Rededjet (también leído como Ruddedet [2] ) es el nombre de una mujer ficticia del antiguo Egipto que aparece como el personaje heroico en una historia contada en el legendario Papiro Westcar . Se dice que cumplió una profecía al dar a luz a tres futuros reyes que fue pronosticada durante el reinado de Keops ( Cuarta Dinastía ) por un mago llamado Dedi .
Rededjet aparece sólo en la quinta historia del Papiro Westcar; No se ha descubierto ninguna evidencia arqueológica o histórica de su existencia. Sin embargo, es objeto de gran interés para historiadores y egiptólogos , ya que su historia proporciona información sobre la línea de sucesión al comienzo de la Quinta Dinastía y dos mujeres reales. [3] [4]
Según el Westcar Papyrus, Rededjet tiene un parto fuerte y el parto es difícil porque tiene que dar a luz trillizos . El dios Ra , Señor de Sachebu, dice a las deidades Isis , Neftis , Meskhenet , Heqet y Khnum : “Que vayan todos a Rededjet y la liberen de su trinidad de hijos que todavía están en su vientre y que ejercerán su espléndido oficina en todo el reino algún día. Para que puedan construirte templos , cuidar tus mesas de ofrendas, dejar que tus platos de bebida prosperen y multiplicar los sacrificios a tu dios ”. [2] Y así las diosas se dirigen a la casa de Rededjet después de haberse transformado en bailarinas que hacen música. Khnum se convierte en portero. Cuando llegan a la casa de Rededjet, se encuentran con su marido, Ra-User, afuera en el umbral, con la falda al revés y lloriqueando. Las diosas le muestran sus menits [5] y sistros . [6] Entonces Ra-User dice: "Mira, aquí hay una mujer que está sufriendo mucho, porque su nacimiento es problemático". [2] Las diosas dicen: “Que hagas que podamos verla. Mira, sabemos cómo aliviar”. [2] Ra-User responde: "¡Feeds!" [2] Las deidades intervienen y van inmediatamente hacia Rededjet, que yace arriba. Sellan la habitación y luego Isis se coloca delante de Rededjet, para atrapar a los bebés, Neftis se posiciona detrás, mientras Heqet acelera el nacimiento. Ahora Isis dice: “Que tú, que eres Usuario-Re-ef , no seas demasiado fuerte en su vientre”. [2] Y el bebé nace rápidamente, un niño sano de un codo de tamaño. Sus huesos son sólidos y el equipamiento de sus miembros es como el oro. Su tocado está hecho de lapislázuli auténtico . Después de cortar el cordón umbilical, purificar al bebé y colocarlo en una cama de ladrillos, cubierto con sábanas suaves, Khnum fortalece el cuerpo. Meskhenet pasa y dice: “¡Este es un rey que ejercerá el gobierno sobre todo el país!” [2] Después de esto, Isis se para nuevamente ante Rededjet y dice: “Que tú, cuyo nombre es Sahure , dejes de dar patadas en su útero”. [2] Y este bebé también sale rápidamente. Tiene la misma apariencia extraordinaria que el bebé anterior. Y nuevamente Meskhenet bendice al niño con las palabras: “¡Este es un rey que gobernará sobre todo el país!” [2] Una tercera y última vez, Isis se presenta ante Rededjet y dice: “Que tú, cuyo nombre es Keku , [7]deja de ser ciego en su vientre”. [2] Y el tercer bebé también es bendecido por Meskhenet. Ahora las deidades abandonan la habitación, se encuentran con Ra-User y dicen: “¡Oh, alegría! ¡Te nacieron tres hijos! [2] Ra-User responde: “¡Mis señoras! ¿Qué podría hacer por ti? Dale esta cebada a tu portero, que la acepte como propina, por hacer unas cervezas . [2] Khnum se carga al hombro las tinajas de cebada y las deidades comienzan a regresar a casa. En el camino, Isis amonesta a sus compañeros con estas palabras: “¿No hemos venido aquí por una buena razón? ¡Cuál sería esa razón, si no hacemos ningún milagro a estos niños! No había nada que pudiéramos decirle a su padre que nos hizo venir.″ [2] Las deidades crean tres coronas señoriales para los niños y las esconden en las tinajas de cebada. Luego invocan un aguacero, como motivo para regresar a la casa de Ra-User. Le dicen a Ra-User: "Por favor, guarda la cebada en un almacén sellado hasta que regresemos de hacer música en el norte". [2] Y las tinajas con cebada están encerradas en un almacén.
Algunas semanas después, Rededjet le pregunta a su sirvienta: “¿Está nuestra casa preparada con todas las cosas buenas?” [2] La criada responde: “Se prepara con todo lo bueno, excepto algunas jarras de cerveza. Aún no los han traído”. [2] Rededjet pregunta: “¿Por qué no es así, que trajeron los frascos con cerveza?” [2] Y la sirvienta dice: “No hay nada con lo que puedas producirlo, excepto la cebada de esos músicos, la cebada que está guardada y sellada”. [2] Rededjet ordena: "Ve y toma un poco, Ra-User lo reemplazará cuando regrese a casa". [2] Y la sirvienta abre el almacén y de repente oye desde lejos música, celebraciones y vítores: el ambiente festivo típico de una fiesta de entronización real . La criada queda desconcertada y le cuenta todo a Rededjet. Rededjet también entra a la habitación y también escucha los ruidos festivos. Ahora entrometida pone sus oídos en cada caja y frasco, hasta que descubre que los ruidos provienen de los frascos de los músicos. Al reconocer la situación, Rededjet le cuenta todo a Ra-User y ambos pasan el resto del día celebrando.
