El huérfano de Zhao es una obra de teatro china de la dinastía Yuan , atribuida al dramaturgo del siglo XIII Ji Junxiang (紀君祥). [1] La obra tiene como nombre completo La gran venganza del huérfano de Zhao . [2] La obra está clasificada en elgénero de dramas zaju . [3] Está dividida en seis partes, que comprenden cinco actos (折zhe ) y una cuña (楔子xiezi ), que puede ser un interludio o, como en este caso, un prólogo. [4] Contiene tanto diálogos como canciones. [4]
La historia de El huérfano de Zhao tiene lugar durante el período de primavera y otoño [5] y gira en torno al tema central de la venganza . [4] Los protagonistas son el general Han Jue en el primer acto, el ministro retirado Gongsun Chujiu (公孙杵臼) en el segundo y tercer acto, y el huérfano de Zhao en los dos actos finales. [4] El huérfano de Zhao fue la primera obra china que se conoció en Europa. [6]
Hasta la obra de Ji Junxiang en el siglo XIII, la historia aparecía en forma de prosa como narrativa histórica. [7] Después de la obra de Ji, el teatro teatral fue la forma principal, con numerosas óperas regionales, algunas completamente independientes de su obra. [7]
Los registros del gran historiador , escritos por el historiador Sima Qian de la dinastía Han , contienen un capítulo que rodea los eventos de la familia Zhao. [8] Estos registros fueron adaptados por Ji Junxiang en El huérfano de Zhao . [9] La obra gira en torno al tema de la venganza familiar, que se coloca en el contexto de la moral confuciana y la estructura jerárquica social. [10] Aunque la historia resalta los valores y las normas sociales, Shi (2009) dice que las muchas escenas violentas sirven principalmente como entretenimiento teatral y, en segundo lugar, incitan sentimientos morales en la audiencia. [11] Shi (2009) comentó que el sufrimiento y la resistencia de Cheng Ying, ya que se vio obligado a vivir en la casa de su enemigo para poder proteger al huérfano, podrían interpretarse como una reflexión irónica del autor sobre las circunstancias etnopolíticas de la era Yuan . [12] El autor incorporó las instituciones Han de los valores confucianos a través de su trabajo. [12]
El duque Ling era el gobernante del estado de Jin . [10] En su corte, el ministro Zhao Dun y el general Tu'an Gu eran dos de sus subordinados más influyentes. [10] Sin embargo, Tu'an Gu tenía un profundo odio por Zhao Dun. [10] [13] Quería destruir a su rival, Zhao Dun, y exterminar a la familia Zhao. [10] [13] [14] El general Tu'an Gu logró incriminar a Zhao Dun, [10] y masacró a 300 miembros de la familia Zhao. [10] [13] Poco después, se forjó un decreto en nombre del duque para ordenar la muerte del general Zhao Shuo, el hijo de Zhao Dun. [13] Zhao Shuo se había salvado de la masacre porque estaba casado con Lady Zhuang, la hija del duque Ling. [13] Cuando el general Zhao Shuo recibió el decreto falsificado, se suicidó. [13]
Zhao Shuo y su esposa estaban esperando un hijo , pero el bebé nació después de las trágicas circunstancias que involucraron la muerte de su padre. [13] Tu'an Gu, con la intención de deshacerse del recién nacido, ordena al general Han Jue que rodee el palacio. [13] Lady Zhuang confía su hijo recién nacido al médico Cheng Ying, [15] [16] un sirviente de la familia Zhao. [16] Sin embargo, ella sabía, como Cheng Ying había indicado, que sería presionada para revelar dónde estaba su hijo, por lo que se quitó la vida. [15] Como el médico Cheng Ying fue confiado para mantener al niño a salvo, intenta escapar con el niño escondido en su botiquín. [13] [17] Mientras Cheng se va por las puertas del palacio, es detenido e interrogado por Han Jue. [17] Finalmente, Han Jue descubrió al niño, a quien Cheng Ying había tratado de ocultar y mantener a salvo. [13] Sin embargo, preocupado por su sentido de compasión, permite que Cheng Ying y el infante escapen. [10] [17] Después se suicida llevándose su espada a la garganta, al darse cuenta de que será torturado por lo que le sucedió al huérfano. [17]
