adelante, adelante, más". La danza más tarde se llamó limbo. Ka significa ir. Iso significa adelante. Por lo tanto, Kaiso significa avanzar en el idioma Ibibio del sudeste de Nigeria. Los pueblos Ibibios e Igbo que fueron secuestrados del Delta del Níger y Calabar , [4] enviados a través del vasto Océano Atlántico y posteriormente esclavizados en las islas caribeñas de Trinidad y Tobago trajeron su música, idioma y tradiciones con ellos. Durante la esclavitud, sus costumbres y tradiciones se entrelazaron con la cultura esclava más amplia de la zona, pero la palabra kaiso (adelante, adelante o más) sobrevivió. Más tarde se convirtió en el nombre de la música más popular de Trinidad y Tobago. Kaiso evolucionó al calipso y este, a su vez, a la música soca . El hecho mismo de que la palabra kaiso fuera lo suficientemente común y aceptada como para ser utilizada para nombrar una danza o canción sugiere que la población esclava ibibio e igbo de esa zona era fuerte y socialmente influyente.
La música calipso se desarrolló en Trinidad en el siglo XVII a partir de la música kaiso y canboulay de África occidental traída por los africanos cautivos importados a esa isla caribeña para trabajar en las plantaciones de azúcar. Estos esclavos, llevados a trabajar en las plantaciones de azúcar, fueron despojados de todas las conexiones con su tierra natal y su familia y no se les permitió hablar entre ellos. Usaban el calipso para burlarse de los amos de los esclavos y para comunicarse entre ellos. Muchos de los primeros calipsos fueron cantados en criollo francés por un individuo llamado griot . El "patois" o criollo francés de Trinidad fue el idioma original de la música calipso.
El hecho de que el kalinda y los ritmos de tambor que lo acompañan hayan sido predominantemente una aportación kongo a la cultura de Trinidad se puede concluir a partir de la cantidad significativa de nombres kongo entre los hombres de palo y los patios de palo populares que se recuerdan y de la implicación emocional con la cultura de las peleas con palos de los descendientes kongo entrevistados en la década de 1970, en contraste con el apego de los descendientes yoruba , rada y hausa a las ceremonias religiosas. El ritmo del tambor kalinda se trasladó casi corporalmente al kaiso, incluso sin modificación. Este ritmo también se puede escuchar en el calipso y el soca.