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JGA Pocock

John Greville Agard Pocock ONZM ( 7 de marzo de 1924 - 12 de diciembre de 2023) fue un historiador neozelandés del pensamiento político . Fue especialmente conocido por sus estudios sobre el republicanismo en el período moderno temprano ( principalmente en Europa, Gran Bretaña y Estados Unidos), su trabajo sobre la historia del derecho consuetudinario inglés , su tratamiento de Edward Gibbon y otros historiadores de la Ilustración y, en el método histórico , por sus contribuciones a la historia del discurso político.

Nacido en Inglaterra, Pocock pasó la mayor parte de su juventud en Nueva Zelanda. Se mudó a los Estados Unidos en 1966. Enseñó en la Universidad de Washington en St. Louis y, de 1975 a 2011, en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore. Fue miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias y de la Sociedad Filosófica Estadounidense . [1] [2]

Vida temprana y carrera

Pocock nació en Londres el 7 de marzo de 1924, pero en 1927 se mudó con su familia a Nueva Zelanda, donde su padre, Greville Pocock, fue nombrado profesor de Estudios Clásicos en el Canterbury College . [3] Recibió su licenciatura y maestría en el Canterbury College antes de regresar a Inglaterra para estudiar en la Universidad de Cambridge , obteniendo su doctorado en 1952 bajo la tutela de Herbert Butterfield . [3] [4] Regresó a Nueva Zelanda para enseñar en el Canterbury University College de 1946 a 1948, y para dar conferencias en la Universidad de Otago de 1953 a 1955. [3] De 1955 a 1958, fue miembro del St John's College, Cambridge . En 1959, estableció y presidió el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Canterbury. [3] Se mudó a los EE. UU. en 1966, donde se convirtió en profesor de historia William Eliot Smith en la Universidad de Washington en St. Louis , Missouri . [3] En 1974, Pocock se mudó a la Universidad Johns Hopkins en Baltimore , Maryland, donde enseñó hasta 2011. [3]

Su primer libro, titulado The Ancient Constitution and the Feudal Law , examinaba el funcionamiento y los orígenes de la mentalidad del common law , mostrando cómo pensadores como el jurista inglés Edward Coke (1552-1634) construyeron un análisis histórico de la historia británica para convertirlo en una epistemología del derecho y la política; y cómo ese edificio fue subvertido posteriormente por los académicos de mediados y fines del siglo XVII. Parte de este trabajo ha sido revisado desde entonces. [5]

Trabajo posterior

En la década de 1970, Pocock había cambiado su enfoque de cómo los abogados entendían la evolución del derecho a cómo lo hacían los filósofos y teólogos. The Machiavellian Moment (1975), un volumen ampliamente aclamado, mostró cómo florentinos, ingleses y estadounidenses habían respondido y analizado la destrucción de sus estados y órdenes políticos en una sucesión de crisis que arrasaron el mundo moderno temprano. Una vez más, no todos los historiadores aceptan el relato de Pocock, pero los principales estudiosos del republicanismo moderno temprano muestran su influencia, especialmente en su caracterización del teórico político James Harrington (1611-1677) como un actor histórico destacado. [6]

Una investigación posterior de Pocock exploró el mundo literario habitado por el historiador británico Edward Gibbon (1737-1794), y cómo Gibbon entendió el cataclismo de la decadencia y caída dentro del Imperio Romano como un conflicto inevitable entre la virtud antigua y el comercio moderno. Gibbon, resulta, muestra todas las características de un humanista cívico genuino , [7] incluso mientras componía su gran " narrativa ilustrada ". [8] Los dos primeros volúmenes de la obra magna de seis volúmenes de Pocock sobre Gibbon, Barbarism and Religion , ganaron el Premio Jacques Barzun en Historia Cultural de la Sociedad Filosófica Estadounidense en el año 1999.

La Escuela de Cambridge

Pocock es celebrado no sólo como historiador, sino como pionero de un nuevo tipo de metodología histórica: el contextualismo , es decir, el estudio de "textos en contexto". En los años 1960 y principios de los 70, él, (introduciendo "lenguajes" del pensamiento político) junto con Quentin Skinner (centrándose en la intención del autor) y John Dunn (haciendo hincapié en la biografía), se unieron informalmente para emprender este enfoque como la " Escuela de Cambridge " de la historia del pensamiento político. [9] De ahí en adelante para la Escuela de Cambridge y sus partidarios, el método entonces reinante de estudio textual, el de abordar un "canon" alardeado de obras políticas previamente declaradas "importantes" de una manera típicamente anacrónica y desarticulada, simplemente no funcionaría.

Los "lenguajes políticos" de Pocock son la piedra angular indispensable de esta revisión histórica. Definidos como "idiomas, retóricas, vocabularios especializados y gramáticas" considerados como "una comunidad única aunque múltiple de discursos", [10] los lenguajes son descubiertos en textos por historiadores que posteriormente los "aprenden" a su debido tiempo. La familiaridad resultante produce un conocimiento de cómo el pensamiento político puede expresarse en "universos lingüísticos" descubiertos históricamente, y de qué manera exactamente puede expresarse todo o parte de un texto. [11] Como ejemplos, Pocock ha citado los lenguajes políticos de los siglos XVII y XVIII del "derecho común", la "jurisprudencia civil" y el "republicanismo clásico", a través de los cuales escritores políticos como James Harrington, Thomas Hobbes y John Locke alcanzaron sus metas retóricas.

