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1066 Masacre de Granada

37°10′37″N 3°35′24″O / 37.17694°N 3.59000°W / 37.17694; -3.59000

La masacre de Granada de 1066 tuvo lugar el 30 de diciembre de 1066 (9 Tevet 4827; 10 Safar 459 AH ) cuando una turba musulmana irrumpió en el palacio real de Granada , en la Taifa de Granada , [1] mató y crucificó [2] al visir judío José. ibn Naghrela, y masacró a gran parte de la población judía de la ciudad. [3] [4]

José ibn Naghrela

Joseph ibn Naghrela, o Joseph ha-Nagid ( hebreo : רבי יהוסף בן שמואל הלוי הנגיד Ribbi Yehosef ben Shemu'el ha-Lewi ha-Nagid ; árabe : ابو حسين بن النغريلة Abu Husse en bin Naghrela ) (15 de septiembre de 1035 [5] – 30 de diciembre de 1066), fue visir del monarca bereber Badis ibn Habus , rey de la Taifa de Granada , durante el dominio árabe de al-Andalus , y nagid o líder de los judíos ibéricos. [6]

Vida y carrera

José nació en Granada, el hijo mayor del rabino y famoso poeta y guerrero Samuel ibn Naghrillah .

Alguna información sobre su infancia y educación se conserva en la colección de poesía hebrea de su padre en la que José escribe [5] que comenzó a copiar a la edad de ocho años y medio. Por ejemplo, cuenta cómo una vez (a las nueve y media, en la primavera de 1045) acompañó a su padre al campo de batalla, sólo para sufrir una intensa nostalgia, sobre la cual escribió un breve poema. [7]

Su maestro de escuela primaria era su padre. Sobre la base de una carta a Nissim ben Jacob atribuida a él, [8] en la que José se refiere a sí mismo como discípulo de Nissim, es posible inferir que también estudió con Nissim en Kairuán . [9] En 1049, José se casó con la hija de Nissim. [10] : xix 

Después de la muerte de su padre en 1056, [11] José lo sucedió como visir y rabino , dirigiendo al mismo tiempo una importante ieshivá . Entre sus alumnos se encontraban Isaac Albalia e Isaac ibn Ghiyyat . José se lanzó a una serie de intrigas contraproducentes, situaciones mal manejadas y mal juzgadas, que resultaron en que el reino cayera en crisis. [6]

Personaje

Abraham ibn Daud describe a José en términos muy elogiosos, diciendo que no carecía de ninguna de las buenas cualidades de su padre, excepto que no era tan humilde, ya que había sido criado en el lujo. [12]

La edición de 1906 de la Enciclopedia Judía afirma: "Los cronistas árabes relatan que él no creía ni en la fe de sus padres ni en ninguna otra fe". [13] Los poetas árabes también elogiaron su liberalidad. [2]

El más acérrimo entre sus muchos enemigos fue Abu Ishak de Elvira, quien esperaba obtener un cargo en la corte y escribió un poema malicioso contra José y sus compañeros judíos. [14] El poema causó poca impresión en el rey, que confiaba implícitamente en José, pero creó una gran sensación entre los bereberes.

Masacre

Con la esperanza de lograr el sueño de su padre, [ se necesita aclaración ] José envió mensajeros a Al-Mutasim ibn Sumadih, el gobernante de la vecina Taifa de Almería , un enemigo tradicional de Granada. Prometió abrir las puertas de la ciudad al ejército de Al-Mutasim si prometía instalar a José como rey a cambio de su sumisión y lealtad. En el último momento, Al-Mutasim se retiró, y en vísperas de la supuesta invasión, se corrió la voz del complot. Cuando la noticia llegó a la población, los bereberes afirmaron que José tenía la intención de matar a Badis y estaba a punto de traicionar el reino. [6]

El 30 de diciembre de 1066 (9 de Tevet de 4827), turbas musulmanas irrumpieron en el palacio real donde José había buscado refugio. [15] La Enciclopedia Judía (1906) afirma que José estaba "escondido en un pozo de carbón y se había ennegrecido el rostro para volverse irreconocible. Sin embargo, fue descubierto y asesinado, y su cuerpo fue colgado en una cruz. " [2] En la masacre que siguió a la población judía, muchos judíos de Granada fueron asesinados. La Enciclopedia Judía de 1906 afirma que "más de 1.500 familias judías, sumando 4.000 personas, cayeron en un día". [16] Sin embargo, la edición de 1971 no proporciona cifras precisas de víctimas. [17] Esto posiblemente se debió a que los relatos de la masacre no pudieron verificarse y, como habían pasado más de 900 años, estaba sujeto a hipérbole. [15] [18] La Encyclopaedia Judaica también confirma las cifras: "Según un testimonio posterior, [19] "más de 1.500 cabezas de familia" fueron asesinadas". [20]

La esposa de José huyó a Lucena, Córdoba , con su hijo Azarías, donde fue apoyada por la comunidad. Azarías, sin embargo, murió en su temprana juventud.

