Filósofo alemán del ecologismo y el gnosticismo (1903-1993)
Hans Jonas ( 10 de mayo de 1903 - 5 de febrero de 1993) fue un filósofo judío estadounidense nacido en Alemania. De 1955 a 1976 fue profesor de filosofía Alvin Johnson en la New School for Social Research de la ciudad de Nueva York.
Cuando Heidegger se unió al Partido Nazi en 1933, Jonas pudo haber estado preocupado, ya que era judío y un sionista activo . En 1964, Jonas repudió a su mentor Heidegger por su afiliación con los nazis. [6]
En 1933 abandonó Alemania para trasladarse a Inglaterra y en 1934 se trasladó a Palestina, donde conoció a Lore Weiner, con quien se comprometió. En 1940 regresó a Europa para unirse al ejército británico , que había estado organizando una brigada especial para judíos alemanes que querían luchar contra Hitler . Fue enviado a Italia y, en la última fase de la guerra, se trasladó a Alemania. De esta manera, cumplió su promesa de que regresaría sólo como soldado en el ejército victorioso. En ese tiempo escribió varias cartas a Lore sobre filosofía, en particular filosofía de la biología , que formarían la base de sus publicaciones posteriores sobre el tema. Finalmente se casaron en 1943.
Inmediatamente después de la guerra regresó a Mönchengladbach para buscar a su madre, pero descubrió que había sido enviada a las cámaras de gas del campo de concentración de Auschwitz . Al enterarse de esto, se negó a vivir en Alemania nuevamente. Regresó a Palestina y participó en la guerra árabe-israelí de 1948. Jonas enseñó brevemente en la Universidad Hebrea de Jerusalén antes de mudarse a América del Norte. En 1950 se fue a Canadá, enseñando en la Universidad de Carleton . Desde allí se mudó en 1955 a la ciudad de Nueva York , donde viviría el resto de su vida. Fue miembro del Centro Hastings y profesor de Filosofía en la New School for Social Research de 1955 a 1976 (donde fue profesor Alvin Johnson). De 1982 a 1983 Jonas ocupó la cátedra visitante Eric Voegelin en la Universidad de Múnich . [7] Murió en su casa de New Rochelle, Nueva York, el 5 de febrero de 1993, a los 89 años. [8]
Trabajo filosófico
Los escritos de Jonas fueron muy influyentes en diferentes esferas. Por ejemplo, The Gnostic Religion , basado en sus primeras investigaciones sobre la Gnosis y publicado por primera vez en 1958, fue durante muchos años la obra de referencia en inglés sobre el tema del gnosticismo . The Imperative of Responsibility ( alemán 1979, inglés 1984) se centra en los problemas sociales y éticos creados por la tecnología . Jonas insiste en que la supervivencia humana depende de nuestros esfuerzos por cuidar nuestro planeta y su futuro. Formuló un nuevo y distintivo imperativo moral supremo : "Actúa de manera que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de la vida humana genuina". [9]
Aunque se ha atribuido a El imperativo de la responsabilidad el haber catalizado el movimiento ambientalista en Alemania, su obra El fenómeno de la vida (1966) constituye la base filosófica de una de las principales escuelas de bioética en Estados Unidos. Tanto Murray Bookchin como Leon Kass se refirieron a la obra de Hans Jonas como su principal inspiración. Fuertemente influenciado por Martin Heidegger, pero también uno de los críticos filosóficos más francos de Heidegger, [10] El fenómeno de la vida intenta sintetizar la filosofía de la materia con la filosofía de la mente, produciendo una rica comprensión existencial de la biología, que en última instancia aboga por una naturaleza humana simultáneamente material y moral . [11] En cuanto al aborto , Jonas se opuso a él, diciendo que "una futura madre es más que su yo individual . Ella lleva en sí una responsabilidad humana, y no deberíamos hacer del aborto una mera cuestión de su propio deseo privado", la sociedad tenía una "responsabilidad social" hacia las madres embarazadas, y "entregar esta misión [la maternidad] completamente a la elección individual sobrepasa el orden de la naturaleza". [12]
Sus escritos sobre la historia del gnosticismo retomaron el terreno tratado por obras estándar anteriores sobre el tema, como Lo gnosticismo: storia di antiche lotte religiose (1907) de Ernesto Buonaiuti , interpretando la religión desde una versión única del punto de vista filosófico existencialista que también influyó en sus contribuciones posteriores. [10] Fue uno de los primeros filósofos en preocuparse por cuestiones éticas en la ciencia biológica. [13] La carrera de Jonas generalmente se divide en tres períodos definidos por sus tres obras principales, pero en orden inverso: estudios de gnosticismo, estudios de biología filosófica y estudios éticos. [14] [11]
Obras
Libros en ingles
La religión gnóstica: el mensaje del dios alienígena y los comienzos del cristianismo (Boston: Beacon Press, 1958) ISBN 0-8070-5801-7 Segunda edición ampliada, 1963. Tercera edición, 2001. (NB: La "Introducción a la tercera edición" es de hecho una charla dada por Jonas en 1974.)
