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Josué 3

Josué 3 es el tercer capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] Según la tradición judía, el libro fue atribuido a Josué , con añadidos de los sumos sacerdotes Eleazar y Finees , [2] [3] pero los eruditos modernos lo ven como parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros de Deuteronomio a 2 Reyes , atribuidos a escritores nacionalistas y devotamente yahvistas durante la época del rey reformador judío Josías en el siglo VII a. C. [3] [4] Este capítulo se centra en los israelitas que cruzan el río Jordán hacia el oeste hacia la tierra de Canaán bajo el liderazgo de Josué , [5] una parte de una sección que comprende Josué 1:1–5:12 sobre la entrada a la tierra de Canaán . [6]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en idioma hebreo y está dividido en 17 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [7] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido el 4Q48 (4QJosé b ; 100-50 a. C.) con los versículos 15-17 existentes. [8] [9] [10] [11]

Los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (originalmente se realizó en los últimos siglos a. C.) incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [12] [a] Se encuentran fragmentos del texto griego de la Septuaginta que contiene este capítulo en manuscritos como el Manuscrito de Washington I (siglo V d. C.), y una versión reducida del texto de la Septuaginta se encuentra en el Rollo de Josué ilustrado . [14] [15] [16]

Análisis

La narración de la entrada de los israelitas a la tierra de Canaán comprende los versículos 1:1 al 5:12 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema: [17]

A. Preparaciones para entrar en la tierra (1:1–18)
1. Instrucciones a Josué (1:1–9)
2. Directrices a los líderes (1:10-11)
3. Discusiones con las tribus orientales (1:12–18)
B. Rahab y los espías en Jericó (2:1–24)
1. Directivas a los espías (2:1a)
2. Engañando al rey de Jericó (2:1b–7)
3. El juramento con Rahab (2:8–21)
4. El informe a Josué (2:22–24)
C. Cruzando el Jordán (3:1–4:24)
1. Preparaciones iniciales para la travesía (3:1–6)
2. Directrices para el cruce (3:7–13)
3. Una travesía milagrosa: Parte 1 (3:14–17)
4. El monumento de las doce piedras: Parte 1 (4:1–10a)
5. Una travesía milagrosa: Parte 2 (4:10b–18)
6. El monumento de las doce piedras: segunda parte (4:19-24)
D. Circuncisión y Pascua (5:1–12)
1. El temor de los cananeos (5:1)
2. Circuncisión (5:2–9)
3. Pascua (5:10–12)

Preparativos y directivas de la travesía (3:1–13)

"Los israelitas liderados por Josué cruzan el río Jordán". Robert Hecquet, c. 1720-1775.

El relato del cruce del Jordán (3:1–5:1) consta de varias unidades que retroceden y se superponen, con varios elementos relatados más de una vez (por ejemplo, la selección de hombres para llevar las piedras, 3:12; 4:2; la colocación de las piedras, 4:8–9, 20). [18] [5] Incluye una división milagrosa de las aguas (Josué 3:16) que recuerda el cruce del Mar de los Juncos (Éxodo 14:21–22; cf. Salmo 114:3, 5; Miqueas 6:4–5), a la que seguirá la primera Pascua celebrada en la nueva tierra (Josué 5:10-12) correspondiente a la primera Pascua en Egipto (Éxodo 12–13). [18] La centralidad del Arca de la Alianza en toda la narración enfatiza la guía de YHWH en el camino hacia la tierra, y la preparación para la Guerra Santa que se avecinaba (versículo 10; Números 10:33–36), [18] aunque las diferencias en la terminología del arca a lo largo de este capítulo pueden indicar diversos orígenes: [19]

