George Akropolites ( latinizado como Acropolites o Acropolita ; griego : Γεώργιος Ἀκροπολίτης , Georgios Akropolites ; 1217 o 1220 – 1282) fue un historiador y estadista griego bizantino nacido en Constantinopla .
A los dieciséis años fue enviado por su padre, el logoteta Constantino Akropolites el Viejo, a la corte de Juan III Ducas Vatatzés , emperador de Nicea , donde Akropolites continuó sus estudios con Teodoro Hexapterygos y Nicéforo Blemmydes . Posteriormente, el emperador confió a Jorge importantes misiones estatales, al igual que sus sucesores ( Teodoro II Láscaris y Miguel VIII Paleólogo ). El cargo de Gran Logoteta , o canciller, le fue otorgado en 1244.
Como comandante en el campo de batalla en 1257 contra Miguel II , déspota de Epiro , mostró poca habilidad militar. Jorge fue capturado y mantenido dos años en prisión, de la que fue liberado por Miguel Paleólogo . [1] Mientras tanto, Miguel Paleólogo fue proclamado emperador de Nicea, expulsando después a los latinos de Constantinopla, y se convirtió en emperador del restaurado Imperio bizantino . A partir de este momento, Akropolites se convirtió en conocido en la historia del imperio oriental como uno de sus más grandes diplomáticos. Después de haber desempeñado la función de embajador en la corte del zar búlgaro Constantino , se convirtió en el primer director de la Universidad de Constantinopla , donde impartió clases de matemáticas y filosofía. [2] Entre sus estudiantes se encontraban Jorge de Chipre [3] y Jorge Pachymeres . [4]
Mientras tanto, Miguel, temeroso de una nueva invasión latina, propuso al papa Clemente IV reunificar las iglesias griega y latina; y se entablaron negociaciones que se prolongaron durante el reinado de cinco papas: Clemente IV, Gregorio X , Juan XXI , Nicolás III y Martín IV . Akropolites fue elegido embajador del emperador y en 1273 fue enviado al papa Gregorio X. En 1274, en el Segundo Concilio de Lyon , confirmó mediante juramento en nombre del emperador que la confesión de fe que el papa había enviado previamente a Constantinopla había sido adoptada por los griegos. Sin embargo, la reunificación de las dos iglesias suscitó una considerable oposición en Bizancio y posteriormente se interrumpió. Sin embargo, cumplió su propósito principal, retrasar y, en última instancia, evitar por completo un ataque latino a Constantinopla.
Las negociaciones posteriores que dirigió Jorge Akropolites incluyeron la dirección de una misión al Imperio de Trebisonda en 1281 para convencer al emperador Juan II de que dejara de utilizar el título de "Emperador y Autócrata de los Romanos", que Miguel Paleólogo consideraba su único derecho. Fracasó en su intento, ya que Juan respondió a sus argumentos que simplemente estaba siguiendo la práctica de sus predecesores y que sus principales nobles no le permitirían renunciar a este honor. [5]
William Smith, en su Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, sigue a Hankius en De Byzantinarum Rerum Scriptoribus Graecis al afirmar que Akropolita fue enviada en una embajada al rey de Bulgaria en 1282; George Finlay ha demostrado que ambos están equivocados. Finlay señala que "en este caso, él [Hankius] parece haber escrito inadvertidamente Bulgarorum en lugar de Lazorum Principem , ya que cita extensamente el pasaje de Pachymeres como su autoridad, que afirma claramente que Acropolita fue enviada al príncipe de los Lazes, como los vanidosos escritores constantinopolitanos llamaban al emperador de Trebisonda". [6]
La obra histórica de Akropolites, los Anales , abarca el período desde la captura de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada por los latinos en 1204 hasta su recuperación por Miguel Paleólogo en 1261, formando así una continuación de la obra de Nicetas Choniates . Es valiosa porque fue escrita por un contemporáneo, cuya posición oficial como Gran Logotete, comandante militar y embajador confidencial le brindó frecuentes oportunidades de observar el curso de los acontecimientos. [1]
Akropolites es considerado una autoridad fiable en lo que se refiere a la exposición de hechos, y es fácil de entender, aunque muestra un descuido especial en la construcción de sus frases. Su estilo es arcaico pero lúcido. También fue autor de varias obras breves, entre ellas una oración fúnebre sobre Juan Vatatzés, un epitafio sobre su esposa Irene Láscarina y un panegírico de Teodoro II Láscaris de Nicea . Mientras estuvo prisionero en Epiro escribió dos tratados sobre la procesión del Espíritu Santo . [1]
Autoridades: Editio princeps de Leo Allatius (1651), con el famoso tratado del editor De Georgiis eorumque Scriptis ; ediciones en Bonn Corpus Scriptorum Hist. Byz. , de I. Bekker (1836), y Migne , Patrologia Graeca , cxl; en la serie Teubner de A. Heisenberg (1903), cuyo segundo volumen contiene una vida completa, con bibliografía; véase también Karl Krumbacher , Geschichte der byzantinischen Litteratur (1897). [1]
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