Jwala Ji ( pahari : जवाला जी, punjabi : ਜਵਾਲਾ ਜੀ , hindi : ज्वाला जी ) es una diosa hindú . La manifestación física de Jwala Ji es siempre un conjunto de llamas eternas, [4] y el término Jvala significa llama en sánscrito ( cognados : protoindoeuropeo guelh , inglés : resplandor , lituano : zvilti ) [5] y ji es un Honorífico utilizado en el subcontinente indio .
Jwalaji/jawalaji (llama) o Jwala Mukhi (una persona con un rostro que brilla como el fuego) es probablemente el templo más antiguo que se analiza aquí, además de Vaishno Devi. Se menciona en el Mahabharata y otras escrituras. Hay una cueva natural donde continúan ardiendo llamas eternas debido a los depósitos de gas natural que se encuentran bajo tierra que se filtran de las rocas y se encienden por una fuente desconocida. Varias escuelas de budismo también comparten el simbolismo de una llama sagrada de siete bifurcaciones. [6]
La leyenda es la siguiente:
En la antigüedad, cuando los demonios dominaban las montañas del Himalaya y acosaban a los dioses, el Señor Vishnu dirigió a los dioses para destruir a los demonios. Concentraron sus fuerzas y enormes llamas surgieron del suelo. De ese incendio nació una niña. Se la considera Adishakti, la primera ' Shakti '.
Conocida como Sati, la niña creció en la casa de Prajapati Daksha y luego se convirtió en la consorte del Señor Shiva. Cuando su padre insultó al Señor Shiva, ella no pudo aceptarlo y se suicidó. Cuando el Señor Shiva se enteró de la muerte de su esposa, su ira no tuvo límites; y, sosteniendo el cuerpo de Sati, comenzó a acechar los tres mundos. Los otros dioses temblaron ante su ira y pidieron ayuda al Señor Vishnu. Lord Vishnu liberó un chakra sudarshan que golpeó el cuerpo de Sati y lo rompió. En los lugares donde cayeron las piezas, surgieron los cincuenta y un 'shaktipeeths' sagrados. "La lengua de Sati cayó en Jawalaji (610 m) y la diosa se manifiesta como pequeñas llamas que arden de un azul impecable a través de fisuras en la roca milenaria". [7]
Hace siglos, un pastor descubrió que una de sus vacas siempre estaba sin leche. Siguió a la vaca para descubrir la causa. Vio a una niña que salía del bosque, bebía leche de vaca y luego desaparecía en un destello de luz. El pastor fue donde el rey y le contó la historia. El rey conocía la leyenda que relataba que la lengua de Sati había caído en esta zona. El rey intentó, sin éxito, encontrar ese lugar sagrado. Algunos años más tarde, el pastor volvió a visitar al rey para informarle que había visto una llama ardiendo en las montañas. El rey encontró el lugar y tuvo un darshan (visión) de la llama sagrada. Hizo que Raja Bhumi Chand [8] construyera un templo allí y dispuso que los sacerdotes participaran en el culto regular. Se cree [ ¿por quién? ] que los Pandavas vinieron después y renovaron el templo. La canción popular titulada "Panjan Panjan Pandavan Tera Bhawan Banaya" da testimonio de esta creencia.
Jawalamukhi ha sido un centro de peregrinación durante muchos años. Según una leyenda, el emperador mogol Akbar llegó al venerado lugar de peregrinación e intentó apagar las llamas eternas utilizando un disco de hierro y desviando agua. Pero las llamas resistieron todos los esfuerzos. Akbar, inicialmente escéptico sobre el poder de la deidad, presentó una sombrilla dorada (chattar) en el santuario. Se transformó en un metal desconocido. Este incidente profundizó su creencia. El santuario sigue atrayendo a miles de peregrinos que buscan realización espiritual durante todo el año. [9]
El templo Jwalamukhi es un mandir (templo) hindú de Cachemira ubicado en Khrew . [10] El 16 de julio, se celebra anualmente la Feria Jwalamukhi y la celebran tanto hindúes como musulmanes (cf. Kashmiriyat ). [11]
El santuario de Jwala Ji más conocido se encuentra en la localidad de Jawalamukhi , en la zona del bajo Himalaya del distrito de Kangra , en el estado de Himachal Pradesh , India . El santuario está a unos 56 kilómetros (35 millas) de la ciudad más grande de Dharamshala . [12] El estilo del templo es típico de los santuarios Jwala Ji: de cuatro esquinas, con una pequeña cúpula en la parte superior y un hoyo central cuadrado de piedra hueca en el interior donde la llama principal arde continuamente. [13] Anualmente se celebra una feria en los alrededores del templo en julio o agosto, durante Navratras. [14]
El templo tenía una biblioteca asociada de textos hindúes antiguos, muchos de los cuales fueron traducidos del sánscrito al persa por orden de Firuz Shah Tughlaq cuando el Sultanato de Delhi invadió el área de Kangra. [15] [16]