En un nuevo artículo de enero de 2019, Pocock respondió a algunas de las críticas contra el contextualismo de la “Escuela de Cambridge”: “Los inicios de la crítica “global” son bien conocidos y pueden aceptarse como un terreno común. Se reducen a la afirmación de que la investigación de “Cambridge” en este campo es “eurocéntrica” [...] Esto es obviamente cierto y exige una reforma”. [12]

Historia británica

A partir de 1975, Pocock comenzó a abogar por el desarrollo de una nueva disciplina que denominó «Historia británica» (también denominada «Nueva historia británica», un título del que Pocock ha expresado su deseo de deshacerse). [13] Pocock acuñó el término archipiélago atlántico como reemplazo de Islas Británicas : «Deberíamos empezar con lo que he llamado archipiélago atlántico, ya que el término «Islas Británicas» es uno que los irlandeses rechazan y los ingleses se niegan a tomar muy en serio». [14] También presionó a sus colegas historiadores para que reconsideraran dos cuestiones vinculadas con el futuro de la historia británica. En primer lugar, instó a los historiadores de las Islas Británicas a alejarse de las historias de los Tres Reinos (Escocia, Irlanda, Inglaterra) como entidades separadas, [15] y pidió estudios que implementaran una unión o fusión de las narrativas nacionales en empresas verdaderamente integradas. Desde entonces, se ha convertido en la preferencia común de los historiadores tratar la historia británica de esa manera. [16] En segundo lugar, instó a los responsables políticos a reconsiderar la europeización del Reino Unido, que todavía está en marcha a través de su ingreso en la Unión Europea . Al abandonar una parte importante de la soberanía nacional por motivos puramente económicos, esa decisión puso en tela de juicio toda la cuestión de la soberanía británica en sí misma. ¿Cómo serán (y deben ser), se pregunta Pocock, las naciones si la capacidad para ejercer la autodeterminación nacional se pone a la venta al mejor postor? [17]

Nueva Zelanda

Junto con su trabajo sobre Gibbon, se prestó una renovada atención a la nación de la que es ciudadano, Nueva Zelanda. En una serie de ensayos publicados desde 1991, Pocock exploró los mandatos históricos y las implicaciones del Tratado de Waitangi de 1840 (entre la Corona británica y el pueblo indígena maorí ) para los maoríes y los descendientes de los colonos europeos (pero principalmente británicos) originales del siglo XIX, conocidos como Pākehā . Ambas partes tienen reclamos legítimos sobre partes de su soberanía nacional.

Pocock concluye que la cuestión de la soberanía de Nueva Zelanda debe ser una experiencia compartida y permanente, un debate perpetuo que conduzca a varios acuerdos ad hoc si es necesario, a los que los maoríes y los pakehā deben acostumbrarse permanentemente. La alternativa, un renacimiento eventual de la violencia y el derramamiento de sangre de las guerras de Nueva Zelanda del siglo XIX , no puede ni debe considerarse.

En los honores del cumpleaños de la Reina y del Jubileo de Oro de 2002 , Pocock fue nombrado Oficial de la Orden del Mérito de Nueva Zelanda , por sus servicios a la historia del pensamiento político. [18]

Vida personal

En 1958, Pocock se casó con Felicity Willis-Fleming; tuvieron dos hijos y estuvieron casados ​​hasta su muerte en 2014. [3]

Pocock murió de insuficiencia cardíaca en un hogar de ancianos en Baltimore el 12 de diciembre de 2023, a la edad de 99 años. [3] [4]

Monografías

Pocock publicó las siguientes monografías:

Además, hasta enero de 2017, Pocock publicó más de 260 artículos y reseñas académicas.

