John William Money (8 de julio de 1921 – 7 de julio de 2006) [8] fue un psicólogo, sexólogo y profesor de la Universidad Johns Hopkins estadounidense de origen neozelandés, conocido por sus investigaciones sobre el comportamiento sexual humano y el género . Money, que creía que la identidad de género era maleable en los dos primeros años de vida, abogó por la "normalización" quirúrgica de los genitales de los bebés intersexuales . [9]
Money promovió el uso de una terminología más precisa en la investigación sexual, acuñando los términos rol de género y orientación sexual . [10] [11] A pesar de la creencia popular generalizada, Money no acuñó el término identidad de género . [12] Money fue pionero en el tratamiento farmacológico para delincuentes sexuales para extinguir sus impulsos sexuales. [13]
Desde la década de 1990, el trabajo y la investigación de Money han sido objeto de un importante escrutinio académico y público. [14] Un estudio académico de 1997 criticó el trabajo de Money en muchos aspectos, en particular en lo que respecta a la reasignación involuntaria de sexo del niño David Reimer . [15] [16] Money supuestamente obligó a David y a su hermano Brian a realizar un ensayo sexual entre ellos, que Money luego fotografió. David Reimer vivió una vida problemática, que terminó con su suicidio a los 38 años después del suicidio de su hermano. [17]
Money creía que las personas transgénero tenían una idea fija y estableció la Clínica de Identidad de Género Johns Hopkins en 1965. Examinó a pacientes adultos durante dos años antes de otorgarles una transición médica y creía que los roles sexuales deberían desestereotiparse, de modo que las mujeres masculinas tuvieran menos probabilidades de desear la transición. [18] Money es generalmente visto como una figura negativa por la comunidad transgénero. [19]
Los escritos de Money han sido traducidos a muchos idiomas e incluyen alrededor de 2.000 artículos, libros, capítulos y reseñas. Recibió alrededor de 65 honores, premios y títulos a lo largo de su vida. [10]
Money nació en Morrinsville , Nueva Zelanda, en una familia fundamentalista cristiana [20] de ascendencia inglesa y galesa. [21] Sus padres eran miembros de la Iglesia Cristiana de los Hermanos de Plymouth . [20] Asistió a la Hutt Valley High School [22] e inicialmente estudió psicología en la Universidad Victoria de Wellington , [23] graduándose con una doble maestría en psicología y educación en 1944. [24] [25] Fue miembro junior de la facultad de psicología de la Universidad de Otago en Dunedin .
La autora Janet Frame asistió a algunas de las clases de Money en la Universidad de Otago, como parte de su formación docente. Frame se sentía atraída por Money y ansiosa por complacerlo. [26] En octubre de 1945, después de que Frame escribiera un ensayo mencionando sus pensamientos de suicidio, [27] Money convenció a Frame de ingresar al pabellón psiquiátrico del Hospital Público de Dunedin, donde fue diagnosticada erróneamente con esquizofrenia . [28] [29] Luego, Frame pasó ocho años en instituciones psiquiátricas, durante los cuales fue sometida a electroshock y terapia de choque de insulina . [30] [29] Frame estuvo a punto de ser lobotomizada . [31] [29] [30] En la autobiografía de Frame, Un ángel en mi mesa , se hace referencia a Money como John Forrest. [27]
En 1947, a los 26 años, Money emigró a los Estados Unidos para estudiar en el Instituto Psiquiátrico de la Universidad de Pittsburgh . Abandonó Pittsburgh y obtuvo su doctorado en la Universidad de Harvard en 1952.
