Fukuda Hideko ( en japonés :福田 英子, 5 de octubre de 1865 - 2 de mayo de 1927) , nacida como Kageyama Hideko (景山 英子) , fue una activista feminista japonesa. Fue educada a una edad temprana y persiguió objetivos socialistas y feministas durante la mayor parte de su vida adulta. Participó en el Incidente de Osaka de 1885, donde aproximadamente 130 activistas liberales fueron arrestadas en su camino a intentar incitar la revolución y liberar Corea. El grupo había planeado proporcionar armas, bombas y mano de obra para apoyar los movimientos reformistas en Corea antes de que la policía los interceptara. Después de ser liberada, Fukuda continuó persiguiendo reformas sociales y de género en Japón, desempeñando un papel activo en el Movimiento de Libertad y Derechos del Pueblo que impulsó cambios democráticos en el gobierno. Finalmente fundó la revista Sekai Fujin (Mujeres del mundo), que tenía como objetivo empoderar a las mujeres en Japón e involucrarlas en los asuntos internacionales. A lo largo de su vida, Fukuda participó en los movimientos reformistas japoneses, que pasaron de apuntar a aumentar los derechos políticos de los ciudadanos a las oleadas más centradas en el socialismo que intentaron exigir revisiones sociales y económicas a nivel nacional. [1]
Fukuda Hideko, nacida como Kageyama Hideko, era hija del samurái Kageyama Katashi y su esposa Umeko. Su madre era maestra y a menudo llevaba a Fukuda con ella a la escuela. Al igual que otras mujeres prominentes en el movimiento reformista, la familia de Fukuda la encontró reacia a adaptarse al comportamiento femenino "adecuado". [2] Fukuda incluso se describió a sí misma como una marimacha durante su infancia. [3] A los quince años, la brillante Fukuda estuvo expuesta al pensamiento japonés, chino y occidental. Fukuda comenzó sus actividades políticas después del estímulo de su amigo y futuro prometido Kobayashi Kusuo. [3] Fue Kobayashi quien le prestó una biografía traducida de Juana de Arco, a quien Fukuda luego aspiró a emular. En 1882, un discurso de Toshiko Kishida, una destacada activista por los derechos de las mujeres en ese momento, la inspiró a unirse al Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo . [4] El Movimiento por los Derechos del Pueblo fue un grupo que rápidamente ganó apoyo y que presionaba por la democracia y leyes más igualitarias en el país. Un año después, Fukuda y su madre fundaron una escuela privada para niñas, en la que ambas enseñaban. La escuela se fundó sobre los ideales del movimiento por los derechos populares y tenía como objetivo enseñar a los hijos de madres trabajadoras. [5] Sin embargo, la escuela fue cerrada en 1884 por orden del gobierno, que estaba preocupado por la creciente popularidad del Movimiento por los Derechos del Pueblo y las crecientes ambiciones políticas de las mujeres. Enojada y con el deseo de brindar un apoyo más significativo, Fukuda se mudó a Tokio.
Poco después de llegar a Tokio, conoció a Oi Kentaro, el líder de un ala radical del Partido Liberal . El grupo era una rama del Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo que se estaba extendiendo por todo el país. Fukuda se unió al grupo para intentar transportar armas y dinero a Corea. Su objetivo era crear un disturbio lo suficientemente grande como para deshacer el acuerdo chino-japonés firmado en 1885. [6] Tanto Fukuda como Kentaro estaban enojados por la aparente falta de acción del gobierno en Corea. Esperaban que incitar movimientos reformistas allí empujaría al gobierno japonés a seguir su ejemplo o iniciaría una guerra, dando a los liberales la oportunidad de hacer reformas internas. [7] Fukuda ayudó a recaudar fondos para el Movimiento Revolucionario Coreano, pero estaba frustrada por la falta de disciplina y el hábito de muchos de los miembros masculinos de visitar burdeles, lo que retrasó la adquisición de suministros por parte del grupo. Sin embargo, finalmente lograron recaudar suficiente dinero y reunir armamento, incluidas pistolas y bombas. El grupo viajó entonces a Nagasaki el 20 de noviembre de 1885, desde donde planeaban partir hacia Corea. Sin embargo, la policía ya había estado investigando la gran cantidad de robos en el área de Osaka causados por el grupo, y antes de que el grupo pudiera viajar a Seúl , el 23 de noviembre de 1885, los aproximadamente 130 miembros fueron arrestados y acusados de posesión ilegal de armas y fomento de disturbios. [8] Fukuda, la única mujer incluida en el juicio, fue condenada a dieciocho meses, pero fue liberada después de diez meses.
