Khentkaus I , también conocida como Khentkawes , fue una mujer real que vivió en el antiguo Egipto durante la Cuarta Dinastía y la Quinta Dinastía . [2] Es posible que haya sido hija del rey Menkaure , esposa del rey Shepseskaf y del rey Userkaf (el fundador de la Quinta Dinastía), madre del rey Sahure . [3]
Algunos sugieren que era la regente de uno de sus hijos. Tal vez, por derecho propio, pudo haber sido la reina del Alto y Bajo Egipto, como sugieren algunos aspectos de su enterramiento. [4] Su mastaba en Giza (la tumba LG100) está ubicada muy cerca del complejo piramidal de Micerino. Esta estrecha conexión puede indicar una relación familiar. Aunque la relación no está clara, la proximidad del complejo piramidal de Khentkaus al del rey Micerino ha llevado a la conjetura de que ella pudo haber sido su hija. [5]
El complejo funerario de Khentkaus confirma su estatus real. Algunos de sus títulos son ambiguos y abiertos a la interpretación. Parece haber servido como regente y puede haber adoptado el título de rey. En una puerta de granito que conduce a su tumba, Khentkaus I tiene títulos que pueden leerse como madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto, como madre del rey del Alto y Bajo Egipto y rey del Alto y Bajo Egipto, o, como lo lee un erudito, el rey del Alto y Bajo Egipto y la madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto. [6] Además, su representación en esta puerta también le da todos los atributos de la realeza, incluida la barba postiza del rey. Esta representación y el título dado han llevado a algunos egiptólogos a sugerir que reinó como rey cerca del final de la cuarta dinastía.
Se especula mucho sobre la posibilidad de que fuera hija de Micerino. Hay muchas pruebas que apoyan esta idea. Es posible que Khentkaus estuviera casada con el rey Userkaf y que fuera la madre de Sahure y Neferirkare Kakai . [7] [8] El egiptólogo Miroslav Verner ha afirmado que es más probable, sin embargo, que Sahure fuera hijo de Userkaf y su esposa Neferhetepes . También sugirió que Khentkaus fuera la madre y regente de su hijo Thamphthis y la madre de Neferirkare Kakai . [9]
La Lista de reyes de Manetón tiene a Menkaure y Thampthis reinando en la Cuarta Dinastía, lo que vincula a Khentkaus con el final de la Cuarta Dinastía. [10] Las sugerencias de su matrimonio con Userkaf y de haber sido la madre de Sahure la vinculan también con la Quinta Dinastía.
El "problema de Khentkaus" tiene una larga historia. En la década de 1930, Selim Hassan propuso que Khentkaus era hija de Menkaure, y que se casó primero con Shepseskaf y luego con Userkaf . Ventikiev fue el primero en sugerir que el título mwt nswt bity nswt bity debería leerse como "La madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto".
Hermann Junker creía que la existencia de la ciudad piramidal que forma parte del complejo del templo funerario de Khentkaus sugería que era una persona muy importante y que su título debería leerse como "el Rey del Alto y Bajo Egipto y la Madre del Rey del Alto y Bajo Egipto", lo que indica que ella era la reina. Sugirió que ella era la hija de Menkaure y la hermana de Shepseskaf.
Ludwig Borchardt sugirió que Shepseskaf era un plebeyo que se casó con la hija del rey, Khentkaus. También pensó que Sahure y Neferirkare Kakai eran hijos de Shepseskaf y Khentkaus. Borchardt conjeturó que Userkaf era un forastero que pudo tomar el trono porque Sahure y Neferirkare eran demasiado jóvenes para ascender al trono cuando Shepseskaf murió.
Bernhard Grdseloff propuso que Shepseskaf y Khentkaus eran hijo e hija de Menkaure, y que Userkaf era un príncipe de una rama colateral de la familia real que llegó al trono cuando se casó con la viuda real y madre de los herederos al trono, Khentkaus.
Hartwig Altenmüller sugirió que Khentkaus no era otra que la dama, Rededjet , mencionada en el Papiro de Westcar . Sugirió que Khentkaus era la madre de Userkaf, Sahure y Neferirkare Kakai.
Arielle Kozloff teorizó que Shepseskaf era hijo de Menkaure con una esposa menor de edad que ascendió al trono después de la muerte del hijo del rey, Khuenre. También teorizó que Shepseskaf se casó con la hija de Menkaure, Khentkaus, y sugirió que tras la muerte prematura de Shepseskaf, Khentkaus se casó con el Sumo Sacerdote de Ra para asegurar el trono para sus dos hijos.
