Libro de Jeremías, capítulo 36
Jeremías 36 es el capítulo trigésimo sexto del Libro de Jeremías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Está numerado como Jeremías 43 en la Septuaginta . Este libro contiene profecías atribuidas al profeta Jeremías y es uno de los Libros de los Profetas . Este capítulo registra la quema de un rollo de la profecía de Jeremías por parte del rey Joacim y la creación de otro rollo por parte del escriba Baruc , siguiendo las instrucciones de Jeremías. [1]
Texto
El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 32 versículos. Algunos eruditos ven un paralelo literario con 2 Reyes 22, contrastando las reacciones de Josías (rasgando sus vestiduras al escuchar la lectura del rollo de la palabra de Dios) y Joacim (rasgando el rollo de Jeremías, como un "acto de desafío" contra Dios). [1]
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de los Profetas de Petersburgo (916), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008).
También hay una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta (con una numeración de capítulos y versículos diferente), realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV), el Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; siglo IV), el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V) y el Codex Marchalianus ( Q ; Q ; siglo VI).
Numeración de versículos
El orden de los capítulos y versículos del Libro de Jeremías en las Biblias inglesas, el Texto Masorético (hebreo) y la Vulgata (latín), en algunos lugares difiere del de la Septuaginta (LXX, la Biblia griega utilizada en la Iglesia Ortodoxa Oriental y otros) según Rahlfs o Brenton . La siguiente tabla está tomada con ajustes menores de la Septuaginta de Brenton , página 971. [4]
El orden de las Herramientas asistidas por computadora para la Septuaginta/Estudio de las Escrituras (CATSS), basado en la Septuaginta de Alfred Rahlfs (1935), difiere en algunos detalles de la edición crítica de Joseph Ziegler (1957) en Göttingen LXX . La Introducción de Swete concuerda mayoritariamente con la edición de Rahlfs (=CATSS). [4]
Paratiro
Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo. [5] Jeremías 36 es parte de la " Decimoquinta profecía (Jeremías 36-39 ) " en la sección de Profecías entretejidas con narrativas sobre la vida del profeta ( Jeremías 26-45 ) . {P}: abrir parashá ; {S}: parashá cerrada .
- {P} 36:1-3 {S} 36:4-8 {P} 36:9-18 {S} 36:19-26 {S} 36:27-29 {S} 36:30-32 {P }
Joacim quema el rollo de Jeremías (36:1–26)
Verso 1
- En el año cuarto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra a Jeremías de parte de Jehová : [ 6]
- Referencia cruzada: Jeremías 25:1
- Este capítulo (así como el capítulo 35 ) está fuera del orden cronológico de los capítulos 32-34 y 37-44 , ya que registra los acontecimientos durante el cuarto año del reinado del rey Joacim (605/604 SM) .
Verso 2
- [El Señor le dice a Jeremías:] "Toma un rollo de libro y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel, contra Judá y contra todas las naciones, desde el día que te hablé, desde el días de Josías hasta el día de hoy." [8]
- "Rollo de un libro" (KJV: "rollo de un libro"): del hebreo: מְגִלַּת־סֵפֶר, megillat-sefer ; Según R. Lansing Hicks, teólogo de la Yale Divinity School , "la dimensión y el contenido de este 'rollo de libro' o 'rollo' ha "recibido repetida atención", lo que ha dado lugar a algunos esfuerzos por reconstruirlo, pero "cada uno de estos esfuerzos se resiente debido a su enfoque subjetivo."
Verso 5
- Y Jeremías ordenó a Baruc, diciendo: "Estoy confinado, no puedo entrar en la casa del Señor". [10]
La Nueva Versión Internacional sugiere en cambio:
- ... "Estoy restringido; no se me permite ir al templo del Señor". [11]
El teólogo Albert Barnes afirma que Jeremías pudo haber sido "obstaculizado, tal vez por miedo a Joacim"; [12] AW Streane sugiere que a Jeremías "la impureza ceremonial le impidió dirigirse al pueblo". [13] Benjamín Blayney sugiere que, como ya había sido juzgado delante de los príncipes en Jeremías 26 , Jeremías había sido puesto bajo alguna restricción, tal vez se le prohibió entrar en el recinto del Templo ". [14]
Verso 9
- Aconteció que en el año quinto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, en el mes noveno, proclamaron ayuno delante de Jehová a todo el pueblo que estaba en Jerusalén y a todo el pueblo que venía de las ciudades. de Judá a Jerusalén. [15]
- "El quinto año... el noveno mes": diciembre de 604 a. C. El ayuno está relacionado con la caída de Ascalón en territorio filisteo por el ejército de Babilonia (probablemente en noviembre de 604 a.C.), [1] según consta en la Crónica de Nabucodonosor , [17] lo que debe causar terror en Judá, porque se han aliado con Egipto desde la muerte de Josías en 609 a. C.