Aunque Fukuda escribió que lamentaba su participación en el incidente, su juicio fue ampliamente publicitado y sirvió para atraer la atención nacional. Los medios de comunicación la popularizaron como "la Juana de Arco de Japón", y fue recibida con entusiasmo después de su liberación. [5] Después, ella y Oi Kentaro se involucraron en una relación de la que nació un hijo. La relación duró poco y al cabo de un año Oi la había dejado por otra mujer. La familia de Fukuda vino a Tokio para apoyarla y juntos abrieron una escuela vocacional para mujeres. [5] Sin embargo, poco después, su padre, su tía y su hermano murieron y Fukuda no pudo seguir dirigiendo la escuela. En 1892, Fukuda se casó con Fukuda Yusaku, otro intelectual liberal, con quien tuvo tres hijos. Yusaku había estudiado en Estados Unidos y estaba influenciado por el movimiento obrero allí. Enfermó y murió en 1900, [8] dejando a Fukuda como madre soltera de cuatro hijos.
Fukuda fundó una escuela tecnológica para mujeres un año después, contando con el apoyo de filántropos para enseñar habilidades comerciales a mujeres empobrecidas. [5] Allí conoció a Ishikawa Sanshiro, un colaborador reformista y eventual amante. [6] Su vecino, Sakai Toshihiko , la introdujo al socialismo . Esto fue al mismo tiempo que se estaba creando el primer partido socialista de Japón, el Partido Socialdemócrata. Sakai estaba en contra de la guerra y promovía la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. En 1903, él y un grupo de colaboradores llamado Heiminsha fundaron el Heimin Shimbun , un periódico dedicado a difundir el mensaje socialista. [8] El periódico, centrado tanto en asuntos internos como externos, atrajo la atención mundial y logró una amplia circulación. Fukuda a menudo socializaba con miembros de Heiminsha y asistía a sus reuniones. Fue en esta época cuando publicó su autobiografía Half my Life , que resultó ser un gran éxito. [5] Half my Life fue la primera autobiografía escrita por una mujer en Japón, e incluía referencias a las obras de Benjamin Franklin, Juana de Arco y nihilistas rusos, entre otros. [6] [9] Con la introducción del pensamiento socialista, las opiniones de Fukuda sobre la reforma comenzaron a solidificarse. No estaba de acuerdo con las políticas imperialistas de Japón y los excesos de la clase alta, pero también encontró problemas con la "falta de sinceridad" y el comportamiento deshonroso del Partido Liberal, lo que la había llevado a romper con el grupo responsable del incidente de Osaka. [6] El gobierno finalmente suprimió el Heimin Shimbun en 1905 debido a los artículos que protestaban contra la guerra ruso-japonesa . [8]
El 1 de enero de 1907 se publicó el primer número de Sekai Fujin (Mujeres del mundo). [5] Fue el primer periódico socialista femenino japonés. [10] Fundado por Fukuda, quien también era su editora en jefe, e Ishikawa Sanshiro, el periódico se centró en las mujeres y los intereses reformistas. Fukuda declaró que la intención del periódico era "encontrar el talento y la vocación de las mujeres e inspirarlas a unirse a un movimiento de reforma basado en su talento natural". [5] Si bien incluía artículos sobre los intereses de las mujeres domésticas, como la costura o la poesía, Sekai Fujin tenía un énfasis internacional e intentaba llevar ideas globales a las mujeres en Japón. [11] Además de una discusión extensa de figuras socialistas como Karl Marx y Peter Kropotkin , Sekai Fujin también publicó traducciones de ficción extranjera, como Chelkash de Maxim Gorky (como Wandering (放浪, Hourou ) ) y Le Diable de Guy de Maupassant (como Devil (魔, Ma ) ). Fukuda esperaba que el periódico avanzara la causa de la emancipación de las mujeres. Dos campañas importantes apoyadas por el periódico fueron la derogación de una ley que prohibía a las mujeres participar en reuniones políticas y la Campaña de Ayuda a la Aldea de Yanaka. La ley, el Artículo Cinco del Reglamento de Seguridad Policial, prohibía específicamente a las mujeres unirse a partidos políticos o tomar un papel público en políticas o debates. [12] Fukuda organizó peticiones al Senado y ayudó a que el proyecto de ley llegara a la Cámara de Representantes, donde fue aprobado, pero fracasó repetidamente en la Cámara de los Lores. [5] [13]