Money se convirtió en profesor de pediatría y psicología médica en la Universidad Johns Hopkins , donde trabajó desde 1952 hasta su muerte. [ cita requerida ]
Money propuso y desarrolló varias teorías relacionadas con los temas de identidad de género y roles de género , y acuñó términos como rol de género [32] y mapa del amor . Popularizó el término parafilia (que aparece en el DSM-III , que luego reemplazaría a perversiones ) e introdujo el término orientación sexual en lugar de preferencia sexual , argumentando que la atracción no es necesariamente una cuestión de libre elección. [10] [11] Aunque a menudo se le atribuye erróneamente, Money no acuñó el término "identidad de género" . [12]
En 1960 y 1961, fue coautor de dos artículos con Richard Green . [33] [34]
Money fue pionero en el uso de tratamiento farmacológico para delincuentes sexuales con el fin de extinguir sus impulsos sexuales. [13] [35] Según un artículo de 1987, utilizó el fármaco Depo-Provera ( acetato de medroxiprogesterona ) para su uso en delincuentes sexuales en Johns Hopkins a partir de 1966. La práctica se extendió posteriormente en Estados Unidos y Europa. [36]
En 1966, una circuncisión fallida dejó a Reimer, de ocho meses, sin pene. Money convenció a los padres del bebé de que la cirugía de reasignación de sexo sería lo mejor para Reimer. A la edad de 22 meses, Reimer se sometió a una orquiectomía , en la que se le extirparon quirúrgicamente los testículos. Fue reasignado para ser criado como mujer y su nombre cambió de Bruce a Brenda. Money recomendó además un tratamiento hormonal, al que los padres estuvieron de acuerdo. Money luego recomendó un procedimiento quirúrgico para crear una vagina artificial, a lo que los padres se negaron. Money publicó una serie de artículos que informaban que la reasignación fue exitosa. David Reimer fue criado bajo el " modelo de crianza de género óptimo ", que era el modelo común para la socialización sexual y de género / medicalización para jóvenes intersexuales . El modelo fue duramente criticado por ser sexista y por asignar un binario de género arbitrario . [9]
Según la biografía de David Reimer escrita por John Colapinto , a partir de que Reimer y su hermano gemelo Brian tenían seis años, Money les mostró pornografía a los hermanos y los obligó a ensayar actos sexuales. Money le ordenaba a David que se pusiera a cuatro patas y obligaba a Brian a "ponerse detrás de [él] y colocar su entrepierna contra [sus] nalgas". Money también obligó a Reimer, en otra posición sexual, a tener las "piernas abiertas" con Brian encima. En "al menos una ocasión" Money tomó una fotografía de los dos niños realizando estos actos. [37]
Cuando alguno de los niños se resistía a Money, este se enfadaba. Tanto Reimer como Brian recuerdan que Money se comportaba con amabilidad con sus padres, pero que se ponía de mal humor cuando estaba a solas con ellos. Money también obligaba a los dos niños a desnudarse para las "inspecciones genitales"; cuando se resistían a inspeccionar los genitales del otro, Money se ponía muy agresivo. Reimer dice: "Me dijo que me quitara la ropa, y yo simplemente no lo hice. Me quedé allí parada. Y él gritó: '¡Ahora!' Más fuerte que eso. Pensé que me iba a dar una paliza. Así que me quité la ropa y me quedé allí temblando". [37]
Colapinto especula que la justificación de Money para su tratamiento de los niños era su creencia de que "el 'ensayo sexual ' infantil de movimientos de empuje y cópula" era importante para una "identidad de género adulta saludable". [17] Brian habló sobre la terapia "sólo con la mayor agitación emocional", y David no estaba dispuesto a hablar sobre los detalles públicamente. [37]
A los 14 años y en una situación de extrema agonía psicológica, los padres de David Reimer le dijeron la verdad. Decidió comenzar a llamarse David y se sometió a procedimientos quirúrgicos para revertir las modificaciones corporales femeninas. [37]
A pesar del dolor y la confusión de los hermanos, durante décadas, Money informó sobre el progreso de Reimer como el "caso John/Joan", describiendo un desarrollo de género femenino aparentemente exitoso y utilizando este caso para apoyar la viabilidad de la reasignación de sexo y la reconstrucción quirúrgica incluso en casos no intersexuales . [38]
Cuando se descubrió este engaño, la idea de una identidad de género construida puramente socialmente y de intervenciones médicas para bebés intersexuales se había convertido en el estándar médico y sociológico aceptado. [38]