Vivienne Callender afirmó que, dado que el nombre de Khentkaus no aparecía en ningún cartucho, nunca gobernó Egipto. En cambio, Callender prefirió leer el título como Madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto. Creía que Khentkaus tenía que ser hija de Menkaure y esposa de Shepseskaf o Thampthis . Señaló a Userkaf y Neferirkare como los dos hijos a los que se hace referencia en el título de Khentkaus. [12]
29°58′24.26″N 31°8′8.19″E / 29.9734056, -31.1356083Khentkaus fue enterrada en Giza . Su tumba se conoce como LG 100 y G 8400 y se encuentra en el Campo Central que forma parte de la Necrópolis de Giza . El complejo piramidal de Khentkaus incluye su pirámide, un foso para barcos, un templo en el valle y una ciudad piramidal. [13]
El complejo piramidal de Khentkaus consta de la pirámide, una capilla, un barco solar, la ciudad piramidal, un tanque de agua y graneros. [14] La pirámide fue descrita originalmente en el siglo XIX como una pirámide inacabada y se había conjeturado que pertenecía al rey Shepseskaf. La pirámide fue excavada por Selim Hassan a partir de 1932. [5] Lepsius le dio a la tumba el número LG 100. [5]
La capilla constaba de una sala principal y una capilla interior. Un pasaje tallado en el suelo de la capilla interior conduce a la cámara funeraria. El suelo de la capilla estaba cubierto de piedra caliza de Tura . Las paredes estaban cubiertas de relieves, pero las escenas están muy dañadas. Se encontraron fragmentos de relieves entre los escombros cuando Selim Hassan excavó la tumba. El pasaje a la cámara funeraria y la propia cámara estaban revestidos de granito rojo. El pasaje tiene 5,6 m de largo y desciende por debajo de la estructura principal de la pirámide. La cámara funeraria es grande y se parece mucho a la cámara funeraria del rey Shepseskaf en Saqqara . [5]
La cámara funeraria posiblemente albergaba un sarcófago de alabastro; se encontraron muchos de sus fragmentos entre la arena y los escombros que llenaban la cámara. La cámara también contenía un pequeño escarabajo hecho de piedra caliza marrón. Su artesanía parece vincular el escarabajo con la XII Dinastía. [15] La presencia del escarabajo lleva a algunos a creer que su tumba fue reutilizada para entierros posteriores.
Su barca solar se encuentra al suroeste de la pirámide. En la roca se excavó un hoyo de unos 30,25 m de largo y 4,25 m de profundidad. La proa y la popa de la barca estaban elevadas y parece que la barca tenía un techo. Puede representar la barca nocturna del dios del sol Ra . Si es así, puede que existiera una barca diurna que la acompañara, [5] aún por descubrir.
Inmediatamente al este de la pirámide se encuentra una ciudad piramidal. La ciudad está dispuesta a lo largo de varias calles que la dividen en grupos de casas. Estas casas tenían sus propios almacenes y graneros. La ciudad estaba construida con adobe sin cocer y las superficies estaban cubiertas con un yeso amarillo. La ciudad era probablemente el hogar de los sacerdotes y sirvientes del complejo piramidal. La ciudad piramidal se construyó hacia finales de la Cuarta Dinastía o principios de la Quinta Dinastía y parece haber estado funcionando hasta bien entrada la Sexta Dinastía . [5]
Una calzada une la capilla de la pirámide con el templo del valle de Khentkaus. El templo se encuentra cerca del templo del valle de Micerinos , lo que sugiere una estrecha relación entre Khentkaus y Micerinos. Frente al templo se descubrió una pequeña estructura a la que se hace referencia como la "tienda de lavado" de Khentkaus. Esta estructura era el lugar donde se habría llevado su cuerpo para ser purificado antes de ser embalsamado. [5] Los escombros que llenaban esta cámara contenían muchos fragmentos de vasijas de piedra, tiestos e instrumentos de sílex. [5] El suelo es la abertura de un desagüe de piedra caliza que corre hacia abajo bajo el suelo durante una distancia de 7 a 20 m, desembocando en una gran cuenca rectangular. [16] El desagüe está cubierto por secciones arqueadas del mismo material, formando todo un tubo de piedra casi circular. Aunque de ninguna manera es el canal de agua subterráneo más antiguo conocido en la arquitectura funeraria egipcia, según Hassan, es el más antiguo de este tipo y construcción en particular. [16]
Los templos del valle de Khentkaus y Micerinos fueron construidos parcialmente con adobe y acabados con piedra caliza blanca y alabastro. La entrada principal está situada en el lado norte, lo que supone una desviación de la situación más habitual, en la que la entrada principal está situada en el este. Para entrar en el templo del valle por la entrada principal, se debe caminar por una “amplia calzada pavimentada con ladrillos que sube desde el valle en dirección oeste”. La puerta estaba adornada con un pórtico sostenido por dos columnas. Una vez que se entra por la puerta, “la puerta se abre a un vestíbulo, cuyo techo se apoyaba sobre cuatro columnas. Cerca de la puerta había una estatua del rey Kefrén (padre de Micerinos). En el vestíbulo del templo se encontraron restos de una estatua de un rey (posiblemente Kefrén) y el cuerpo de una estatua de esfinge. El vestíbulo se abre a un patio que a su vez conduce a los almacenes”. [5]
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