Después de estos acontecimientos, Tu'an Gu amenaza con matar a todos los niños de Jin si no se presenta al huérfano Zhao. [13] [16] Cheng Ying, que tenía miedo, consulta al ministro retirado Gongsun Chujiu. [13] Para evitar esta masacre, Cheng Ying decide sacrificar a su propio hijo en su desesperación para garantizar la seguridad del huérfano Zhao y de todos los niños del estado. [10]
Gongsun Chujiu se va con el hijo de Cheng, a quien presentó como el huérfano Zhao. [10] [18] En el autosacrificio, tanto Gongsun como el niño fueron encontrados y asesinados. [12] Cheng Ying sufre en silencio y llora por su propio hijo antes de separarse de él. [12]
Veinte años habían pasado desde el tercer acto. [19] Cheng Ying había cuidado al huérfano durante su vida temprana. [16] El huérfano Zhao, ahora conocido como Cheng Bo, había alcanzado la madurez. [12] [19] El general Tu'an Gu no tenía hijos propios, por lo que adoptó al huérfano Zhao, sin saber su verdadera identidad, y lo llamó Tu Cheng. [12] En un día fatídico, el huérfano está en el estudio de Cheng Ying, donde descubre un pergamino que representa a todas las personas involucradas en los trágicos eventos relacionados con su vida temprana. [12] Cheng Ying decide que ha llegado el momento de mostrar la tragedia de la familia Zhao y revelarle al huérfano la verdad de sus orígenes. [12] [16] [19] Varios eventos trágicos que presentan a muchos amigos y sirvientes leales, que dieron sus vidas, fueron representados en el pergamino. [12] [19]
Después de descubrir la verdad, el huérfano Zhao mata a Tu'an Gu en las calles y venga a su familia. [12] [16] El huérfano, ahora conocido como Zhao Wu , recupera los títulos y propiedades de su familia. [19]
El huérfano de Zhao fue la primera obra de teatro china que se tradujo a un idioma europeo. [20] El padre jesuita Joseph Henri Marie de Prémare tradujo la obra, que tituló L'Orphelin de la Maison de Tchao , al francés en 1731. [21] Tradujo el diálogo, pero no las canciones de su obra. [22] La historia capturó la imaginación de las mentes europeas en una época en la que la chinoiserie estaba de moda y esta traducción fue la base para las adaptaciones durante las siguientes décadas. [23]
Premaré envió la traducción para que se la entregara a Étienne Fourmont , miembro de la Academia Francesa . [24] [25] Sin embargo, Jean Baptiste Du Halde tomó posesión de ella y la publicó en su Description Géographique, Historique, Chronologique, Politique et Physique de l'Empire de la Chine et de la Tartarie Chinois en 1735, lo que se hizo sin el permiso de Prémare o Fourmont. [24] Cualesquiera que sean las circunstancias, Du Halde publicó la primera traducción europea de una obra de teatro china genuina. [24] La obra de Prémare fue traducida al inglés para dos ediciones inglesas distintas del libro de Du Halde, que aparecieron en 1736 y 1741 respectivamente. [24] La primera fue traducida por Richard Brookes en 1736. [26] La segunda fue traducida por Green y Guthrie en 1738-41. [26] En 1762, Thomas Percy hizo una tercera traducción al inglés de la obra de Prémare , [27] que fue una revisión de Green y Guthrie. [26] Muchas de las traducciones erróneas de Prémare y su omisión de las canciones permanecieron. [28] En su libro, Du Halde (1739) comentó: "Hay obras cuyas canciones son difíciles de entender, porque están llenas de alusiones a cosas desconocidas para nosotros y figuras retóricas muy difíciles de observar para nosotros". [29] La obra fue bien recibida en toda Europa con la moda de la chinoiserie en su apogeo. [28] Entre 1741 y 1759, fue adaptada al francés, inglés e italiano. [28]
En 1741, William Hatchett escribió y publicó la primera adaptación de la obra china, que hizo en inglés, titulada The Chinese Orphan: An Historical Tragedy . [26] En esencia, su obra fue escrita como un ataque político a Sir Robert Walpole , [26] quien fue comparado con Tu'an Gu, rebautizado como Saiko en su obra. [30] Nunca se representó y, en palabras de John Genest , "totalmente inadecuado para la representación". [26] Hatchett hizo una dedicatoria al duque de Argyll en su obra, donde los personajes de la obra podían reconocerse como las personas a las que satirizó: [31]
