Jeremías 44 es el capítulo cuarenta y cuatro del Libro de Jeremías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Este libro contiene profecías atribuidas al profeta Jeremías y es uno de los Libros de los Profetas . Este capítulo forma parte de una sección narrativa compuesta por los capítulos 37 al presente. [1] Los capítulos 42 al 44 describen la emigración a Egipto que involucra al remanente que permaneció en Judá después de que gran parte de la población fue exiliada a Babilonia . [2] La Biblia de Jerusalén describe este capítulo como "el último episodio del ministerio de Jeremías". [3]
El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 30 versículos.
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de los Profetas de Petersburgo (916), el Codex de Alepo (siglo X), el Codex Leningradensis (1008). [4] Algunos fragmentos que contienen partes de este capítulo se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 2QJer (2Q13; siglo I d.C. [5] ), con los versículos 1‑3, 12‑14 existentes. [6] [7]
También hay una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (con una numeración de capítulos y versículos diferente), realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV), el Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; siglo IV), el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V) y el Codex Marchalianus ( Q ; Q ; siglo VI). [8]
Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . [9] Jeremías 44 es parte de la " Decimosexta profecía ( Jeremías 40 -45 ) " en la sección de Profecías entretejida con narrativas sobre la vida del profeta ( Jeremías 26 -45) . {P}: abrir parashá ; {S}: parashá cerrada .
El orden de los capítulos y versículos del Libro de Jeremías en las Biblias inglesas, el Texto Masorético (hebreo) y la Vulgata (latín), en algunos lugares difiere del de la Septuaginta (LXX, la Biblia griega utilizada en la Iglesia Ortodoxa Oriental y otros) según Rahlfs o Brenton . La siguiente tabla está tomada con ajustes menores de la Septuaginta de Brenton , página 971. [10]
El orden de las Herramientas asistidas por computadora para la Septuaginta/Estudio de las Escrituras (CATSS) basadas en la Septuaginta (1935) de Alfred Rahlfs difiere en algunos detalles de la edición crítica de Joseph Ziegler (1957) en Göttingen LXX . La Introducción de Swete concuerda mayoritariamente con la edición de Rahlfs (=CATSS). [10]
Este es el mensaje final de Jeremías a los judíos que viven en varios lugares de Egipto, [12] y por lo tanto la Biblia de Jerusalén sugiere que esta introducción a la profecía final de Jeremías "representa [un] discurso dirigido a toda la diáspora judía en Egipto". [13]
De la misma manera que Yahvé entregó a Sedequías a Nabucodonosor II ( Jeremías 39:5 – 7 ), el faraón Hofra (o Apries) ( hebreo : חפרע Ḥāp̄əra' ) sería entregado a sus enemigos. [15] Ofra es el cuarto rey (contando desde Psamético I ) de la vigésima sexta dinastía de Egipto , y gobernó entre 589 y 570 a.C. [16] Su nombre está escrito como Ουαφρη[ς], Ouaphre[s] en el Antiguo Testamento griego , [17] Griego antiguo : Ἁπρίης Apries de Heródoto (ii. 161) y Diodoro (i. 68), o Waphres de Manetón. , quien registra correctamente que reinó durante 19 años. [18] Forjó una alianza con Sedequías para rebelarse contra Babilonia ( Jeremías 37:5 ), enviando un ejército en el verano de 588 a. C., pero esa acción no logró evitar la caída de Jerusalén en julio de 587 a. [19] En 570 a. C., Hofra se vio obligada a gobernar junto con Amasis (o Ahmosis/Ahmose II) , pero tres años más tarde Hofra fue derrocado y ejecutado, mientras que Amasis continuó siendo un gobernante único hasta su muerte en 526 a. C. . [15]