El relato de la travesía está conectado con el de los espías ( capítulo 2 ) por la mención de Sitim (3:1), así como por el hecho de llevar a Josué, junto con «todos los israelitas», a la orilla del Jordán para la travesía (cf. v. 17), donde los oficiales desempeñan su papel para observar el debido tiempo de tres días (vv. 2-3; cf. 1:10-11). [18] La travesía respeta las exigencias de la santidad, siendo el arca atendida por el personal debidamente autorizado (vv. 3, 6; cf. Nm 3:5-10, 31), y el pueblo guardando la debida distancia, recordando el encuentro con YHWH en el Sinaí (cf. Éxodo 19:10-12). [20] Los preparativos también incluyen una reafirmación del liderazgo de Josué, y de la promesa especial de YHWH de acompañarlo (3:7; cf. 1:5) a lo largo de su conquista (versículos 10-11; cf. Éxodo 3:17). [21] La frase 'el SEÑOR, el Señor de toda la tierra' (versículo 13; cf. Miqueas 4:13; Salmo 97:5) declara una reivindicación de dominio universal absoluto, como también se encuentra en otros documentos antiguos del Cercano Oriente para deidades locales, por ejemplo, Baal en la literatura ugarítica se escribe como zbl b'I arș ('el príncipe, señor de la tierra'). [21]

Tell el-Hammam con vistas al valle del Jordán (2007)

Verso 1

[22] Y Josué se levantó de mañana, y partieron de Sitim y vinieron hasta el Jordán, él y todos los hijos de Israel, y reposaron allí antes de pasar.

Cruzando el Jordán (3:14-17)

Vista aérea del río Jordán en el distrito de Damieh ("Adán"), donde el río Jabok se une al Jordán. 1931.
Panel derecho: en la zona media superior tiene " Jisr Damieh " (= "Adán"), la parte inferior izquierda (debajo de "W. Nawaimeh") tiene " Jericho ". 1887
El puente de Damieh ("Adán"), sobre el río Jordán, en la carretera principal entre Nablus y Es Salt Road, utilizado por la Brigada de Fusileros Montados de Nueva Zelanda durante la Primera Guerra Mundial , 1918.

Después de todos los preparativos, se dio un informe inicial del cruce, con una nota de que fue milagroso, ya que el río, estando en su crecida primaveral (versículo 15), de repente se cortó su flujo de agua, dejando una tierra seca para caminar (versículo 16). [21] Este pasaje anticipa un relato más completo en el capítulo siguiente . [21]

Versículos 14–16

14 Cuando el pueblo salió de sus tiendas para cruzar el Jordán, y los sacerdotes que llevaban el arca del pacto iban delante del pueblo, 15 los que llevaban el arca llegaron hasta el Jordán, y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca se mojaron en la orilla del agua (y el Jordán se desborda por todas sus orillas durante el tiempo de la siega), 16 las aguas que descendían de arriba se detuvieron y subieron en un montón muy lejos, a la altura de Adán, la ciudad que está junto a Saretán , y las que descendían hacia el mar del Arabá, el mar Salado, quedaron completamente separadas. Y el pueblo pasó frente a Jericó. [26]

Véase también

  • Partes relacionadas de la Biblia: Éxodo 12 , Éxodo 14 , Josué 1

    • Notas

    1. ^ El libro completo de Josué falta en el Códice Sinaítico existente . [13]

