José ben Judá (o R. José hijo de R. Judá ; hebreo : רבי יוסי ברבי יהודה , lit. Rabino Yossi beRabbi [hijo del Rabino] Yehuda ) fue un rabino que vivió a finales del siglo II d.C. (quinta generación de tannaim ).
Su padre fue el rabino Judah ben Ilai . A menudo se menciona que estuvo en desacuerdo sobre cuestiones halájicas con su padre [1] o con rabinos de la generación de su padre, como los rabinos Eleazar ben Shammua y Shimon bar Yochai . Fue contemporáneo del rabino Yehudah haNasi , con quien tuvo muchos debates halájicos. [2]
Al igual que su padre, y a través de las enseñanzas de éste, fue depositario de muchas tradiciones antiguas, que aparecen en su nombre. [3]
Muchas de sus sentencias halájicas son de relevancia práctica y han sido ampliamente discutidas por rabinos posteriores. Por ejemplo, permite que un kohen pase por encima de un lugar impuro dentro de una “tienda arrojada”, ya que se lo considera un dominio separado (lo cual es relevante para las discusiones modernas sobre un avión que vuela sobre un cementerio), [4] y aborda la cuestión de si la prohibición del jadash se aplica fuera de la Tierra de Israel . [5]
Él le dio tres órdenes a R’ Yehudah HaNasi: no salir solo de noche, no permanecer desnudo delante de una vela y no entrar en una casa de baños recién construida (para que no se derrumbe). [6]
Insiste en que un converso debe mostrar su disposición a aceptar incluso los preceptos de los sabios en su calidad de intérpretes de la Ley. [7]
Sobre la expresión hin tzedek [8] comenta: “Que vuestro sí (hebreo: hen ) sea sí, y vuestro no, no.” [9] [10] Explica Deuteronomio 8:5 así: “Queridas son a Dios las aflicciones destinadas al hombre, porque la gloria de Dios reposa sobre quienquiera que vengan, como está dicho: 'Es el Señor tu Dios quien te castiga'.” [11]
Describió la paz del sábado de la siguiente manera: “Dos ángeles, uno bueno y otro malo, acompañan al hombre la víspera del sábado desde la sinagoga hasta su casa. Cuando el hombre encuentra la lámpara encendida, la mesa puesta y la cama hecha, el ángel bueno ora: “¡Sea Tu voluntad, Señor, que el próximo sábado sea igual!”, a lo que el ángel malo, contra su voluntad, responde: “¡Amén!”. Sin embargo, si el hombre encuentra su casa en desorden, el ángel malo dice: “¡Que el próximo sábado sea igual!”, a lo que el ángel bueno se ve obligado a responder: “¡Amén!”” [12]