French philosopher
Joseph Vialatoux (2 de julio de 1880 - 2 de marzo de 1970) fue un filósofo católico francés radicado en Lyon , miembro destacado del movimiento social católico Chronique sociale . Tenía opiniones liberales democristianas . Fue un autor prolífico y uno de los primeros críticos del partido de derecha Action Française .
Vida
Primeros años
Joseph Vialatoux nació en Grézieu-la-Varenne , Ródano, el 2 de julio de 1880.
Sus padres fueron Gabriel Vialatoux, notario, y Jeanne Perrier. [2]
Su madre murió cuando él tenía cinco años. Fue enviado como interno al colegio de los cartujos en Lyon . Admiraba a los filósofos René Descartes , Maurice Blondel y Henri Bergson . Arthur Hannequin, profesor de filosofía en la Universidad de Lyon, le presentó a Immanuel Kant , cuya obra era mal vista por los católicos conservadores de la época. Obtuvo diplomas en Derecho, Literatura y Filosofía. [2]
En un principio, Vialatoux se vio influido por el positivismo y la contrarrevolución. Esto cambió cuando conoció a Marius Gonin, [a] quien le introdujo en una forma viva del cristianismo, mucho más que textos secos y leyendas. Decidió abandonar sus estudios de derecho y, después de haber cumplido el servicio militar, ponerse al servicio de la Iglesia.
Periodista
Vialatoux fue periodista y conferenciante entre 1904 y 1914, y fue secretario de redacción de la revista Démocratie du Sud Est . Fue miembro activo de las Semanas Sociales . Se casó con Jeanne Audibert en Vaugneray en 1905. Tuvieron cinco hijos. [2]
Vialatoux fue uno de los primeros católicos en criticar a la derechista Action Française .
Entre abril de 1908 y marzo de 1909, la Chronique du Sud-Est publicó tres artículos de Vialatoux que criticaban a la Action Française . [b]
Maestro
Vialatoux enseñó filosofía en varias escuelas secundarias privadas en Lyon entre 1914 y 1945. [2]
Fue influenciado por Blondel, pero después de la Primera Guerra Mundial (1914-18) se consideró tomista . Escribió un estudio del líder de la Action Française Charles Maurras que apareció en la Chronique sociale de France 35 (diciembre de 1926), y luego se publicó como monografía La Doctrine catholique et l'école de Maurras: Étude critique en 1927. Encontró el positivismo de Maurras como completamente incompatible con el cristianismo. Partido Democrático Cristiano Popular (PDP). Consideraba que la política debía ser "moralizada" y la moral debía "penetrar e informar desde dentro todas las actividades humanas, para determinar esencialmente y en el interior el peso que debe darse a cada forma de actividad, e integrarlas todas en la finalidad unificadora del Hombre".
En un tratado sobre Thomas Hobbes , La Cité de Hobbes: Théorie de l'état totalitaire (1935), Vialatoux escribió: «Proclamar un reino de Dios es desatar, aparentemente, una nueva guerra en el corazón del ciudadano. ¿No correremos, en consecuencia, el riesgo de encontrarnos divididos entre dos leyes: la del Estado y la de Dios? Este problema estaba destinado a perturbar, como mínimo, al autor de Leviatón ». Carl Schmitt escribió sobre este tratado que «eleva [a Hobbes] a la categoría de filósofo del totalismo actual y, en última instancia, indiscriminadamente, al de padre de la iglesia del bolchevismo, el fascismo y el nacionalsocialismo, así como de los cristianos alemanes». René Capitant cuestionó la posición de Vialatoux, diciendo que Hobbes había fundado la tradición moderna del individualismo, que condujo al liberalismo en lugar del totalitarismo.
De 1945 a 1960, Vialatoux fue profesor en la Universidad Católica de Lyon . [2]
En una carta al obispo Alfred-Jean-Félix Ancel fechada el 7 de abril de 1949, Vialatoux explicó que, aunque tenía 69 años, debido a la falta de ahorros todavía tenía que enseñar a tiempo completo en los niveles secundario y universitario.
Joseph Vialatoux murió en Vaugneray, Rhône, el 2 de marzo de 1970.