Según la leyenda, cuando el cuerpo de Sati se dividió en 51 partes, su lengua cayó en la zona de Jawalamukhi. Sigue estando representado por las llamas (o jyotis ). [17] Junto con su lengua, las llamas del poder yóguico de Sati también cayeron al lugar. Algunas leyendas afirman que aquí también cayeron las ropas de Sati; cuando cayeron estaban en llamas y el fuego nunca se apagó. Cerca de esta zona, las llamas eternas siguen ardiendo en una cueva natural. Algunos dicen que hay siete o nueve llamas para las siete hermanas divinas o las nueve Durgas . [ cita necesaria ]
Además de Vaishno Devi , Jwalaji (llama) o Jwala Mukhi (boca de llama) es probablemente el templo más antiguo mencionado en el Mahabharata y otras escrituras. [ cita necesaria ]
Maa JwalaMukhi es la diosa familiar o Kuldevi de muchos hindúes. [ cita necesaria ]
Dhyanu Bhagat o Bhakti Mein Shakti (1978), una película dramática india, retrata la leyenda local del santo Dhyanu y su conflicto con un emperador mogol que se dice que visitó este templo. [18]
El templo Jwala Devi está ubicado en el municipio de Shaktinagar del distrito de Sonbhadra , Uttar Pradesh . Es un antiguo templo Ashtagrih de Jwala Devi y uno de los 51 Shaktipeethas de la India. El templo, que se cree que tiene 1000 años, fue construido por Raja Udit Narayan Singh de Gaharwal. Posteriormente, un nuevo templo reemplazó al antiguo. Aquí se adora la lengua de Parvati. El ídolo de la deidad principal se encuentra en el Sanctum Sanatorium (lugar central del templo). El viejo ídolo de piedra negra en el antiguo templo ha sido instalado con otras deidades rodeando al ídolo principal.
Se cree que este templo de Jwala Devi fue bendecido con la presencia de Shakti debido a la caída de la lengua frontal del cadáver de Sati Devi mientras el Señor Shiva la cargaba y vagaba por Āryāvarta con tristeza. Se cree que la gente ofrece aquí lengua de oro y plata como ofrenda después de que se cumplen sus deseos. [19]
La "llama eterna" en el santuario Jwala Ji en el pueblo de Muktinath se encuentra a una altitud de 3.710 metros al pie del paso de montaña Thorong La en el distrito Mustang de Nepal . [20] Una pequeña cantidad de gas natural está presente en el manantial del Himalaya que emerge cerca del santuario, lo que da la apariencia de fuego ardiendo sobre el agua misma. Este santuario suele denominarse templo Jwala Mai ( Madre Jwala ) y es sagrado tanto para los hindúes como para los budistas. [21]
El Bakú Atashgah es un templo del fuego en Surakhani , un suburbio de Bakú en Azerbaiyán . Históricamente, algunos peregrinos hindúes se han referido a él como Baku Jwala Ji . [1] Dado que el fuego se considera muy sagrado tanto en el hinduismo como en el zoroastrismo (como Agni y Atar respectivamente), [22] y las dos religiones comparten algunos elementos (como Yajna y Yasna ) de una religión precursora proto-indo-iraní común. , [23] ha habido un debate sobre si Atashgah era originalmente un sitio hindú o zoroástrico.
Muchos eruditos y funcionarios han llegado a la conclusión de que se trata de un templo Jwala [1] [24] [25] por varias razones: la presencia de varias inscripciones hindúes en sánscrito y punjabi (a diferencia de una sola en persa ); [1] encuentros con docenas de hindúes en el santuario o en el camino en las regiones entre el norte de la India y Bakú; [1] [26] [27] y evaluaciones de su carácter hindú por parte de Parsi dasturs. [28] A principios del siglo XX, un parsi Dastur visitante afirmó que el zar ruso Alejandro III también fue testigo de rituales hindúes de oración del fuego en este lugar. [28]
... ahora están totalmente respaldados por las otras inscripciones ... Todos son indios, con excepción de uno escrito en persa... fechado en el mismo año que la tablilla hindú que lo cubre... conocieron a dos faquires hindúes que se anunciaron como "en peregrinación a este Baku Jawala Ji"... .
... Jwalamukhi es la forma de Durga, adorada dondequiera que estalla una llama subterránea o dondequiera que desde el suelo se emiten chorros de gas hidrógeno carburado. ..
... guelhx - 'arder, brillar; carbón'. ... Lith zvilti 'brillo', Latv zvilnet 'llama, resplandor', OInd jvalati 'arde', jvala 'llama, carbón' ...
... En el declive del arte Srivijaya, aparecerá una llama de siete bifurcaciones en la cabeza de los Budas de Sukhothai. Los templos fueron atacados por firoj shah tughlaq El Vajrasattva en el Museo Nacional, Bangkok,...
Un festival importante es la feria Jwalamukhi que se lleva a cabo en el pueblo de Khrew, cerca de Pulwama. El templo está situado en la cima de un pequeño montículo y se conoce como Jwalamukhi. El festival cae alrededor del 16 de julio y lo celebran tanto hindúes como musulmanes. Los campesinos musulmanes instalan entre 250 y 300 puestos para la venta de diferentes tipos de productos. Las tiendas de confitería y otros puestos en los que se venden bandejas de barro con ghee y una mecha de algodón están regentados por comerciantes hindúes.
... situado en una cresta llamada Kali dhar en el distrito de Kangra. Está construido al estilo mandap (cúpula), y el interior consta de un pozo cuadrado donde, de una roca excavada, el gas natural se escapa por una grieta y arde sin cesar...
... Firuzshah Tuhglaq (1351-1388), que encontró durante sus hazañas militares una biblioteca de 1300 volúmenes en el templo Jwalamukhi en Nagarkot, había muchos de ellos traducidos por eruditos hindúes del sánscrito al persa para colocarlos en su biblioteca...
... Es un templo hindú poco común donde la manifestación física de la Diosa es una llama. Estudios recientes respaldados por el gobierno no han podido demostrar de manera concluyente la presencia del gas que se pensaba alimentaba la llama; además, el gas natural ascendía a niveles de más de 2000 pies sobre el nivel del mar donde se encuentra el templo; esto es inaudito, de ahí la fuente real de La energía que alimenta la llama aún no se ha determinado según la ciencia moderna tal como la conocemos y es un tema que ha atraído a muchos investigadores al santuario Jwalaji en Himachal Pradesh. Siempre hay 7 o 9 llamas ardiendo todo el tiempo. ...
... Muktinath ha sido un lugar de peregrinación durante más de 2000 años... El templo Jwala Mai cercano tiene un manantial que arde sin ningún fósil combustibles...
... Snellgrove escribió sobre seis templos budistas tibetanos aquí, el más famoso de los cuales es el Jwala Mai, con sus pequeños chorros de gas natural que producen una llama constante junto a un manantial de agua que gotea: una combinación sagrada de tierra, fuego y agua venerada con igual fervor por hindúes y budistas y otros...
... El fuego se considera un emblema muy sagrado tanto entre los hindúes como entre los parsis ...
... Durante mucho tiempo, los dos grupos (antepasados de los hindúes y los parsis) estuvieron en estrecha cooperación ... mostrando principios y ritos que eran los mismos y también las disensiones posteriores...
Yasna
, rito =
Yajna
...
Atar
=
Agni
, siempre presente en todos los rituales...
... Una sociedad de
hindúes de
Moultan
, que lleva mucho tiempo establecida en Bakú, contribuye en gran medida a la circulación de su comercio; y con los armenios pueden ser considerados los principales comerciantes de Shirwan... esta observación surgió de una vista del Atashghah en Bakú, donde se encuentra un hindú tan profundamente teñido con el entusiasmo de la religión, que aunque sus nervios sean constitucionalmente de un De textura tierna y constitución relajada por la edad, viajará a través de regiones hostiles desde el Ganges hasta el Volga, para ofrecer oración en el santuario de su Dios...
... Seis o 7 millas al sureste se encuentra Surakhani, la ubicación de un monasterio muy antiguo de los adoradores del fuego de India, un edificio ahora en ruinas, pero que todavía es ocupado ocasionalmente por algunos de estos entusiastas religiosos, que hacen una larga y fatigosa peregrinación a pie desde la India para rendir homenaje al santuario del fuego eterno, que no es más que un pequeño chorro de gas natural, ya casi extinto...
... Los persas tienen muy poca fuerza marítima... sus carpinteros de barcos en el Caspio eran en su mayoría indios... hay un pequeño templo en el que ahora adoran los indios: cerca del altar, de unos 3 pies de altura, hay un gran bastón hueco, de cuyo extremo sale una llama azul... Estos indios afirman que esta llama ha continuado desde el siglo XIX. inundación, y creen que durará hasta el fin del mundo... Aquí generalmente hay cuarenta o cincuenta de estos pobres devotos, que vienen en peregrinación desde su propio país... se marcan la frente con azafrán, y tienen un gran veneración por una vaca roja...
... Viajando hacia adelante, nosotros Se encontró con un indio completamente solo, a pie, sin más arma que un palo, que se dirigía a Benarés, regresando de su peregrinación a Bakú. Iba con sorprendente presteza y nos saludaba con muy buen humor, como quien está satisfecho de sí mismo por haber hecho una buena acción. Creo que estas hazañas religiosas son bastante peculiares del carácter indio...
... No solo yo, sino cualquier parsi que esté un poco familiarizado con nuestro La religión de los hermanos hindúes, sus templos y sus costumbres, después de examinar este edificio con sus inscripciones, arquitectura, etc., concluirían que este no es un parsi Atash Kadeh sino que es un templo hindú... me informaron que hace unos 40 años, el El zar ruso, Alejandro III, visitó este lugar con el deseo de presenciar el ritual hindú del fuego de los brahmanes... reunió a algunos brahmanes que aún vivían aquí y realizaron el ritual del fuego en esta sala frente al zar... Pedí un escalera alta y con inquietud subí a la cima del edificio y examiné la primera piedra que estaba inscrita en la escritura Nagrik [o Nagari]... la fecha de instalación se menciona como el año calendario hindú Vikramaajeet 1866 (equivalente a 1810 d.C.) ...
