Jesurún ( hebreo : יְשֻׁרוּן Yəšurūn ; también Jesurún [1] o Yeshurún ) es un nombre poético para Israel utilizado en el Tanaj o la Biblia hebrea . Generalmente se cree que se deriva de una palabra raíz que significa recto, justo o derecho, pero puede haber derivado de שׁור, shur, ver, o puede ser una forma diminuta de la palabra Israel (יִשְׂרָאֵל Yiśrāʾēl ).
Jesurún aparece cuatro veces en la Biblia hebrea: tres veces en Deuteronomio y una vez en Isaías . Puede referirse al pueblo de Israel (Deuteronomio 32:15 33:26), a la Tierra de Israel (Deuteronomio 33:5) o al patriarca Jacob (a quien un ángel rebautizó como Israel en Génesis 32:29):
La palabra Jesurún puede tener una relación con la misma raíz que la palabra hebrea que significa 'recto' o 'justo', yashar . Números parece utilizar la palabra yashar (en su forma plural yesharim ) como un juego de palabras con la palabra "Jesurún" para referirse al pueblo de Israel. (Números 23:10). Josué 10:13 se refiere a un Libro de Jaser (o Libro de Jashar), traducido en algunas versiones como "el Libro de los Rectos". [2]
En el Midrash , Rabí Berekiah en nombre de Rabí Simón interpretó que Jesurún significaba el Patriarca Israel ( Génesis Rabá 77:1). De manera similar, Rabí Berekiah en nombre de Rabí Judá b. Rabí Simón interpretó que Jesurún significaba “el más noble y mejor entre ustedes” (Génesis Rabá 77:1).
El rabino Aha bar Jacob dijo que el pectoral del Sumo Sacerdote (o Kohen Gadol) contenía las palabras hebreas para “Las tribus de Jesurún”, y así suplir la letra hebrea tet que de otra manera faltaba en la palabra “ Shivtei ” (“tribus”). (Véase Talmud babilónico Yoma 73b para una explicación completa de “que de otra manera faltaba”; véase también Éxodo Rabá 38:9.)
En el Zohar , el rabino Hiya explica que “Jeshurun sugiere la palabra shur [fila, lado] e indica que él [Jacob] tiene su rango de este lado y del otro” (Zohar 1:177b).
En los discursos jasídicos del Baal Shem Tov y sus estudiantes, se sugiere que la palabra Yeshurun proviene de la raíz "shir", que significa canción o anillo, sugiriendo la naturaleza circular de las melodías, es decir, que los descendientes de Jacob cantarán melodías místicas en la redención venidera.
El reformador Juan Calvino reflexionó que "al usar la palabra 'recto' para Israel, [el autor] irónicamente los reprende por haberse apartado de la rectitud y, recordándoles la alta dignidad que se les confiere, reprende más severamente su pecado de infidelidad". [3]
El teólogo del siglo XIX Charles H. Waller argumentó que «Jeshurun es un diminutivo, un término cariñoso: o bien 'el hijo de los rectos', o bien 'el amado Israel'». Sugirió que «las letras del diminutivo de Israel, si se abrevian ligeramente, darían 'Jeshurun'». [4] Sin embargo, Joseph Benson señaló que «algunos consideran que la palabra se deriva de שׁור, shur , ver, y piensan que se les dio el apelativo porque fueron muy favorecidos con manifestaciones divinas». El propio Benson descartó esta opinión, sugiriendo que «es mucho más probable que se derive de ישׁר, jashar , ser recto, recto o justo, y que se les llame Jeshurun, porque eran un pueblo que profesaba la rectitud y se regían por leyes justas». [5]