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Julia Williams (abolicionista)

Julia Ward Williams Garnet (1 de julio de 1811 - 7 de enero de 1870) fue una abolicionista estadounidense que estuvo activa en Massachusetts y Nueva York .

Nacida libre en Charleston, Carolina del Sur , se mudó con su familia cuando era niña a Boston, Massachusetts , y se educó en el Norte. Miembro de la Sociedad Femenina Antiesclavitud de Boston , asistió a la Convención Antiesclavitud de Mujeres Estadounidenses en Nueva York en 1837. Se casó con el abolicionista Henry Highland Garnet y en 1852 viajaron a Jamaica para trabajar como misioneros , donde ella dirigió una empresa industrial. escuela para niñas. Después de la Guerra Civil estadounidense , trabajó con libertos en Washington, DC para establecer sus nuevas vidas.

Temprana edad y educación

Julia Ward Williams nació de gente libre de color en Charleston, Carolina del Sur , en 1811. Su familia se mudó a Boston, Massachusetts , cuando ella era una niña. Tenía dos hermanas menores, Ann y Diana. [1]

Williams tenía 21 años cuando viajó a Canterbury, Connecticut , para asistir al internado femenino de Prudence Crandall en Canterbury , una escuela para "señoritas y pequeñas señoritas de color". Después de que la escuela cerró debido a la violencia pública, Williams fue a la Academia Noyes en Canaan, New Hampshire . En 1835, también tuvo que cerrar tras la violenta oposición de los blancos locales. [2] Williams completó su educación en el Instituto Oneida de Nueva York. [3]

Campaña abolicionista

Williams se convirtió en un firme defensor de la abolición y los derechos de los afroamericanos. Al regresar a Boston con un nombramiento docente después de su educación, [4] : ​​268  se convirtió en miembro de la Sociedad Femenina Antiesclavitud de Boston (BFASS) durante la década de 1830. [5] Fue una de las cuatro delegadas de la BFASS que asistieron a la Convención contra la esclavitud de mujeres estadounidenses en Nueva York en 1837. [6] [7]

En 1841, Williams se casó con Henry Highland Garnet , un maestro, ministro y destacado líder afroamericano del movimiento abolicionista que tenía su base en la ciudad de Nueva York. Se conocieron como estudiantes en la Academia Noyes; también completó su educación en el Instituto Oneida . Él escribió sobre ella: '¡Oh, qué ser tan encantador es ella! Más susceptible y casto. Parece tener todo lo que embellece a una mujer. Un buen cristiano y un erudito. [8] Tuvieron tres hijos pero sólo una, María Granate Barboza , sobrevivió hasta la edad adulta. [9]

Mientras Garnet era pastor de la Iglesia Presbiteriana en Troy, Nueva York , la pareja dio la bienvenida a su iglesia a personas que habían escapado de la esclavitud. [10]

Julia apoyó a su esposo en su ministerio, leyendo y asesorando sobre sus discursos, dirigiendo asociaciones literarias de mujeres, enseñando en la Escuela Dominical y haciéndose cargo del ministerio mientras él viajaba dando conferencias. [11] [12]

Julia continuó su campaña a favor de la abolición en Nueva York, trabajando con la Sociedad Benevolente Femenina de Troya, [13] y organizando bazares de recaudación de fondos para el periódico contra la esclavitud Impartial Citizen . [14]

Durante la Guerra Civil estadounidense , fundó el Comité de Damas para la Ayuda a los Soldados Enfermos, que suministró alimentos a 60 soldados. [15]

En 1851, viajó a Londres para presidir el Bazar del Trabajo Libre en el Congreso Mundial por la Paz . [dieciséis]

Viaje misionero y regreso.

En 1852, la familia Garnet viajó a la isla caribeña de Jamaica para trabajar como misioneros. Julia dirigía una escuela industrial femenina. Regresaron a los Estados Unidos después de unos años debido a las necesidades de salud de su esposo. Se establecieron en Washington, DC, donde fue ministro de la Iglesia Presbiteriana de la Calle Quince. Después de la Guerra Civil, Julia Garnet trabajó con libertos en la capital. Murió en su casa en Allegheny City, Pensilvania . [17] el 7 de enero de 1870 (1870-01-07)(58 años) [2]

Apoyo a los ex esclavos

Anna Maria Weems vivía en la casa de los Garnet y los acompañó en su viaje a Jamaica. [18] [19]

En 1858 se enteró de que su hermana menor, Diana, y la hija de Diana, Cornelia Read, habían sido esclavizadas. Después de un esfuerzo de recaudación de fondos, Diana y Cornelia fueron redimidas de la esclavitud por el cuñado de Julia, el reverendo James Stafford. Cornelia se casó con el veterano de la Guerra Civil William B. Gould . [20]