Un día Rededjet está discutiendo con la sirvienta, a quien castigan con una paliza. Enfurecida, la criada dice: “¿Será por eso? ¿Es realmente por los tres reyes que diste a luz? ¡Iré a presentar cargos ante el rey del Bajo y Alto Egipto , Keops, justificado!” [2] La sirvienta sale de la casa y se dirige a su hermano mayor. Está sentado junto a su madre, atando lino e hilo . Cuando ve a su hermana, le dice: “¿A dónde vas, hermanita?” [2] Y la sirvienta le cuenta lo que está haciendo. El hermano dice: “¿Será verdaderamente hecho venir a mí sólo para hacerme cenar con la traición ?” [2] Él se enoja y la golpea también. La sirvienta va ahora a buscar agua y un cocodrilo la arrebata. El hermano acude a Rededjet para contarle lo sucedido. Rededjet está sentada en el umbral, llorando. El hermano dice: “¿Por qué llora, señora?” [2] Rededjet responde: “Se trata de esta niña que creció en esta casa. Mira, ella fue a ir a presentar cargos [...] [8] al rey”. [2] Y el hermano responde: “Mira, ella vino a decirme [...] [8] que iría con ella, pero la golpeé y la despedí. Cuando fue a buscar agua, un cocodrilo la atrapó”. [2] [4] [9]
Historiadores y egiptólogos como Adolf Erman y Kurt Heinrich Sethe alguna vez pensaron que los cuentos del Papiro de Westcar eran mero folclore , a pesar de su conocimiento de la exactitud histórica sobre el comienzo de la quinta dinastía al describir la sucesión de los reyes Userkaf, Sahure y Neferirkare. . También pensaban que la novela del Papiro Westcar estaba inacabada. [9] [10]
Los egiptólogos modernos como Verena Lepper y Miriam Lichtheim niegan esta opinión y argumentan que Es posible que Sethe y Erman simplemente no hayan visto la profundidad de la novela. Ambos evalúan la historia como una especie de moraleja narrada que trata el tema de la justicia y lo que les sucede a los traidores. Lepper señala que la historia de Rededjet podría haberse inspirado en la figura histórica de Khentkaus I , que vivió y pudo haber gobernado al final de la Cuarta dinastía . [3] Se puede demostrar que Khentkaus I tiene el título de “madre de dos reyes” y durante mucho tiempo se ha pensado que pudo haber dado a luz a Userkaf y Sahure. Nuevas pruebas muestran que al menos Sahure tenía una madre diferente ( Neferhetepes ), por lo que la implicación del Papiro Westcar de que los tres primeros reyes de la Quinta Dinastía habían sido hermanos parece incorrecta. [11] Dado que en el Papiro de Westcar Rededjet se ocupaba del papel de la madre del futuro rey, los paralelos entre las biografías de las dos damas despertaron especial atención. El papel de la sirvienta se evalúa como una figura clave para una redacción moderna de los adoctrinamientos sobre la moral y la traición. La criada quiere traicionar a su señora y es castigada por el destino . El destino se representa aquí como un cocodrilo que atrapa al traidor. El objetivo del cuento es asegurar el comienzo de una nueva dinastía y, al hacer desaparecer el único peligro, el autor del Papiro Westcar crea ingeniosamente una especie de final feliz . Lepper ve una fuerte pista en la forma en que finaliza la historia de que la novela del Papiro Westcar termina aquí. El episodio en el que el cocodrilo arrebata a un traidor, se repite varias veces, a modo de estribillo , que es un elemento de escritura típico utilizado en los documentos del antiguo Egipto para cerrar un capítulo o texto. [3] [4]
En 2009, descubrimientos arqueológicos en Abusir, la necrópolis real de la Quinta Dinastía, establecieron que Neferirkare era en realidad hijo de Sahure (que era hijo de Userkaf). Los egiptólogos ahora creen que la historia de Rededjet se basa en una combinación de dos mujeres reales históricas llamadas Khentkaus. El primero, Khentkaus I , vivió durante la Cuarta Dinastía y pudo haber dado a luz a dos reyes, mientras que el segundo, Khentkaus II , fue madre de dos reyes de la Quinta Dinastía, Neferefre y Nyuserre Ini . La suposición es que cuando Nyuserre Ini estaba en el trono revivió el culto a las Khentkaus I, ya que las similitudes entre ambas mujeres le proporcionaron un vínculo genealógico que le relacionaba con sus antepasados de la IV Dinastía.
El egiptólogo John Nolan cree que la posición reflejada del personaje en la historia y la asociación con las dos mujeres reales se enfatizó para que Nyuserre Ini pudiera legitimar su gobierno después de los tiempos difíciles que rodearon la muerte de Neferefre. Podría identificarlo con un tercer rey insertado en lo que debería convertirse en un cuento profético legendario, aunque eso no se correlacionaba con los registros históricos de cada mujer.