Un Judensau (en alemán, "cerda judía") [1] [2] [3] es una imagen de arte popular [4] de judíos en contacto obsceno con una cerda grande (cerda ) , que en el judaísmo es un animal inmundo . que apareció durante el siglo XIII en Alemania [1] y algunos otros países europeos; su popularidad duró más de 600 años. [5]
La prohibición judía de comer carne de cerdo proviene de la Torá , en el Libro de Levítico Capítulo 11, versículos 2 al 8. [6] [7] La disposición de los judíos rodeando, amamantando y teniendo relaciones sexuales con el animal (a veces considerado como el diablo [ 4] ), es una burla del judaísmo.
La imagen aparece en la Edad Media , principalmente en tallas en las paredes de iglesias o catedrales , [1] a menudo en el exterior, donde se podía ver desde la calle (por ejemplo en Wittenberg y Ratisbona ), pero también en otras formas. La aparición más antigua parece estar en la parte inferior de un asiento de madera del coro de la catedral de Colonia , que data aproximadamente de 1210. El ejemplo más antiguo en piedra data de ca. 1230 y está ubicado en el claustro de la catedral de Brandeburgo . Aproximadamente en 1470, la imagen apareció en forma de grabado en madera y, posteriormente, fue copiada a menudo en grabados populares , a menudo con comentarios antisemitas. Una pintura mural en la torre del puente de Frankfurt am Main , construida entre 1475 y 1507 cerca de la entrada al gueto judío y demolida en 1801, fue un ejemplo especialmente notorio e incluía una escena del asesinato ritual de Simón de Trento . [8]
La ciudad de Wittenberg contiene un Judensau de 1305, en la fachada de la Stadtkirche , la iglesia donde predicó Martín Lutero . Representa a un rabino que mira debajo de la cola de la cerda y a otros judíos bebiendo de sus ubres. Una inscripción dice "Rabini Schem HaMphoras", en latín (en ortografía alemana) " Shem HaMephorash del rabino", burlándose del Tetragrama diciendo que es un cerdo. La escultura es uno de los últimos ejemplos que quedan en Alemania del "hostigamiento judío" medieval. En 1988, con motivo del 50º aniversario de la Kristallnacht , surgió un debate sobre el monumento, que derivó en la adición de una escultura reconociendo que durante el Holocausto seis millones de judíos fueron asesinados "bajo el signo de la cruz ". [9]
En Vom Schem Hamphoras (1543), Lutero comenta sobre la escultura de Judensau en Wittenberg, haciéndose eco del antisemitismo de la imagen y ubicando el Talmud en las entrañas de la cerda:
Aquí en nuestra iglesia de Wittenberg hay una cerda esculpida en piedra. Debajo de ella yacen lechones y judíos amamantando. Detrás de la cerda, un rabino está inclinado sobre la cerda, levantando su pierna derecha, sosteniendo su cola en alto y mirando intensamente debajo de su cola y dentro de su Talmud, como si estuviera leyendo algo agudo o extraordinario, de donde seguramente obtienen sus Shemhamphoras. . [2]
En julio de 2016, el Dr. Richard Harvey, un teólogo mesiánico (cristiano) del Reino Unido, inició una petición en Change.org para que se eliminara el Wittenberg Judensau. [10]
En 2018, Michael Düllmann, miembro de la comunidad judía de Berlín, presentó una demanda para que se retirara la escultura por considerarla difamatoria. En febrero de 2020, el tribunal de distrito de Dessau y el tribunal regional superior de Naumburg rechazaron la demanda, aunque el peticionario prometió apelar ante tribunales superiores. La iglesia luterana y algunos historiadores, como Michael Wolffsohn , también han debatido si la escultura debería ser retirada por ser antisemita o si hacerlo encubriría el antisemitismo histórico de la iglesia. [11] El debate jurídico continuó durante algún tiempo. [12]
En junio de 2022, un tribunal federal de apelaciones alemán se puso del lado de los tribunales inferiores y dictaminó que, si bien la escultura en sí es despectiva para los judíos si se la ve de forma aislada, "el sistema legal no exige su eliminación", sugiriendo que otros medios (como una placa conmemorativa que explica la historia de la escultura) son más adecuados para abordar el tema. [13]
Algunas de estas esculturas se pueden encontrar hoy en algunas iglesias.
Habla a los hijos de Israel y diles: Estos son los animales que comeréis entre todos los animales que hay sobre la tierra. Entre los animales, cualquiera que tenga pezuña partida o pezuña hendida y rumie, ése comeréis. Pero éstos no comeréis de los que rumian o de los que tienen pezuña dividida: [como] el camello, que rumia, pero no tiene pezuña dividida; él [es] inmundo para vosotros. Y el conejo, porque rumia, pero no tiene pezuña dividida; él [es] inmundo para vosotros. Y la liebre, porque rumia, pero no tiene pezuña dividida; él [es] inmundo para vosotros. Y el cerdo, aunque tiene pezuña dividida y tiene patas hendidas, no rumia; él [es] inmundo para vosotros. De su carne no comeréis, ni tocaréis sus cadáveres; os serán inmundos.
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