Notas

  1. ^ "John Pocock". Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
  2. ^ "Historial de miembros de la APS". search.amphilsoc.org . Consultado el 22 de febrero de 2022 .
  3. ^ abcdefgh Genzlinger, Neil (19 de diciembre de 2023). «JGA Pocock, historiador que defendió el contexto histórico, muere a los 99 años» . The New York Times . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  4. ^ ab Wallach, Rachel (18 de diciembre de 2023). «Muere a los 99 años el reconocido historiador JGA Pocock, que revolucionó el estudio del pensamiento político». The Hub . Universidad Johns Hopkins . Consultado el 19 de diciembre de 2023 .
  5. ^ Glenn Burgess, La política de la Constitución antigua: una introducción al pensamiento político inglés, 1603-1642 . (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1993).
  6. ^ Entre varios, véase Jonathan Scott, Commonwealth Principles: Republican writing of the English revolution (Cambridge: 2004); Eric M. Nelson , "James Harrington and the 'Balance of Justice', en The Greek Tradition in Republican thought (Cambridge: 2001); James Cotton, James Harrington's Political Thought and its context (Nueva York: Garland Publishers, 1991).
  7. ^ Pocock, "Entre Maquiavelo y Hume: Gibbon como humanista cívico e historiador filosófico", Daedulus 105:3 (1976), 153–69.
  8. ^ Barbarie y religión vol. 1: Las Luces de Edward Gibbon, 1737–1764 (Cambridge: 1999), págs. 123, 303–04.
  9. ↑ Pocock detalla su génesis, atribuida a Peter Laslett , en "Present at the Creation: With Laslett to the Lost Worlds", International Journal of Public Affairs 2 (2006), 7–17. La edición de 1949 de Laslett de las obras de Sir Robert Filmer equivale al "verdadero comienzo del estudio de los escritos políticos al asignarlos a sus contextos adecuados". Laslett implementó contextos "temporales"; Pocock destacó los contextos "lingüísticos", "cada uno existiendo lado a lado y quizás interactuando con otros, mientras permanece distinto y tiene una historia propia". Finalmente, y para sus propios fines, Pocock prefirió la historia del "discurso" político a la del "pensamiento" político, deseando ampliar y refinar el campo en el estudio de "... el habla, la literatura y la expresión pública en general, que involucra un elemento de teoría y se lleva a cabo en una variedad de contextos con los que puede conectarse de diversas maneras". véase Pocock, "¿Qué es la historia intelectual?", en ¿Qué es la historia hoy? (Londres: MacMillan Press, Ltd., 1988), 114.
  10. ^ Pocock, "El concepto de una lengua y el oficio de historiador: algunas consideraciones sobre la práctica", en The Languages ​​of Political Theory in Early-modern Europe , ed. Anthony Pagden (Cambridge: 1987), 21-25; y, de una época anterior, véanse también los ensayos núms. 1, 3 y 4 en Politics, Language and Time . Para un resumen amplio de los acontecimientos que, en opinión de un académico, han transformado la Escuela de Cambridge en "una empresa intergeneracional", véase el artículo de revisión, BW Young, "Enlightenment Political Thought and the Cambridge School", Historical Journal 52:1 (2009), 235-51.
  11. ^ El método de Pocock originalmente incorporó una teoría de "tradiciones", combinada con elementos de los "paradigmas" de Thomas Kuhn (ver Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions , [Chicago: 3.ª ed., 1996]), pero Pocock ha explicado desde entonces que "una comunidad política no es simplemente una comunidad de investigación y que, por lo tanto, el estatus y la función de los paradigmas [políticos]" difieren de la descripción de la investigación científica de Kuhn. ver "Prefacio, 1989", en Política, lenguaje y tiempo .
  12. ^ Pocock, JGA (2 de enero de 2019). «Sobre la no globalidad de los contextos: métodos de Cambridge e historia del pensamiento político». Historia intelectual global . 4 (1): 1–14. doi :10.1080/23801883.2018.1523997. ISSN  2380-1883. S2CID  159264164.
  13. ^ Pocock, "Contingencia, identidad, soberanía" en ¿Uniendo el Reino ?, eds. Alexander Grant, Keith John Stringer (Routledge, 1995).
  14. ^ Pocock, "Historia británica: una petición de un nuevo tema", Journal of Modern History 47,4 (diciembre de 1975), 601-28. "Deberíamos empezar", continúa, "con lo que he llamado el archipiélago atlántico, ya que el término "Islas Británicas" es uno que los irlandeses rechazan y los ingleses se niegan a tomar muy en serio. Se trata de un gran grupo de islas (¿me atrevo a decir subsubcontinental?) que se encuentra frente a la costa noroeste de la Europa geográfica, en parte dentro y en parte fuera de los límites oceánicos del imperio romano y de lo que suele llamarse "Europa" en el sentido de los estados sucesores de este último; en este sentido se parece un poco a Escandinavia".
  15. ^ Pocock, El descubrimiento de las islas , 77–93.
  16. ↑ Pocock, "Historia británica: una petición de un nuevo tema", 24–43; "El campo ampliado: una introducción", 47–57; y "La política de la nueva historia británica", 289–300. Todos ellos se reimprimen en The Discovery of Islands . Véase también "Los límites y divisiones de la historia británica: en busca del tema desconocido", American Historical Review 87:2 (abril de 1982), 311–36; "La nueva historia británica en perspectiva atlántica: un comentario antipodiano", American Historical Review 104:2 (abril de 1999), 490–500.
  17. ^ "Historia y soberanía: la respuesta historiográfica a la europeización en dos culturas británicas", Journal of British Studies 31 (octubre de 1992), 358-89. Y más recientemente, en el que Pocock especula que la Unión Europea podría convertirse en un "imperio del mercado", véase "Deconstructing Europe", en Discovery of Islands , 269-88, pág. 281.
  18. ^ "Lista de honores del cumpleaños de la Reina y del Jubileo de Oro de 2002". Departamento del Primer Ministro y del Gabinete. 3 de junio de 2002. Consultado el 25 de junio de 2020 .

Lectura adicional