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John Biddle (Unitario)

John Biddle o Bidle (14 de enero de 1615 – 22 de septiembre de 1662) [1] fue un influyente unitarista inglés no trinitario . A menudo se lo llama "el padre del unitarismo inglés". [2] [3]

Vida

Biddle nació en Wotton-under-Edge , Gloucestershire . Estudió en Magdalen Hall, Oxford , donde obtuvo una maestría en 1641. [4] A la edad de 26 años, se convirtió en director de la Crypt Grammar School, Gloucester . La escuela tenía vínculos con la Catedral de Gloucester , y como estaba obligado a enseñar a sus alumnos según el Catecismo de la Iglesia de Inglaterra , se sumergió en el estudio de la Biblia . Concluyó de sus estudios que la doctrina de la Trinidad no estaba respaldada por la Biblia, y se dedicó a publicar sus propios puntos de vista sobre la naturaleza de Dios. [4]

Fue encarcelado en Gloucester en 1645 por sus opiniones, [4] pero liberado bajo fianza. Fue encarcelado nuevamente por el Parlamento en 1646 y, en 1647, mientras todavía estaba prisionero, se publicó su tratado Twelve Arguments Drawn Out of Scripture . Henry Vane defendió a Biddle en la Cámara de los Comunes , y fue liberado bajo fianza en 1648. [2] [5] Después de un corto tiempo fue nuevamente encarcelado, en Newgate , donde permaneció hasta que fue amnistiado por la Ley del Olvido de 1662. [4] Biddle y el diputado John Fry , que había tratado de ayudarlo, fueron apoyados por el panfleto nivelador de 1649 Englands New Chaines Discovered . [6] Biddle fue fuertemente atacado por John Owen , [ cita requerida ] en su masiva obra Vindiciae Evangelicae; o, El misterio del Evangelio reivindicado y el socinianismo examinado .

Biddle volvió a tener problemas con el Parlamento de 1654-55 , que ordenó la incautación de su libro Un catecismo doble . [7] Se presentaron mociones contra Biddle como parte del debate de la Cámara de los Comunes sobre las disposiciones del Instrumento de Gobierno para la libertad religiosa. Marcaron el momento en que los intentos de la cámara de suprimir el radicalismo sectario flaquearon. [nota 1] El Parlamento se disolvió en enero de 1655, lo que puso fin a los procedimientos contra Biddle, y fue liberado en mayo de ese año. Biddle se encontró en problemas solo unas semanas después cuando los presbiterianos de la ciudad decidieron procesarlo utilizando la Ordenanza de Blasfemia de 1648. Esto asustó a las sectas (especialmente a los bautistas) que, al ver un precedente preocupante que podría llevar a que también fueran procesados, se unieron a su lado. Oliver Cromwell lo exilió a las Islas Sorlingas , fuera de la jurisdicción de cualquier parlamento inglés hostil. Al exiliar a Biddle, Cromwell evitó un caso de prueba que podría haber puesto en riesgo de procesamiento a un número significativo de sectas. [9] Fue liberado en 1658. [10] Fue encarcelado una vez más y enfermó, lo que lo llevó a la muerte. [4] Su cuerpo fue "transportado al lugar de entierro que une a Old Bedlam en Moorfields cerca de Londres, fue depositado allí por los Hermanos, quienes poco después se encargaron de que se erigiera un monumento de piedra sobre su tumba con una inscripción en él". [11] [12]

En 1789 se publicó una biografía de Biddle escrita por Joshua Toulmin . [13]

Obras

Se cree que tradujo el Catecismo Racoviano polaco al inglés. [14]

Vistas

Denunció el pecado original , [15] negó el castigo eterno , [16] y tradujo un tratado mortalista . [17] Condenó a los Ranters . [18] Afirmó que la Biblia era la Palabra de Dios y su cristología parece ser sociniana , negando la preexistencia de Cristo pero aceptando el nacimiento virginal . [19] La negación de Biddle de la preexistencia de Cristo fue el objetivo principal de obras como la Breve declaración y reivindicación de la doctrina de la Trinidad (1669) del teólogo puritano John Owen . [20]