El caso de David Reimer llegó a la atención internacional en 1997 cuando le contó su historia a Milton Diamond , un sexólogo académico , quien persuadió a Reimer para que le permitiera informar sobre el resultado para disuadir a los médicos de tratar a otros bebés de manera similar. [39] Poco después, Reimer hizo pública su historia, y John Colapinto publicó un relato ampliamente difundido e influyente en la revista Rolling Stone en diciembre de 1997. [40] Esto se amplió más tarde en la biografía más vendida del New York Times As Nature Made Him : The Boy Who Was Raised as a Girl (2000), [41] en la que Colapinto describió cómo, contrariamente a los informes de Money, cuando vivía como Brenda, Reimer no se identificaba como una niña. Fue condenado al ostracismo y acosado por sus compañeros (que lo apodaron "mujer de las cavernas"), [42] [43] y ni los vestidos con volantes [44] [45] ni las hormonas femeninas lo hicieron sentir mujer. [17]
En julio de 2002, Brian fue encontrado muerto por una sobredosis de antidepresivos. En mayo de 2004, David se suicidó disparándose en la cabeza con una escopeta recortada a la edad de 38 años. Según su madre, "había caído en una depresión reciente tras perder su trabajo y separarse de su esposa". [46]
Money argumentó que la respuesta de los medios a la revelación de Diamond se debió al sesgo de los medios de derecha y al "movimiento antifeminista". Dijo que sus detractores creían que "la masculinidad y la feminidad están incorporadas en los genes, por lo que las mujeres deberían volver al colchón y a la cocina". [47] Sin embargo, los activistas intersexuales también criticaron a Money, afirmando que el fracaso no informado había llevado a la reasignación quirúrgica de miles de bebés como una cuestión de política. [48] En privado, Money estaba mortificado por el caso, dijeron sus colegas, y por lo general no lo discutía. [8]
Money tenía un interés particular en la disforia de género y en las personas transgénero. [49] Creía que las personas transgénero tenían una idea fija ; una preocupación de la mente resistente al cambio. [49] : 107
Según Goldie, Money es visto como una “figura negativa” entre las personas transgénero. [19] En un artículo, Money describió a las mujeres trans como “astutas, exigentes y manipuladoras en sus relaciones con personas de las que también dependen” y “posiblemente también incapaces de amar”. [50] [51]
Money creía que la eliminación de los estereotipos sobre los roles sexuales podría impedir que las personas quisieran hacer la transición, argumentando que “una niña con rasgos de marimacho, androgenizada prenatalmente, crece para ser una mujer con mentalidad profesional, no una transexual que dice necesitar una reasignación de sexo”. [18] [52]
En 1965, Money fundó la Clínica de Identidad de Género en Johns Hopkins junto con el endocrinólogo Claude Migeon . Money examinó a pacientes adultos durante dos años antes de otorgarles una transición médica y argumentó que ninguno se arrepentía del procedimiento como resultado. [53] El hospital comenzó a realizar cirugías de reasignación sexual en 1966 y fue la primera clínica en los Estados Unidos en hacerlo. [54] [55]
John Money fue un destacado defensor de la idea de que la orientación sexual humana se desarrolla a través del aprendizaje y la socialización de género. [56] Creía que los varones, si se los reasignaba quirúrgicamente y se los criaba como niñas alrededor del nacimiento, crecerían sintiéndose atraídos por los varones y vivirían como mujeres heterosexuales. [57] Sin embargo, en el caso de David Reimer, creció sintiéndose atraído por las mujeres. [56] Una revisión académica de 2016 encontró que en siete casos totales de niños reasignados quirúrgicamente y criados como niñas (debido a una circuncisión fallida o extrofia cloacal ), todos se sentían fuertemente atraídos por las mujeres, no por los hombres, lo que es incompatible con esta teoría del aprendizaje de la homosexualidad. [58]
Money acuñó el término cronofilia y nepiofilia (atracción sexual hacia niños pequeños y bebés) en 1986. En dos estudios de casos publicados en 1983, Money afirmó que la pedofilia, entre otras cronofilias, podría caracterizarse por combinar "devoción, afecto y limerencia", "camaradería con un toque de adoración a los héroes" y, en última instancia, como "inofensiva... en la mayoría de los casos". [59]
Afirmó [¿ dónde? ] que tanto los investigadores sexuales como el público no hacen distinciones entre la pedofilia afectiva y la pedofilia sádica . Según Colapinto, Money le dijo a ''Paidika'', una revista holandesa sobre pedofilia que ya no existe, que:
"Si tuviera que ver el caso de un niño de 10 o 12 años que se siente intensamente atraído por un hombre de 20 o 30 años, si la relación es totalmente mutua y el vínculo es genuinamente totalmente mutuo, entonces no lo llamaría patológico de ninguna manera". [60] [61]