El fenómeno de la vida: hacia una biología filosófica (Nueva York, Harper & Row, 1966) OCLC 373876 (Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 2001). ISBN 0-8101-1749-5
El imperativo de la responsabilidad: en busca de una ética para la era tecnológica (traducción de Das Prinzip Verantwortung ) trad. Hans Jonas y David Herr (1979). ISBN 0-226-40597-4 (University of Chicago Press, 1984) ISBN 0-226-40596-6
Ensayos filosóficos: del credo antiguo al hombre tecnológico (Chicago: University of Chicago Press, 1974) ISBN 0-226-40591-5
"Tecnología y responsabilidad: reflexiones sobre las nuevas tareas de la ética", Social Research 15 (primavera de 1973).
Elementos judíos y cristianos en la filosofía: su contribución al surgimiento del espíritu moderno
"El siglo XVII y después: el significado de la revolución científica y tecnológica"
“Conocimiento socioeconómico e ignorancia de objetivos”
"Reflexiones filosóficas sobre la experimentación con sujetos humanos"
"A contracorriente: comentarios sobre la definición y redefinición de la muerte"
"Ingeniería biológica: un avance"
"Problemas éticos contemporáneos desde una perspectiva judía"
Fundamentos biológicos de la individualidad
Spinoza y la teoría del organismo
"Vista y pensamiento: una revisión de 'Pensamiento visual'"
"Cambio y permanencia: sobre la posibilidad de comprender la historia".
"El síndrome gnóstico: tipología de su pensamiento, imaginación y estado de ánimo".
"El Himno de la Perla: Estudio de caso de un símbolo y las afirmaciones sobre un origen judío del gnosticismo".
"Mito y misticismo: un estudio de la objetivación y la interiorización en el pensamiento religioso".
"La metafísica del libre albedrío, la caída y la salvación de Orígenes: una 'Divina Comedia' del Universo".
"El alma en el gnosticismo y Plotino".
"El abismo de la voluntad: meditaciones filosóficas sobre el séptimo capítulo de la epístola de Pablo a los romanos".
Mortalidad y moralidad: una búsqueda del bien después de Auschwitz , editado por Lawrence Vogel (Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 1996). ISBN 0-8101-1286-8
Con Stuart F Spicker: Organismo, medicina y metafísica: ensayos en honor a Hans Jonas en su 75 cumpleaños, 10 de mayo de 1978 ISBN 90-277-0823-1
Sobre la fe, la razón y la responsabilidad (San Francisco: Harper and Row, 1978. Nueva edición: Institute for Antiquity and Christianity, Claremont Graduate School , 1981.) ISBN 0-940440-00-8
La inmortalidad y el temperamento moderno: la conferencia Ingersoll , 1961 (Cambridge: Harvard Divinity School, 1962) OCLC 26072209 (incluido en El fenómeno de la vida )
Heidegger y la teología (1964) OCLC 14975064 (incluido en El fenómeno de la vida )
Aspectos éticos de la experimentación con sujetos humanos (Boston:American Academy of Arts and Sciences, 1969) OCLC 19884675.
Alemán
Gnosis und spätantiker Geist (1–2, 1934–1954)
Technik, Medizin und Ethik — Zur Praxis des Prinzips Verantwortung — Frankfurt aM: Suhrkamp, 1985 — ISBN 3-518-38014-1 ( Sobre tecnología, medicina y ética: sobre la práctica del imperativo de responsabilidad )
Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation (Frankfurt am Main: Insel-Verlag, 1979). ISBN 3-458-04907-X
Erinnerungen. Nach Gesprächen mit Rachel Salamander , ed. Cap. Wiese. Frankfurt am Mein-Leipzig: Insel Verlag, 2003.
¿Macht oder Ohnmacht der Subjektivität? Das Leib-Seele-Problem im Vorfeld des Prinzips Verantwortung. Frankfurt am Main: Insel, 1981, y luego Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1987. ISBN 3-458-04758-1
Erkenntnis und Verantwortung, Gespräch mit Ingo Hermann in der Reihe "Zeugen des Jahrhunderts" , editado por I. Hermann. Gotinga: Lamuv, 1991.
Philosophische Untersuchungen und metaphysische Vermutungen. Frankfurt am Main: Insel, 1992, y luego Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1994.
Organismo y libertad. Ansätze zu einer philosophischen Biologie. Gotinga: Vandenhoeck y Ruprecht, 1973.