Legado

El llamado de Biddle a la conciencia fue uno de los principales hitos del establecimiento de la libertad religiosa en Inglaterra. Más recientemente, la combinación de cristología sociniana y milenarismo que hizo Biddle condujo a un redescubrimiento de su obra entre los cristadelfianos y otros grupos no trinitarios en los años 1970 y 1980. [21] [22]

Notas explicativas

  1. ^ El caso contra Biddle fue tan significativo como el caso más conocido contra el cuáquero James Nayler en el parlamento siguiente, pero ahora es menos conocido porque el caso Biddle fue registrado con mucho menos detalle en el diario parlamentario. [8]

Referencias

  1. ^ "John Biddle". Britannica . Consultado el 21 de septiembre de 2018 .
  2. ^ ab Christopher Hill , Milton y la Revolución inglesa , pág. 290.
  3. ^ mencionado en: A Liberal Religious Heritage Archivado el 29 de junio de 2007 en Wayback Machine , Bartleby Archivado el 30 de abril de 2007 en Wayback Machine , El papel del cuarto mandamiento en las iglesias históricas de Dios que guardan el sábado – Iglesias cristianas de Dios, Woden Australia, Historia UNA BREVE HISTORIA UNIVERSALISTA UNITARIA Por el Dr. John W. Baros-Johnson Abril de 2003, Exlibris "Socinians" Archivado el 24 de junio de 2007 en Wayback Machine
  4. ^ abcde Grosart, Alexander Balloch (1886). "Biddle, John"  . En Stephen, Leslie (ed.). Diccionario de biografía nacional . Vol. 5. Londres: Smith, Elder & Co.
  5. ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Biddle, John"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11.ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  6. ^ Hill, Milton, pág. 293.
  7. ^ "Diario de Guibon Goddard: enero de 1654-1655". British History Online . Consultado el 28 de noviembre de 2017 .
  8. ^ Worden, Blair (2012). Los instrumentos de Dios: conducta política en la Inglaterra de Oliver Cromwell. OUP. p.79. ISBN 9780199570492 
  9. ^ Blair Worden (2012). Los instrumentos de Dios: conducta política en la Inglaterra de Oliver Cromwell. OUP. pp. 79–81. ISBN 9780199570492 
  10. ^ Hill, Cambio y continuidad en la Inglaterra del siglo XVII , pág. 267.
  11. ^ Wood, Anthony, 1691 Athenae Oxoniense , Vol.2, Londres, pág. 202.
  12. ^ Robert Hartle, 2017 El nuevo cementerio: desde el pantano de Moorfields hasta el cementerio de Bethlem, Brokers Row y Liverpool Street , Crossrail: Londres, pág. 37.
  13. ^ Toulmin, Joshua (1789). Una reseña de la vida, el carácter y los escritos del reverendo John Biddle, MA Londres: J. Johnson, librero.
  14. ^ Hill, Milton p. 294, piensa que probablemente éste sea el caso, pero añade que Biddle no era exactamente un sociniano , algo de lo que a menudo se le acusaba de ser.
  15. ^ Hill, Milton, pág. 313.
  16. ^ Hill, El mundo al revés , pág. 177.
  17. ^ Milton Hill, pág. 320.
  18. ^ Hill, Una nación de cambio y novedad , pág. 189.
  19. ^ CATECISMO DOBLE DE LAS ESCRITURAS de Biddle, Capítulo 4. Archivado en línea el 12 de junio de 2011 en Wayback Machine .
  20. ^ Kevin Giles La generación eterna del Hijo: manteniendo la ortodoxia en la teología trinitaria 0830839658 2012 p. 188 "John Owen (1616-1683) es ampliamente reconocido como el más grande de los teólogos puritanos del siglo XVII.... Una breve declaración y reivindicación de la doctrina de la Trinidad, como también de la persona y satisfacción de Cristo (1699).81 En estas dos obras, una de las principales preocupaciones de Owen es establecer mediante la apelación a las Escrituras la preexistencia y eternidad del Hijo.82 Dirige la mayoría de sus argumentos a John Biddle, un sociniano que a menudo es llamado 'el padre del unitarismo inglés'".
  21. ^ John Botten, La conciencia cautiva , Birmingham.
  22. ^ A. Eyre. Los manifestantes de Birmingham

Enlaces externos