El pueblo de Yanaka era una pequeña ciudad cerca de Tokio que se había propuesto como emplazamiento de un embalse para el río Watarase. Cuando algunas familias se negaron a abandonar sus hogares, los funcionarios del gobierno iniciaron una serie de intentos para obligarlas a abandonar el terreno. Sekai Fujin respaldó los esfuerzos de los habitantes locales que se negaron a marcharse. Fukuda y sus partidarios proporcionaron fondos y ayuda después de que los funcionarios del gobierno destruyeran las casas de los aldeanos y dejaran sin reparar el dique que protegía al pueblo de las inundaciones. [5] Tras el fin del auge económico de la posguerra, el gobierno comenzó a perseguir a los grupos socialistas con mayor vigor. El Heimin Shimbun fue clausurado, las revueltas laborales fueron violentamente reprimidas, el partido socialista fue prohibido y Sakai Toshihiko fue encarcelado. El gobierno inició un proceso de fuerte represión contra Sekai Fujin, normalmente mediante fuertes multas y censura. Al final, se prohibió al periódico tratar los acontecimientos actuales y el cofundador Ishikawa Sanshiro fue arrestado. Esto finalmente obligó a Sekai Fujin a cerrar en 1909. [6]
Los últimos años de Fukuda transcurrieron en la pobreza y la adversidad. Ishikawa se trasladó a Bélgica y poco después Fukuda contrajo beriberi . Sin embargo, continuó escribiendo e hizo que su artículo "La solución a la cuestión de la mujer" se publicara en Seito , una popular revista de derechos de la mujer. La inclusión del artículo de Fukuda provocó que se prohibiera todo el número. El gobierno fue especialmente sensible al artículo de Fukuda porque no solo se centraba en las mujeres, sino que también planteaba cuestiones de clase. [3] Fukuda veía las dificultades a las que se enfrentaban las mujeres como intrínsecamente ligadas al sistema capitalista explotador vigente, y anhelaba el retorno a una sociedad de modelo agrario. [3] El artículo también estimuló un intenso debate dentro del grupo Seito, compuesto principalmente por mujeres jóvenes educadas. Fukuda fue más allá de los objetivos de muchas otras feministas destacadas al analizar la difícil situación de la clase trabajadora y los empobrecidos en Japón. Fukuda consideraba que la cuestión de la desigualdad de género estaba intrínsecamente ligada a la desigualdad de clase, y afirmaba que "junto con la liberación de las mujeres, también debe lograrse la liberación de los hombres". [3] El artículo de Fukuda abogaba por un debate amplio sobre la igualdad como una cuestión social, en lugar del enfoque más personal adoptado por otras feministas destacadas de la época. Fue una de las pioneras de los movimientos reformistas en Japón y llevó adelante reformas en el período Meiji durante más tiempo que cualquier otra mujer. [1]
Fukuda murió el 2 de mayo de 1927, a los 61 años. [5] Si bien su papel en ayudar a abrir camino al movimiento feminista en Japón no fue plenamente reconocido hasta después de su muerte, un grupo de activistas celebró sus logros 100 años después de su nacimiento erigiendo un monumento en su honor en Okayama . [6] El monumento incluye una cita de su autobiografía: “Mi vida ha sido una adversidad tras otra. Pero siempre luché. Ni una sola vez, ni siquiera una vez, me acobardé ante la adversidad”. [14]