Augustin und das paulinische Freiheitsproblem. Ein philosophischer Beitrag zur Genesis der christlich-abendländischen Freiheitsidee , Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1930. Segunda edición titulada Augustin und das paulinische Freiheitsproblem. Eine philosophische Studie zum pelagianischen Streit , con una introducción de JM Robinson. Gotinga: Vandenhoeck y Ruprecht, 1965.
Con Sylvie Courtine-Denamy: Entre le néant et l'éternité ISBN 2-7011-1923-5
La gnose et l'Esprit de l'Antiquité tardive. Historia y metodología de la investigación ISBN 978-88-6976-059-4 .
Artículos seleccionados
"El derecho a morir". Hastings Center Report 8, número 4 (1978): 31–36.
"Entre los límites de la teoría y la práctica: la investigación del ADN recombinante como caso de acción en el proceso de investigación". En Recombinant DNA: Science, Ethics and Politics , editado por J. Richards, 253–71. Nueva York: Academic Press, 1978.
"Hacia una filosofía de la tecnología". Hastings Center Report 9 (1979): 34–43.
"La heurística del miedo". En Ética en una era de tecnología generalizada , editado por Melvin Kranzberg, pp. 213-21. Boulder, Colorado: Westview Press, 1980.
"Paralelismo y complementariedad: el problema psicofísico en Spinoza y en la sucesión de Niels Bohr". En The Philosophy of Baruch Spinoza , editado por Richard Kennington, 121–30. Washington, DC: Catholic University of the Americas Press, 1980.
"Reflexiones sobre tecnología, progreso y utopía". Investigación social 48 (1981): 411–55.
"La tecnología como tema de ética". Investigación social 49 (1982): 891–98.
“¿Es posible todavía la fe? Recuerdos de Rudolf Bultmann y reflexiones sobre los aspectos filosóficos de su obra”. Harvard Theological Review 75 (1982): 1–23.
"Fundamentación ontológica de una ética política: sobre la metafísica del compromiso con el futuro del hombre". Graduate Faculty Philosophical Journal 10, no. 1 (1984): 47–62.
"Ética y arte biogenético". Investigación Social 52 (1985): 491–504.
"El concepto de Dios después de Auschwitz: una voz judía". Journal of Religion 67, número 1 (1987): 1–13.
"La Responsabilidad del Consumidor". En Ecología y Ética. Informe de la conferencia de Melbu , 18 a 23 de julio de 1990, editado por Audun Öfsti, 215–18. Trondheim: Nordland Akademi para Kunst og Vitenskap, 1992.
"La carga y la bendición de la mortalidad". Hastings Center Report 22, no. 1 (1992): 34–40.
"La filosofía al final del siglo: un estudio de su pasado y su futuro". Investigación social 61, número 4 (1994): 812–32.
" Wissenschaft as Personal Experience [breve memoria]", informe del Hastings Center 32:4 (julio-agosto de 2002): 27–35 ISSN 0093-0334
"Materialismo y teoría del organismo". University of Toronto Quarterly , 21, 1 (1951): 39–52.
Otros papeles
"Causalidad y percepción", The Journal of Philosophy , vol. 47, núm. 11 (25 de mayo de 1950), págs. 319-324
"La nobleza de la visión", Philosophy and Phenomenological Research , vol. 14, núm. 4 (junio de 1954), págs. 507-519. (también en El fenómeno de la vida ) [15]
"La inmortalidad y el temperamento moderno: la conferencia Ingersoll de 1961" , The Harvard Theological Review , volumen 55, número 1 (enero de 1962), pp. 1-20. (también en El fenómeno de la vida )
"Los libros secretos de los gnósticos egipcios", The Journal of Religion , vol. 42, núm. 4 (octubre de 1962), págs. 262-273.
"Mito y misticismo: un estudio de la objetivación y la interiorización en el pensamiento religioso", The Journal of Religion , vol. 49, núm. 4 (octubre de 1969), págs. 315-329
"La libertad de investigación científica y el interés público", The Hastings Center Report , volumen 6, número 4 (agosto de 1976), págs. 15-17.
Bioconservadurismo : una postura cautelosa ante la modificación de la naturaleza humana
Referencias
^ Theresa Morris, La ética de la responsabilidad de Hans Jonas: de la ontología a la ecología , SUNY Press, 2013, pág. 166.
^ . Jonas. 1974. Ensayos filosóficos: del credo antiguo al hombre tecnológico. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. Citado en https://web.archive.org/web/20210426231759/https://bioethicsarchive.georgetown.edu/nbac/pubs/cloning2/cc5.pdf https://philarchive.org/archive/HAVHRC
^ Drummond, Ron. "Un orrerio en busca de una efeméride". Archivado desde el original el 28 de enero de 2013. Consultado el 13 de enero de 2013. Fue solo cuando descubrí la mitología religiosa gnóstica inicialmente a partir de La religión gnóstica de Hans Jonas ... que realmente me conmovió un sistema de creencias .