En Viena, el dramaturgo italiano Pietro Metastasio recibió una petición de la emperatriz María Teresa para que escribiera un drama para una representación en la corte. [33] Por lo tanto, en 1752, produjo L'Eroe cinese inspirado en la obra china, mencionando específicamente la historia en el libro de Du Halde. [34] La obra de Metastasio tenía una trama simple, porque estaba restringido por el número de actores (es decir, cinco) y la duración. [35]
En 1753, Voltaire escribió su adaptación titulada L'Orphelin de la Chine . [35] La tesis de Voltaire sobre su obra era que la historia ejemplificaba la moralidad, en la que, como él explicaba, el genio y la razón tienen una superioridad natural sobre la fuerza ciega y la barbarie. [36] [37] [38] Elogió la moralidad confuciana en la obra china, [37] [38] comentando que era un "valioso monumento de la antigüedad, y nos da más conocimiento de las costumbres de China que todas las historias que alguna vez se escribieron o se escribirán sobre ese vasto imperio". [39] Sin embargo, todavía consideraba que la violación de la obra china de las unidades de tiempo, acción y lugar era problemática, comparándola con algunas de las "farsas monstruosas" de Shakespeare y Lope de Vega como "nada más que un montón de historias increíbles". [37] [38] [40] La historia del huérfano se conserva en la obra de Voltaire, pero el huérfano se sitúa en el entorno de los tártaros invasores. [38] El huérfano, que era el heredero real, es confiado al oficial Zamti por el monarca chino. [38] Voltaire introduce el tema del amor (que está ausente en la obra china), donde Genghis Khan tiene una pasión secreta por Idamé, la esposa de Zamti, pero es rechazado por ella mientras se mantiene firme en la conducta legal de su nación. [41] Voltaire había alterado la historia para que se ajustara a su idea de la ilustración europea y la civilización china, [37] mientras que la obra original se contrastaba como una historia cruda e implacable de intriga, asesinato y venganza. [41] En la Comédie Français , París, en agosto de 1755, L'Orphelin de la Chine se representó en escena por primera vez. [41] Su obra fue bien recibida entre sus contemporáneos. [42]
En 1756, el dramaturgo irlandés Arthur Murphy escribió su obra El huérfano de China . [43] Afirmó que se había sentido atraído por la obra de Prémare, pero su obra se parece más a El huérfano de China de Voltaire . [43] Su obra se representó por primera vez en abril de 1759 y tuvo un gran éxito en Inglaterra. [44] En su edición de 1759, Murphy criticó a Voltaire por añadir un tema de amor, que pensó que no era adecuado, y por tener una "escasez de asuntos interesantes". [44] Murphy reafirmó la historia de venganza, que se omitió en la obra de Voltaire. [45] En la obra de Murphy, el pueblo virtuoso mató al líder de los tártaros. [40] Aunque diferente, su obra se acercó a la obra china original más que cualquier otra adaptación europea de la época. [45] Fue bien recibida en los círculos literarios de Londres. [45] En 1767 fue traída a los Estados Unidos, donde se representó por primera vez en el Teatro Southwark de Filadelfia. [45]
En 1834, Stanislas Julien realizó la primera traducción completa de El huérfano de Zhao , que fue del original chino al francés, incluyendo tanto el diálogo como las canciones. [46] [47]
La película Sacrifice de 2010 dirigida por Chen Kaige está basada en la obra china. [48]
James Fenton adaptó la obra china para una producción de la Royal Shakespeare Company dirigida por Gregory Doran y representada en el Swan Theatre, Stratford-upon-Avon, en 2012 y 2013. Fenton escribió cuatro canciones adicionales para la obra. [49]