Verso 10
- Entonces Baruc leyó en el libro las palabras de Jeremías en la casa de Jehová , en la cámara de Gemarías hijo de Safán escriba, en el atrio superior, a la entrada de la puerta nueva de la casa de Jehová , en los oídos de todo el pueblo. [18]
- " Baruc " (ben Neriah): escriba estrechamente relacionado con Jeremías y el que transcribía las profecías de Jeremías en los rollos (Jeremías 36:2). Su hermano, Serías, es ministro del rey Sedequías (Jeremías 32:12; 51:19). Se han descubierto bullae o sellos pertenecientes a Baruch y Seriah. [1] [19] [20] [21]
- "Gemarías hijo de Safán el escriba": Se supone que Safán el escriba (aquí y en Jeremías 29:3 ) es la misma persona que lee al rey Josías el Libro de la Ley descubierto por el sacerdote Hilcías ( 2 Reyes 22:3 , 10). ). Este Gemarías es entonces el hermano de Ahicam, quien protegió a Jeremías ( Jeremías 26:24 ) y el tío de Gedalías (Jeremías 40:5), quien trató favorablemente a Jeremías, por lo tanto, no es peculiar que Gemarías le permitiera a Baruc usar su habitación. En 1983 se descubrió una bula en las ruinas de la Ciudad de David con la inscripción "perteneciente a Gemarías, hijo de Safán", presumiblemente la misma persona que en este versículo. [22] [23]
Verso 23
- Y sucedió que cuando Jehudí hubo leído tres o cuatro columnas, el rey lo cortó con cuchillo de escriba y lo arrojó al fuego que estaba en el hogar, hasta que todo el rollo se consumió en el fuego que estaba en el hogar. [24]
- "Columnas" (la mayoría de las Biblias en inglés) u "hojas" (KJV) o "columnas de rollo" (NVI): traducida de la palabra hebrea eliminar que tiene el "sentido de una columna de escritura". Esta palabra hebrea es un legomenon hapax en el texto masorético . Holladay nota en este versículo que el rollo (KJV: "rollo") que contiene las profecías de Jeremías es, por lo tanto, "una colección bastante extensa, que contiene varios múltiplos de tres o cuatro columnas de escritura". [26] Hicks señaló que muchos manuscritos hebreos antiguos encontrados en las cuevas de Qumran tienen de 3 a 4 columnas por hoja. Por ejemplo, el Gran Rollo de Isaías , 1QIs a , consta de 17 hojas, 10 tienen 3 columnas por hoja y 5 tienen 4 columnas, mientras que 1QIs b tiene 4 columnas por hoja de manera uniforme, así como algunos otros manuscritos. Como todas las hojas de manuscritos hebreos antiguos encontradas hasta la fecha están hechas de cuero/ vitela , en lugar de papiro , sería difícil cortarlas - Sabda.org con un "cuchillo de escriba" (KJV: "cortaplumas"). Por lo tanto, Hicks concluyó que el rollo fue cortado "hoja por hoja en las suturas ", y que algunas hojas tienen 4 columnas y las otras 3, al igual que 1QI es un . Además, Hicks estudió el número promedio de líneas por columna y el número promedio de palabras por línea en manuscritos bíblicos hebreos antiguos para estimar que el texto en una de las columnas de escritura descritas en este versículo contendría "un poco más más de un capítulo masorético de Jeremías", ya que sus ejemplos muestran variaciones entre 1,25 y 1,75 capítulos por columna. Además, con los datos de la relación alto-ancho de una columna (es decir, 2:1 en su estudio) y la interpretación de la gramática de la secuencia verbal en el mismo verso, Hicks llega a una estimación de que el rollo destruido en presencia del rey Joacim "habría contenido entre 18 y 24 capítulos de nuestro libro masorético de Jeremías", que pueden formar la mayor parte de los primeros 25 capítulos de la versión masorética actual del libro.
Verso 26
- Entonces el rey mandó a Jerameel hijo del rey, a Seraías hijo de Azriel y a Selemías hijo de Abdeel que prendieran al escriba Baruc y al profeta Jeremías, pero el Señor los había escondido. [31]
- " Jerahmeel hijo del rey" (KJV: "Jerahmeel hijo de Hammelec"): se ha encontrado una antigua bula con la inscripción "Jerahmeel hijo del rey" y se considera auténtica. [32]
Baruc y Jeremías escriben otro rollo (36:27–32)
Verso 30
- Por tanto, así dice el Señor acerca de Joacim rey de Judá: No tendrá quien se siente en el trono de David, y su cadáver será arrojado al calor de día y al hielo de noche. [33]
El rechazo de Joacim a las palabras del rollo resulta en el trágico fin de la monarquía y de su propia vida.