^ ab H. Jonas, " Wissenschaft as Personal Experience", informe del Hastings Center 32:4 (julio-agosto de 2002), 30.
^ Wellistony C. Viana, Das Prinzip Verantwortung von Hans Jonas aus der Perspektive des objektiven Idealismus der Intersubjektivität von Vittorio Hösle , Königshausen & Neumann, 2010, p. 25.
^ Hans Jonas, filósofo influyente, muere a los 89 años, The New York Times , Eric Pace, 6 de febrero de 1993.
^ Las obras completas de Eric Voegelin: correspondencia seleccionada, 1950-1984, University of Missouri Press, 2007, pág. 168.
^
Strachan Donnelley "Hans Jonas, 1903–1993 [Obituario]", The Hastings Center Report 23:2 (marzo-abril de 1993), pág. 12.
^ El legado de Hans Jonas: el judaísmo y el fenómeno de la vida , editado por Hava Tirosh-Samuelson, Christian Wiese, BRILL, 2008, pág. 135.
^ ab Sariel, Aviram. "El gnosticismo jonasiano". Harvard Theological Review 116.1 (2023): 91-122.
^ ab Michael Hackl, Freiheit als Prinzip. Schellings absolutista Idealismus der Mitwissenschaft als Antwort auf die metaphysischen und ethischen Problemhorizonte bei Hans Jonas, Vittorio Hösle und Klaus Michael Meyer-Abich . Gotinga: V+R press, 2020, 57-99.
^ "Aborto a demanda". Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2008.
^ Levy, David J. (2002). Hans Jonas: La integridad del pensamiento . University of Missouri Press. ISBN0-8262-1384-7.
^ Scodel, Harvey. "Una entrevista con el profesor Hans Jonas". Investigación social (verano de 2003)
^ La influencia de Alfred North Whitehead es evidente. Cf. Michel Weber y Will Desmond (eds.). Handbook of Whiteheadian Process Thought (Frankfurt / Lancaster, Ontos Verlag, Process Thought X1 & X2, 2008)
Lectura adicional
Hans Jonas, " Wissenschaft as Personal Experience [breve memoria]", informe del Hastings Center 32:4 (julio-agosto de 2002): 27–35 ISSN 0093-0334
Levy, David J. Hans Jonas: La integridad de la vida. University of Missouri Press, 2002.
Scodel, Harvey. "Una entrevista con el profesor Hans Jonas", Social Research Summer 2003.
Troster, Lawrence. “Hans Jonas y el concepto de Dios después del Holocausto”, Conservative Judaism (volumen 55:4, verano de 2003)
Strachan Donnelley "Hans Jonas, 1903–1993 [Obituario]", The Hastings Center Report 23:2 (marzo-abril de 1993), pág. 12.
Eric Pace: "Hans Jonas, el influyente filósofo, ha muerto a los 89 años", New York Times (6 de febrero de 1993)
David Kaufmann: "Uno de los pensadores más relevantes del que nunca has oído hablar", Forward (17 de octubre de 2007)
Stuart F. Spicker, ed. Organismo, medicina y metafísica. Ensayos en honor a Hans Jonas. Dordrecht: Reidel, 1978.
Strachan Donnelley (editor), "El legado de Hans Jonas", número especial de The Hastings Center Report 25:7 (noviembre-diciembre de 1995). ISSN 0093-0334
Leon R. Kass , "Apreciando el fenómeno de la vida ", pág. 3.
Lawrence Vogel, "¿Necesita la ética ambiental una base metafísica?", p. 30.
Christian Schütze, "El político e intelectual Hans Jonas", pág. 40.
"No sólo compasión: sobre la eutanasia y la ética" (entrevista con Jonas), pág. 44.
Hava Tirosh-Samuelson y Christian Wiese, eds., El legado de Hans Jonas: el judaísmo y el fenómeno de la vida (Brill, 2008). ISBN 90-04-16722-6 , Tabla de contenidos.
Michael Schwartz y Osborne Wiggins, "Medicina psicosomática y filosofía de la vida". Filosofía, ética y humanidades en medicina 2010, 5:2 (21 de enero de 2010). http://www.peh-med.com/content/5/1/2
Adrian Hagiu y Sergiu Bortoș, “El imperativo de la responsabilidad en la era de las noticias falsas”. Agathos (volumen 13: 1, 2022). https://www.agathos-international-review.com/issues/2022/24/Hagiu.pdf
Wiese, Christian. La vida y el pensamiento de Hans Jonas: dimensiones judías. Brandeis, 2010.