También en 1986, Money postuló la existencia de múltiples formas cronofílicas de interpretación erótica de la edad , o suplantación de la edad, que denominó « infantilismo», «juvenilismo», «adolescentesismo» y «gerontismo» . [59]
Money coeditó un libro de 1969, Transsexualism and Sex Reassignment , que ayudó a generar más aceptación hacia la cirugía de reasignación sexual y hacia las personas transexuales . [8]
Money introdujo numerosas definiciones relacionadas con el género en artículos de revistas en la década de 1950, muchas de ellas como resultado de sus estudios de morfología intersexual . Su definición de género se basa en su comprensión de las diferencias sexuales entre los seres humanos. Según Money, el hecho de que un sexo produzca óvulos y el otro sexo produzca esperma es el criterio irreductible de la diferencia sexual. Sin embargo, hay otras diferencias derivadas del sexo que siguen a esta dicotomía primaria. Estas diferencias involucran la forma en que se expulsa la orina del cuerpo humano y otras cuestiones de dimorfismo sexual . Según la teoría de Money, las diferencias adjuntas al sexo se caracterizan por el tamaño más pequeño de las hembras y sus problemas para moverse mientras amamantan a sus bebés. Esto hace que sea más probable que los machos sean los que deambulen y cacen. [ cita requerida ]
Las diferencias arbitrarias en función del sexo son aquellas que son puramente convencionales: por ejemplo, la selección de color (azul celeste para los niños, rosa para las niñas ). Algunas de estas últimas diferencias se aplican a las actividades de la vida, como las oportunidades profesionales para los hombres frente a las mujeres. Por último, Money creó el término ahora común rol de género , que diferenció del concepto de rol sexual , la terminología más tradicional . Esto surgió de sus estudios sobre personas intersexuales.
En sus estudios sobre personas intersexuales, Money afirmó que hay seis variables que definen el sexo. Mientras que en una persona promedio las seis se alinean inequívocamente como "masculinas" o "femeninas", en una persona intersexual cualquiera de ellas o más de una podría ser incoherente con las demás, lo que daría lugar a diversos tipos de anomalías. En su influyente artículo de 1955, definió estos factores como: [62]
Y añadió que:
"Los pacientes que presentan diversas combinaciones y permutaciones de estas seis variables sexuales pueden evaluarse con respecto a una séptima variable: 7. Rol y orientación de género como masculino o femenino, establecidos durante el crecimiento". [62]
Luego definió el rol de género como:
"todas aquellas cosas que una persona dice o hace para revelar que tiene la condición de niño u hombre, niña o mujer, respectivamente. Incluye, pero no se limita a, la sexualidad en el sentido del erotismo. El rol de género se evalúa en relación con lo siguiente: modales generales, comportamiento y conducta; preferencias de juego e intereses recreativos; temas de conversación espontáneos en conversaciones espontáneas y comentarios casuales; contenido de sueños, ensoñaciones y fantasías; respuestas a preguntas oblicuas y pruebas proyectivas; evidencia de prácticas eróticas y, finalmente, las propias respuestas de la persona a preguntas directas". [62]
Money hizo del concepto de género un concepto más amplio e inclusivo que el de masculino/femenino. Para él, el género incluía no sólo la condición de hombre o mujer, sino también una cuestión de reconocimiento personal, asignación social o determinación legal; no sólo sobre la base de los genitales de uno, sino también sobre la base de criterios somáticos y conductuales que van más allá de las diferencias genitales. En 1972, Money presentó sus teorías en Man and Woman, Boy and Girl , un libro de texto de nivel universitario. El libro presentaba a David Reimer como un ejemplo de reasignación de género. [63]
En su libro Gay, Straight and In-Between: The Sexology of Erotic Orientation , Money desarrolla una concepción de " cuerpo-mente ". [64] "Cuerpo-mente" es una manera para los científicos, al desarrollar una ciencia sobre la sexualidad, de dejar atrás las banalidades de la dicotomía entre naturaleza versus crianza , innato versus adquirido, biológico versus social, y psicológico versus fisiológico. Sugirió que todos estos se basan en la antigua concepción preplatónica y prebíblica del cuerpo versus la mente, y lo físico versus lo espiritual. Al acuñar el término "cuerpo-mente", en este sentido, Money desea ir más allá de estos principios muy arraigados de nuestra psicología popular o vernácula.