    Referencias

    1. ^ Halley 1965, págs. 158-159.
    2. ^ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
    3. ^ ab Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de reyes y profetas?, Haaretz , 25 de junio de 2015. Resumen: El himno al rey Josías y las exaltadas descripciones de los antiguos imperios israelitas hacen pensar que él y sus escribas están detrás de la historia deuteronomista.
    4. ^ Coogan 2007, pág. 314 Biblia hebrea.
    5. ^ ab Coogan 2007, pág. 319 Biblia hebrea.
    6. ^ McConville 2007, pág. 158.
    7. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
    8. ^ Ulrich 2010, pág. 248.
    9. ^ Rollos del Mar Muerto - Josué
    10. ^ Fitzmyer 2008, pág. 35.
    11. ^ 4Q48 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
    12. ^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
    13. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
    14. ^ "Las discrepancias en los manuscritos muestran cómo los escribas del Antiguo Testamento editaron el Libro de Josué". Universidad de Helsinki . 29 de enero de 2018.
    15. ^ Rösel, Martin (1 de enero de 2002). "La versión de la Septuaginta del libro de Josué". Revista escandinava del Antiguo Testamento . 16 (1): 5–23. doi :10.1080/09018320210000329. S2CID  161116376 – vía Taylor y Francis+NEJM.
    16. ^ Facsímiles de manuscritos iluminados del período medieval Archivado el 13 de febrero de 2012 en Wayback Machine . Solo contiene desde el capítulo II de Josué hasta el final del capítulo X
    17. ^ Firth 2021, pág. 27.
    18. ^ abcd McConville 2007, pág. 161.
    19. ^ Rösel 2011, págs. 58–59.
    20. ^ McConville 2007, págs. 161-162.
    21. ^ abcd McConville 2007, pág. 162.
    22. ^ Josué 3:1 RV
    23. ^ por Rösel 2011, pág. 61.
    24. ^ Rösel 2011, pág. 45.
    25. ^ Rösel 2011, págs. 45–46.
    26. ^ Josué 3:14-16 NVI
    27. ^ El Dr. Amos Nur, geofísico de la Universidad de Stanford, escribió: La combinación de la destrucción de Jericó y la interrupción del Jordán es tan típica de los terremotos en esta región que no cabe duda de que tales acontecimientos fueron reales en la época de Josué. ; En: Wilford, John Noble (1990) "Los creyentes ganan en la batalla de Jericó". The New York Times . 22 de febrero de 1990
    28. ^ Humphreys 2009, pág. 23.
    29. ^ Firth 2021, pág. 105.
    30. ^ Humphreys 2009, pág. 24.
    31. ^ Garstang, John. Joshua Judges . The Foundations of Bible History. Londres: Constable & Company, Limited, 1931. Reimpreso en 1978 por Kregel, Grand Rapids MI. p. 137 Cita: "... y lo represó, de modo que el agua del río dejó de fluir y no quedó nada en su lecho. Las aguas se extendieron por el valle por encima de la represa y ninguna fluyó por el lecho durante unas dieciséis horas".
    32. ^ Watson, Charles M. La detención del río Jordán en el año 1267 d . C. Declaración trimestral de la Palestine Exploration Society 1895; 27: 253–61.
    33. ^ Braslavski, Yosef. El terremoto y la paralización del río Jordán en 1546. Zion (nueva serie) 1938; 3: 323–36 (hebreo); Braslavski, Yosef. El terremoto del año 1546 en Eretz Israel . Boletín de la Sociedad de Exploración de Israel 1956; 19: 230–35 (hebreo).
    34. ^ Beinart, C. H. El terremoto en Eretz Israel en enero de 1546. Boletín de la Sociedad de Exploración de Israel. 1955; 19: 29–34 (hebreo). hlm 33–34, columna ם; Ambraseys, Nicholas y Karcz, I. El terremoto de 1546 en Tierra Santa . Terra Nova 1992; 4: 253–62. Hlm 255.
    35. ^ Beinart 1955: 33–34, columna ג; Ambraseys y Karcz 1992: 255.
    36. ^ Beinart 1955: 33–34, columna א; Ambraseys y Karcz 1992: 257.
    37. ^ El bloqueo del Jordán reexaminado (Josué 3:15-16) Archivado el 7 de julio de 2018 en Wayback Machine - por Bryant G. Wood PhD, 25 de septiembre de 2015. Associates for Biblical Research.
    38. ^ Pettenati, Franco (2013) "Inversión de fuente del terremoto de Jericó de M6.3 de 1927, posible repetición del terremoto bíblico de 1473 a. C."

    Fuentes

    Enlaces externos