Según el historiador Bernard Lewis , la masacre "normalmente se atribuye a una reacción de la población musulmana contra un poderoso y ostentoso visir judío". [21]

Lewis escribe:

Particularmente instructivo a este respecto es un antiguo poema antijudío de Abu Ishaq, escrito en Granada en 1066. Este poema, que se dice que fue decisivo para provocar el estallido antijudío de ese año, contiene estas líneas específicas:

No consideréis un abuso de fe matarlos; el abuso de fe sería dejarles seguir adelante.
Han violado nuestro pacto con ellos, entonces, ¿cómo puedes ser considerado culpable contra los transgresores?
¿Cómo pueden hacer algún pacto cuando nosotros somos oscuros y ellos son prominentes?
¡Ahora somos humildes, junto a ellos, como si nosotros estuviéramos equivocados y ellos tuvieran razón! [22]

Lewis continúa: "Diatatribas como la de Abu Ishaq y masacres como la de Granada en 1066 son poco comunes en la historia islámica". [22]

El episodio ha sido caracterizado como un pogromo . Walter Laqueur escribe: "Por regla general, los judíos no podían alcanzar cargos públicos (como de costumbre, hubo excepciones), y hubo pogromos ocasionales, como en Granada en 1066". [23]

Ver también

Fuentes

Referencias

  1. ^ Molins 2010, pag. 34.
  2. ^ abc Nagdela (Nagrela), Abu Husain Joseph Ibn por Richard Gottheil , Meyer Kayserling , Enciclopedia judía . 1906 edición.
  3. ^ Lucien Gubbay (1999). Luz del sol y sombra: la experiencia judía del Islam . Nueva York : Otra prensa. pag. 80.ISBN 1-892746-69-7.
  4. ^ Norman Roth (1994). Judíos, visigodos y musulmanes en la España medieval: cooperación y conflicto . Países Bajos : EJ Brill. pag. 110.ISBN 90-04-09971-9.
  5. ^ ab En su prefacio a una de las colecciones de poesía hebrea de su padre , José da su fecha y hora precisas de nacimiento como el lunes por la tarde, la tarde anterior al 11 de Tishrei 4796 a. m. , correspondiente al 11 de Dhu al-Qi'dah 426 AH , a las 3 horas 56 minutos de la tarde. (Diwan de Shemuel Hannaghid, ed. David S. Sassoon (Londres: Oxford University Press, 1934), p. א.)
  6. ^ abc CATLOS, BRIAN A. (2014). "Hombres superiores y malditos: minorías etno-religiosas y política en el Mediterráneo medieval". Estudios comparados en sociedad e historia . 56 (4): 844–869. doi :10.1017/S0010417514000425. ISSN  0010-4175. JSTOR  43908317. S2CID  145603557.
  7. ^ Diwan de Shemuel Hannaghid, ed. David S. Sassoon (Londres: Oxford University Press, 1934, página סב
  8. ^ Publicado en Otzar Tov , 1881–82, págs. 45 y siguientes.
  9. ^ Diwan, pag. xiii.
  10. ^ Davidson, Israel (1924). Poemas religiosos seleccionados de Salomón ibn Gabirol . Biblioteca Schiff de clásicos judíos. Traducido por Zangwill, Israel. Filadelfia: JPS. pag. 247.ISBN 0-8276-0060-7. LCCN  73-2210.
  11. ^ Condestable, Olivia R., ed. (1997). Iberia medieval . Prensa de la Universidad de Pensilvania . ISBN 978-0812215694.
  12. ^ Sefer ha-Kabbalah ([1]), pág. 73.
  13. ^ Dozy, "Geschichte der Mauren in Spanien", ii. 301
  14. ^ lawrencebush (30 de diciembre de 2012). "30 de diciembre: La Masacre de Granada". Corrientes judías . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  15. ^ ab Tonin, Sarah (31 de diciembre de 2017). «La Masacre de Granada de 1066». Historia del terror .net . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  16. ^ Granada de Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Enciclopedia judía . 1906 edición.
  17. ^ Enciclopedia judía de 1971
  18. ^ Erika Spivakovsky (1971). "La presencia judía en Granada". Revista de Historia Medieval . 2 (3): 215–238. doi :10.1016/0304-4181(76)90021-x.
  19. ^ Salomón ibn Verga, Shevet Yehudah , ed. A. Shochat (1947), pág. 22.
  20. ^ Enciclopedia Judaica , 2007, vol. 8, pág. 32.
  21. ^ Lewis, Bernard (1987) [1984]. Los judíos del Islam . Princeton Nueva Jersey: Princeton University Press . pag. 54.ISBN 978-0-691-00807-3. LCCN  84042575. OCLC  17588445.
  22. ^ ab Lewis, Bernard (1987) [1984]. Los judíos del Islam . Princeton, Nueva Jersey : Princeton University Press . págs. 44–45. ISBN 978-0-691-00807-3. LCCN  84042575. OCLC  17588445.
  23. ^ Laqueur, Walter (2006). El rostro cambiante del antisemitismo: desde la antigüedad hasta nuestros días . Nueva York, Nueva York : Oxford University Press . pag. 68.ISBN 978-0-19-530429-9. LCCN  2005030491. OCLC  62127914.

Bibliografía

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoSinger, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )