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Jetro (personaje bíblico)

Jetro y Moisés (acuarela de James Tissot , circa 1900 )

En la Biblia hebrea , Jetro ( / ˈdʒɛθr / ; hebreo : יִתְרוֹ , moderno  : Yītrō , tiberiano :  Yīṯrō , lit. "Su Excelencia/Posteridad"; árabe: يثرون, romanizado: Yaṯrūn) era el suegro de Moisés, un pastor ceneo y sacerdote de Madián ,1 ] a veces llamado Reuel ( o Ragüel ) . [ 2 ] En Éxodo , el suegro de Moisés es mencionado inicialmente como "Reuel" (Éxodo 2:18) pero luego como "Jetro" (Éxodo 3:1). También fue identificado como el padre de Hobab en Números 10:29, aunque Jueces 4:11 lo identifica como Hobab. [3] [4] [5]

Los eruditos musulmanes y los drusos identifican a Jetro con el profeta Shuayb , también considerado oriundo de Madián. [6] [7] [8] Para los drusos, Shuayb es considerado el profeta más importante y el antepasado de todos los drusos. [9] [10]

Jaser menciona a un hombre llamado Reuel el madianita , quien le aconsejó al faraón Melol que no volviera a hacer daño a los israelitas. Está escrito que estuvo en su presencia confrontando a Job el uzita y a Balaam hijo de Beor. La narración continúa con el faraón escuchando a Balaam y comenzando a matar a los niños israelitas. [11]

En Éxodo

Moisés se despide de Jetro, por Jan Victors , c. 1635, del incidente de Éxodo 4:18. Jetro está sentado a la izquierda, de rojo.

Jetro es considerado sacerdote de Madián y se convirtió en suegro de Moisés después de que este le diera a su hija Séfora en matrimonio. Se lo presenta en Éxodo 2:18.

Se dice que Jetro vivía en Madián, un territorio que se extiende a lo largo del borde oriental del golfo de Aqaba , al noroeste de Arabia. Algunos creen que Madián se encuentra dentro de la península del Sinaí . Los mapas bíblicos de la antigüedad muestran a Madián en ambos lugares. [ cita requerida ]

La hija de Jetro, Séfora, se convirtió en la esposa de Moisés después de que Moisés huyera de Egipto , tras haber matado a un egipcio que estaba golpeando a un esclavo hebreo . Habiendo huido a Madián, Moisés intervino en una disputa por el acceso al agua entre las siete hijas de Jetro y los pastores locales; Jetro, en consecuencia, invitó a Moisés a su casa y le ofreció hospitalidad. Sin embargo, Moisés permaneció consciente de que era un extranjero en el exilio, y nombró a su primer hijo (el nieto de Jetro) " Gersón ", que significa "extranjero allí".

Se dice que Moisés trabajó como pastor para Jetro durante 40 años antes de regresar a Egipto para guiar a los hebreos a Canaán , la " tierra prometida ". Después de la batalla de Refidim contra los amalecitas , Jetro recibió la noticia de que bajo el liderazgo de Moisés los israelitas habían sido liberados de Egipto, por lo que se dispuso a reunirse con Moisés. Se encontraron en el desierto en el "Monte de Dios"; [12] Moisés le contó a Jetro todo lo que había sucedido y luego, según Éxodo 18:9-12a:

Y se alegró Jetro por todo el bien que Jehová había hecho a Israel, al librarlo de mano de los egipcios.

Y Jetro dijo: Bendito sea Jehová, que os libró de mano de los egipcios, y de la mano de Faraón, y libró al pueblo de mano de los egipcios. Ahora conozco que Jehová es más grande que todos los dioses, pues aun en lo que se ensoberbecieron, él estuvo por encima de ellos.

Entonces Jetro, suegro de Moisés, tomó un holocausto y otros sacrificios para ofrecerlos a Dios. [13]

Después de este acontecimiento, fue Jetro quien animó a Moisés a designar compañeros para compartir la carga de ministrar a los israelitas, permitiendo que otros ayudaran a juzgar asuntos menores.

Estos eventos tienen lugar en la porción de la Torá Yitro (Éxodo 18:1–20:23).

Nombres

Existe cierto desacuerdo sobre el nombre del suegro de Moisés. Cuando se lo menciona por primera vez en Éxodo 2:16, su nombre es Reuel, o Ragüel en las traducciones de la Septuaginta . En Éxodo 3:1, se lo llama Jetro, y en Éxodo 4:18 se lo llama Jeter y Jetro. En Jueces 4:11, un hombre llamado Hobab aparece como cuñado de Moisés, mientras que Números 10:29 llama a Hobab "el hijo de Reuel el madianita, suegro de Moisés", lo que los eruditos han considerado más probable. [14]

En la tradición judía, estas discrepancias se explicaban con la creencia de que el suegro de Moisés tenía siete nombres: "Reuel", " Jether ", "Jethro", "Hobab", " Heber ", "Keni" (comp. Jueces i. 16, iv. 11), y " Putiel "; el suegro de Eleazar (Éxodo vi. 25) se identificaba con Jetro al interpretar su nombre como "el que abandonó la idolatría" o como "el que engordó becerros para los sacrificios al ídolo". [15] [16]

Según algunos eruditos modernos, "Jethro" era un título que significaba " Su Excelencia ", y que "Reuel" era su nombre personal. [17]

Druso

Jetro, el suegro no hebreo de Moisés, es una figura central, particularmente en los ritos y peregrinaciones, de la religión drusa . [18] [19] Se le llama Shuayb y se le considera el profeta más importante para los drusos. [20] [21]

Nabi Shuʿayb es el lugar reconocido por los drusos como la tumba de Shuʿayb. Está situado en Hittin , en la Baja Galilea , y es el santuario más sagrado y el lugar de peregrinación más importante para los drusos. [22] [23] Cada año, el 25 de abril, los drusos se reúnen en el lugar en una festividad conocida como Ziyarat al-Nabi Shuʿayb para discutir asuntos comunitarios y conmemorar el aniversario de la muerte de Jetro con cantos, bailes y festejos. [24] [25] Otro santuario druso en Ein Qiniyye es el supuesto lugar de enterramiento de la hermana de Jetro, Sit Shahwana. [26]

Jetro es venerado como el profeta principal en la religión drusa. [27] [8] Creen que era un profeta "oculto" y "verdadero" que se comunicaba directamente con Dios y luego transmitió ese conocimiento a Moisés, a quien describen como un "profeta reconocido" y "revelado". [28] [29] Según la creencia drusa, a Moisés se le permitió casarse con Séfora, la hija de Jetro, después de ayudar a salvar a sus hijas y su rebaño de los pastores que competían con él. También se lo considera un antepasado de los drusos; [9] como lo expresan drusos tan destacados como Amal Nasser el-Din , [30] y según Salman Tarif, que fue un destacado jeque druso, esto hace que los drusos estén relacionados con los judíos a través del matrimonio. [31] Esta visión se ha utilizado para representar un elemento de la relación especial entre los judíos israelíes y los drusos. [32] Los drusos israelíes también tienen un cuento popular llamado "La venganza de Jetro contra los habitantes [musulmanes sunitas] de la aldea de Hittin". [33] En el Islam, se lo menciona en el Corán como un profeta que fue enviado a la ciudad de Madián. Su pueblo fue destruido debido a su corrupción, excepto los creyentes. Se cree que fue el suegro del profeta Moisés.

Véase también

Notas

  1. ^ Harris, Stephen L. , Entendiendo la Biblia. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  2. ^ Meyers, Carol (1 de marzo de 2018). Coogan, Michael D.; Brettler, Marc Z.; Newsom, Carol A.; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford: Nueva Versión Estándar Revisada (quinta edición). Oxford University Press. págs. 81–83. ISBN 978-0-19-027605-8Al igual que el resto del Pentateuco, el Éxodo contiene contradicciones y redundancias. Por ejemplo, el suegro de Moisés a veces se llama Reuel y a veces Jetro; y el monte del Apocalipsis es Sinaí en algunos pasajes y Horeb en otros .
  3. ^ Harris, Stephen (20 de enero de 2010). Understanding The Bible (8.ª ed.). McGraw-Hill Education. pág. 69. ISBN 978-0-07-340744-9. J nombra al suegro de Moisés como Reuel o Hobab, mientras que E lo conoce como Jetro, sacerdote de Madián.
  4. ^ "Jueces 4 / Biblia Hebrea - Inglesa / Mechon-Mamre". www.mechon-mamre.org . Archivado desde el original el 10 de abril de 2022 . Consultado el 26 de noviembre de 2021 .
  5. ^ Hamilton, Victor P. (2008). Manual de libros históricos: Josué, Jueces, Rut, Samuel, Reyes, Crónicas, Esdras-Nehemías, Ester. Baker Publishing Group. pág. 121. ISBN 978-1-4412-0569-8. Recuperado el 17 de octubre de 2023 .
  6. ^ Corduan, Winfried (2013). Religiones vecinas: una introducción cristiana a las religiones del mundo . InterVarsity Press. pág. 107. ISBN 978-0-8308-7197-1.
  7. ^ Mackey, Sandra (2009). El espejo del mundo árabe: Líbano en conflicto . WW Norton & Company. pág. 28. ISBN 978-0-3933-3374-9.
  8. ^ ab Lev, David (25 de octubre de 2010). "MK Kara: Los drusos descienden de los judíos". Noticias nacionales de Israel . Arutz Sheva . Consultado el 13 de abril de 2011 .
  9. ^ ab Blumberg, Arnold (1985). Sión antes del sionismo: 1838-1880. Syracuse, NY: Syracuse University Press. pág. 201. ISBN 0-8156-2336-4.
  10. ^ Rosenfeld, Judy (1952). Billete a Israel: una guía informativa . pág. 290.
  11. ^ El Libro de Jaser Sacred-Texts.com
  12. ^ Éxodo 18:5
  13. ^ Éxodo 18:9-12a NVI
  14. ^ Clarke, Adam, Comentario sobre la Santa Biblia , Abingdon Press, Nashville, vol. 1, págs. 300–301.
  15. ^ Ej. R.xxvii. 7; Mek., Yitro, 'Amaleḳ, 1; Tan., Shemot, 11; comp. Targ. pseudo-Jonathan a Éx. vi. 25 y Soṭah 43a
  16. ^ http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=258&letter=J&search=Jethro#1035 JewishEncyclopedia.com – JETHRO
  17. ^ "JETRO - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com .
  18. ^ Robert Ullian (5 de noviembre de 2010). El Israel de Frommer (6 ed.). John Wiley e hijos. pag. 422.ISBN 9780470934388.
  19. ^ Thomas, Amelia (2010). Israel y los territorios palestinos . Pág. 45. ISBN. 978-1-7422-0351-5.
  20. ^ Timothy Hogan (1 de marzo de 2012). Entrando en la cadena de unión . Lulu.com. págs. 213-214. ISBN 9781105594236Según la enseñanza oral tradicional drusa, ciertas almas en la antigüedad vinieron a la Tierra (y según algunos relatos a Egipto en particular) y todas acordaron reencarnarse hasta que toda la humanidad hubiera alcanzado la Gnosis, o el Conocimiento Divino de Dios. Los nombres de estas almas fueron grabados en dos tablas, que luego fueron colocadas dentro de dos pilares huecos, uno para resistir el fuego y otro para resistir el agua. Según su tradición, Jetro fue una de estas almas, y él inició a Moisés en la tradición. En consecuencia, Jetro es venerado por los drusos como uno de sus más grandes profetas.
  21. ^ Sol Scharfstein (1 de enero de 1994). Understanding Israel (edición ilustrada). KTAV Publishing House, Inc., pág. 22. ISBN 9780881254280.
  22. ^ Phil Karber (18 de junio de 2012). Miedo y fe en el paraíso: exploración del conflicto y la religión en Oriente Medio . Rowman & Littlefield Publishers. pág. 86. ISBN 9781442214798.
  23. ^ Norbert C. Brockman (13 de septiembre de 2011). Enciclopedia de lugares sagrados [2 volúmenes] (2, reimpresión, edición revisada). ABC-CLIO. p. 259. ISBN 9781598846553.
  24. ^ "Sitios históricos". Archivado desde el original el 10 de mayo de 2006.
  25. ^ Rivka Gonen (2000). Lugares sagrados bíblicos: una guía ilustrada (edición ilustrada, reimpresión). Paulist Press. pág. 212. ISBN 9780809139743.
  26. ^ Rivka Gonen (2000). Lugares sagrados bíblicos: una guía ilustrada (edición ilustrada, reimpresión). Paulist Press. pág. 85. ISBN 9780809139743.
  27. ^ Sandra Mackey (16 de marzo de 2009). Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict (edición ilustrada, reimpresa). WW Norton & Company. pág. 28. ISBN 9780393333749.
  28. ^ Alex Weingrod (1 de enero de 1985). Estudios sobre la etnicidad israelí: después de la reunión . Taylor & Francis. pág. 273. ISBN 9782881240072Los drusos creen que antes de la revelación completa de la verdadera religión en el siglo XI, hubo una serie de "verdaderos profetas" cuya identidad estaba enmascarada tras la del "profeta revelado", y a través de los cuales impartieron una revelación parcial. De acuerdo con esta creencia, afirman que Jetro/Shu'eyb era el "verdadero" profeta oculto tras el profeta secundario y revelado, Moisés .
  29. ^ Rivka Gonen (2000). Lugares sagrados bíblicos: una guía ilustrada (edición ilustrada, reimpresión). Paulist Press. pág. 212. ISBN 9780809139743Los drusos creen que en cada generación aparece un profeta que es reconocido como tal por el pueblo, pero que en realidad recibe su inspiración de un profeta oculto que se comunica directamente con Dios. Los drusos creen que Jetro fue el profeta oculto que inspiró a Moisés, el profeta reconocido .
  30. ^ Mordechai Nisan (1 de enero de 2002). Minorías en Oriente Medio: una historia de lucha y autoexpresión, 2.ª ed . McFarland, pág. 282. ISBN 9780786451333.
  31. ^ Eugene L. Rogan; Avi Shlaim (2001). La guerra por Palestina: reescribiendo la historia de 1948 (edición ilustrada, reimpresa). Cambridge University Press. pág. 72. ISBN 9780521794763.
  32. ^ Alex Weingrod (1 de enero de 1985). Estudios sobre la etnicidad israelí: después de la reunión . Taylor & Francis. pág. 273. ISBN 9782881240072.
  33. ^ Kais Firro (1999). Los drusos en el Estado judío: una breve historia (edición ilustrada). BRILL. pág. 240. ISBN 9789004112513.

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