Money también desarrolló una visión de los "conceptos de determinismo" que, transculturales, transhistóricos y universales, todas las personas tienen en común, sexológicamente o de otro modo. [65] Estos incluyen la servidumbre por pareja, la servidumbre por tropa, la permanencia, la inercia, la predeterminación, con estas estrategias de afrontamiento: la inhibición (compromiso), la inhibición, la explicación. Money sugirió que el concepto de "umbral" [66] -la liberación o inhibición de la conducta sexual (u otra)- es más útil para la investigación sexual como sustituto de cualquier concepto de motivación. Además, confiere la clara ventaja de tener continuidad y unidad a lo que de otro modo sería un campo de investigación muy dispar y variado. También permite la clasificación de la conducta sexual. Para Money, el concepto de umbral tiene un gran valor debido al amplio espectro al que se aplica. "Permite pensar en términos de desarrollo o longitudinales, en términos de etapas o experiencias que están programadas en serie, o jerárquicamente, o cibernéticamente (es decir, reguladas por retroalimentación mutua)". [64]
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Money estuvo casado brevemente en la década de 1950 y nunca tuvo hijos. [67] Se dice que era bisexual . [68]
Según sus amigos, Money llevaba un "estilo de vida excéntrico". Solo compraba ropa de segunda mano y rara vez tiraba cosas que consideraba reutilizables. Durante más de 40 años, Money vivió en una casa en Baltimore cerca del campus médico de Johns Hopkins. Su casa tenía una colección de arte antropológico de sus viajes al extranjero, incluidos sus estudios de comunidades aborígenes en Australia . [69] Money fue uno de los primeros partidarios y mecenas de muchos artistas famosos, incluidos los artistas neozelandeses Rita Angus y Theo Schoon , [70] y el artista estadounidense Lowell Nesbitt , a quien proporcionó una radiografía para una obra de arte. [71] Money también conocía a Yoko Ono , la visitó en Londres con Richard Green y diseñó algunas de sus esculturas. [68] [71]
En 2002, cuando su enfermedad de Parkinson empeoró, Money donó una parte sustancial de su colección de arte a la Eastern Southland Art Gallery en Gore , Nueva Zelanda. [72] En 2003, la Primera Ministra de Nueva Zelanda, Helen Clark, inauguró el ala John Money en la galería. [73]
Money murió el 7 de julio de 2006, un día antes de su 85 cumpleaños, en Towson, Maryland , por complicaciones de la enfermedad de Parkinson. [8] Le sobrevivieron ocho sobrinos y sobrinas. [67]
El episodio " Identidad " (2005) de La Ley y el Orden: Unidad de Víctimas Especiales se basó en las vidas de David y Brian Reimer y el trato que recibieron por parte de Money. [74]
El caso de Money y Reimer fue destacado en el documental de 2023 Every Body , en el que personas intersexuales ( también conocidas como personas con diferencias de desarrollo sexual) describen su crecimiento y sus luchas debido a la identificación errónea de su género. [75]