Publicaciones
- Les catholiques lyonnais et la Chronique Sociale , Christian Ponson, Lyon 1979.
- La libertad de la persona humana (PUF)
- La Philosophie séparatiste de Locke et l'irresponsabilité libérale , 1913.
- Un Grand débat catholique et français: Témoignages sur l'Action française , París, 1927.
- La Doctrine catholique et l'école de Maurras, étude critique [Texte imprimé] , París, 1927.
- Le Discours et l'intuition: leçons philosophiques sur la connaissance humaine et la croyance, introductivos al estudio de la lógica y de la metafísica , Préface de Jacques Chevalier, París, 1930.
- Moral y política: reflexiones sobre los estudios del P. de Broglie, ciencia política y doctrina cristiana , 1931.
- Philosophie économique: estudios críticos sobre el naturalismo , 1932.
- La Cité totalitaire de Hobbes: teoría naturalista de la civilización: ensayo sobre la significación de la existencia histórica del totalitarismo , 1935.
- De Durkheim à Bergson , Bloud & Gay , 1939.
- Pour lire Platon , París, 1939.
- ¿El problema de la legitimidad del poder en Vichy o en Gaulle? , París, 1945.
- L'intention philosophique , París, 1952.
- Significación humana del trabajo , París, 1953.
- La moral de Kant , París, 1956.
- Le peuplement humain: hechos y preguntas, doctrinas y teorías, significación humana del matrimonio. Tomo premier, Faits et questions , París, 1957
- Le peuplement humain: hechos y preguntas, doctrinas y teorías, significación humana del matrimonio. Tomo II, Doctrines et théories, Signification humaine du mariage , París, 1959.
- La répression et la tortura: ensayo de filosofía moral y política , 1957.
Notas
- ↑ Marius Gonin era un trabajador de la seda, célibe y místico La Chronique des Comités du Sud-Est ("Crónica de los Comités del Sudeste") fue fundada en 1892 por Marius Gonin y Victor Berne.
- ^ La Chronique des Comités du Sud-Est era el brazo editorial de la Semaine sociale .
Fuentes
- André, Simone (2015). "Parc Joseph Vialatoux - Le Jardin de Philosophie" (en francés). Comuna de Vaugneray . Consultado el 14 de agosto de 2015 .
- Arnal, Oscar L. Cole (1992). Prêtres en bleu de chauffe: historia de los prêtres-ouvriers, 1943-1954. Ediciones del Taller. ISBN 978-2-7082-2980-8. Recuperado el 1 de julio de 2015 .
- Bernardi, Peter J. (1 de enero de 2009). Maurice Blondel, El catolicismo social y la acción francesa: el enfrentamiento sobre el papel de la Iglesia en la sociedad durante la era modernista. CUA Press. ISBN 978-0-8132-1542-6. Recuperado el 1 de julio de 2015 .
- Franco, Paul; Marsh, Leslie (25 de septiembre de 2012). Un compañero para Michael Oakeshott. Penn State Press. ISBN 978-0-271-06019-4. Recuperado el 15 de agosto de 2015 .
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- Passmore, Kevin (16 de mayo de 2002). Del liberalismo al fascismo: la derecha en una provincia francesa, 1928-1939. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89426-5. Recuperado el 15 de agosto de 2015 .
- Pierrard, Pierre (1988). Les laïcs dans l'Eglise de France: XIXe-XXe siècle (en francés). Ediciones del Taller. ISBN 978-2-7082-2563-3. Recuperado el 15 de agosto de 2015 .
- Ponson, cristiano (1992). "JosephVialatoux (1880-1970 (Le Philosophe Lyonnais des Semaines Sociales". Cent ans de catholicisme social a Lyon et en Rhône-Alpes: la postérité de Rerum novarum (en francés). Editions de l'Atelier. ISBN 978-2-7082-2954-9.
- Poucet, Bruno (1998). Entre l'Église et la République. Ediciones del Taller. ISBN 978-2-7082-4349-1. Recuperado el 15 de agosto de 2015 .
- Tralau, Johan (13 de septiembre de 2013). Thomas Hobbes y Carl Schmitt: la política del orden y el mito. Routledge. ISBN 978-1-317-99102-1. Recuperado el 15 de agosto de 2015 .
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