Legado

En 2014, el Museo Prudence Crandall estaba preparando una exposición que interpretaba la vida de Williams, pero el sitio de la escuela ha sido restaurado y no tiene exhibiciones a partir de 2022, solo recorridos. [21]

Referencias

  1. ^ Gould, William Benjamín (2002). Diario de un contrabando: el paso de un marinero negro en la guerra civil. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-4708-0.
  2. ^ ab Estado de Connecticut (mayo de 2005). "Estudiantes de la escuela para mujeres afroamericanas de Prudence Crandall, 1833-1834" (PDF) . Estado de Connecticut - Comisión de Cultura y Turismo de Connecticut. pag. 3. Archivado desde el original (PDF) el 29 de octubre de 2013 . Consultado el 23 de octubre de 2013 .
  3. ^ Jurmain, Suzanne (2005). La escuela prohibida: la verdadera y dramática historia de Prudence Crandall y sus alumnos. Boston: Houghton Mifflin. pag. 123.ISBN​ 0618473025.
  4. ^ Irvine, Russell W.; Dunkerton, Donna Zani (1998). "La Academia Noyes, 1834-35: el camino hacia el Instituto Colegiado de Oberlin y la educación superior de los afroamericanos en el siglo XIX" . Revista occidental de estudios negros . 22 (4): 260–273. ProQuest200334994 . ​ Consultado el 30 de septiembre de 2022 .
  5. ^ John C. Van Horne; Jean Fagan Yellin (1994). La hermandad abolicionista: la cultura política de las mujeres en los Estados Unidos antes de la guerra. Ítaca: Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 58.ISBN​ 0801480116.
  6. ^ Hansen, Debra Gold (1993). Hermandad tensa: género y clase en la sociedad femenina contra la esclavitud de Boston. Amherst: Prensa de la Universidad de Massachusetts. pag. 19.ISBN​ 9781558497634. Consultado el 23 de octubre de 2013 .
  7. ^ Weston, Anne Warren (1837). "[Carta a] mi querida Débora[h] [manuscrito]". Boston: Biblioteca pública de Boston . Consultado el 23 de octubre de 2013 .
  8. ^ Rápido, David E. (1 de marzo de 1999). Profetas negros de la justicia: clero activista antes de la guerra civil. Prensa LSU. pag. 213.ISBN​ 978-0-8071-2499-4.
  9. ^ Salón, Timothy L. (14 de mayo de 2014). Líderes religiosos estadounidenses. Publicación de bases de datos. pag. 141.ISBN​ 978-1-4381-0806-3.
  10. ^ Duane, Anna Mae (2022). Educados para la libertad: la increíble historia de dos escolares fugitivos que crecieron para cambiar una nación. Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 92.ISBN​ 978-1-4798-1671-2.
  11. ^ Dinius, Marcy J. (5 de abril de 2022). Los efectos textuales del "llamamiento" de David Walker: activismo impreso contra la esclavitud, el racismo y la discriminación, 1829-1851. Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 272.ISBN​ 978-0-8122-9839-0.
  12. ^ Duane, Anna Mae (2022). Educados para la libertad: la increíble historia de dos escolares fugitivos que crecieron para cambiar una nación. Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 94.ISBN​ 978-1-4798-1671-2.
  13. ^ Duane, Anna Mae (2022). Educados para la libertad: la increíble historia de dos escolares fugitivos que crecieron para cambiar una nación. Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 95.ISBN​ 978-1-4798-1671-2.
  14. ^ Baumgartner, Kabria (2022). En busca del conocimiento: mujeres negras y activismo educativo en los Estados Unidos antes de la guerra. Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 120.ISBN​ 978-1-4798-1672-9.
  15. ^ Islam, Pierre (15 de mayo de 2019). Patriarcados desconcertantes: paternidad entre opositores negros y defensores blancos de la esclavitud. Prensa de Vernon. págs. 97–98. ISBN 978-1-62273-462-7.
  16. ^ Horton, James Oliver; Horton, Lois E. (1998). Con esperanza de libertad: cultura, comunidad y protesta entre los negros libres del norte, 1700-1860. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 312.ISBN​ 978-0-19-512465-1.
  17. ^ Estándar nacional contra la esclavitud
  18. ^ Príncipe, Bryan (4 de diciembre de 2012). Una sombra sobre el hogar: la increíble lucha por la libertad de una familia esclavizada. McClelland y Stewart. pag. vii. ISBN 978-1-55199-361-4.
  19. ^ Parr, Jessica (11 de septiembre de 2018). "Esclavitud, separación familiar y el caso del rescate de John Weems". AAIHS . Consultado el 23 de marzo de 2021 .
  20. ^ Gould, William Benjamín (2002). Diario de un contrabando: el paso de un marinero negro en la guerra civil. Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-4708-0.
  21. ^ Museo Prudence Crandall. Consultado el 30 de septiembre de 2022.

Fuentes