Verso 32
- Entonces Jeremías tomó otro rollo y se lo dio al escriba Baruc, hijo de Nerías, quien escribió en él, por orden de Jeremías, todas las palabras del libro que Joacim rey de Judá había quemado en el fuego. Y además, se les añadieron muchas palabras similares. [35]
Jeremías usó la destrucción del primer rollo (KJV: "rollo") como símbolo de la muerte posterior de Joacim ( Jeremías 22:18 – 19 ; 2 Reyes 24:6 – 15 ) y le pidió a Baruc que escribiera otro rollo con contenidos ampliados del el primero. [1]
- "Por instrucción de Jeremías": o "de boca de Jeremías". [36]
Ver también
Parte de la Biblia relacionada : 2 Reyes 22 , Jeremías 25 , Jeremías 26 , Jeremías 29Referencias
- ^ abcde La nueva Biblia comentada de Oxford con los apócrifos , tercera edición aumentada, nueva versión estándar revisada, indexada. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, editores. Editorial: Oxford University Press, EE.UU.; 2007. págs. 1136-1137 Biblia hebrea. ISBN 978-0195288810
- ^ ab "Tabla de orden de Jeremías en hebreo y Septuaginta". www.ccel.org .
- ^ Como se refleja en la edición de 1917 de la Biblia hebrea en inglés de la Jewish Publication Society.
- ^ Jeremías 36:1 HCSB
- ^ Jeremías 36:2 NVI
- ^ Jeremías 36:5 NVI
- ^ Jeremías 36:5 NVI
- ^ Barnes, A., Notas de Barnes sobre Jeremías 36, consultado el 20 de marzo de 2019.
- ^ Streane, AW, Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sobre Jeremías 36, consultado el 20 de marzo de 2019.
- ^ Blayney (o Blaney), citado en un comentario editorial en Calvin, J. , Comentario de Calvino sobre Jeremías 36, consultado el 20 de marzo de 2019.
- ^ Jeremías 36:9 NVI
- ^ Préstamos, Jona. "ABC 5 (Crónica de Jerusalén)". Livio.org . Consultado el 31 de mayo de 2017 ., observe , líneas 18-20.
- ^ Jeremías 36:10 RV
- ^ Avigad, N. "Baruc el Escriba" p. 53. Además, Avigad, Hebrew Bullae from the Time of Jeremiah-Remnants of a Burnt Archive (Jerusalén-Israel Exploration Society, 1986), págs.
- ^ Ward, JM "Baruch", en The Interpreter's Dictionary of the Bible (Nashville-Abingdon, 1962), vol. 1, pág. 361; J. Muilenburg, "Jeremías el Profeta", en The Interpreter's Dictionary , vol. 2, pág. 832; Avigad, N. "Baruch", en Encyclopedia Biblica (Jerusalén-Bialik, 1954) vol. 2, columnas. 337–338 (en hebreo).
- ^ Avigad, N. "El sello de Seraías, hijo de Nerías", Eretz Israel 14 (1978), págs. 86–87 (en hebreo).
- ^ Shiloh, Y. Un grupo de bullae hebreas de la ciudad de David, Israel Exploration Journal ( IEJ ) 36:16-38. 1986.
- ^ Avigad, N. Bullae hebreas de la época de Jeremías . Jerusalén: Sociedad de Exploración de Israel. 1986. pág. 129, n. 164.
- ^ Jeremías 36:23 NVI
- ^ Holladay, William Lee (1974) Jeremiah: portavoz fuera de tiempo . Prensa de la Iglesia Unida, Filadelfia. pag. 155, citado en Hicks, R. (1983). "Delet y megillāh: un nuevo enfoque de Jeremías XXXVI". Vetus Testamentum , 33(1), 48.
- ^ Jeremías 36:26 HCSB
- ^ Avigad, Nachman. Baruc el Escriba y Yerahmeel el Hijo del Rey. Diario de Exploración de Israel ( IEJ ) 28:52. 1978
- ^ Jeremías 36:30 NVI
- ^ Jeremías 36:32 NVI
- ^ Nota [h] sobre Jeremías 36:32 en la nueva versión King James.
Fuentes
- Hicks, R. Lansing (1983). "Delet y Megillāh: un nuevo enfoque de Jeremías XXXVI". Vetus Testamentum . 33 (1): 46–66. doi :10.2307/1517993. JSTOR 1517993.
- Huey, FB (1993). El nuevo comentario americano - Jeremías, Lamentaciones: una exposición exegética y teológica de las Sagradas Escrituras, Texto NVI. Grupo editorial B&H. ISBN 9780805401165.
- O'Connor, Kathleen M. (2007). "23. Jeremías". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 487–533. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
- Ryle, Herbert Edward (2009). La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades Tapa blanda . BiblioBazar. ISBN 9781117708690.
- Würthwein, Ernst (1995). El Texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019 .
enlaces externos
judío
- Jeremías 36 Hebreo con Inglés Paralelo
cristiano
- Jeremías 36 Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela
Arqueología
- Six Biblical Signatures, Tsvi Schneider, BAR 17:04, julio-agosto de 1991. Centro de estudios judaicos en línea: sellos de bullae con nombres mencionados en Jeremías 36