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Jefe de Arles

La Cabeza de Arles probablemente decoraba el antiguo teatro de manera similar a la Venus de Arles ( Antigüedades del Museo de Arles y de la Provenza )

La Cabeza de Arles ( en francés : Tête d'Arles ), antiguamente también conocida como Cabeza de Livia ( Tête de Livie ) o Cabeza con la nariz rota ( Tête au nez cassé ) es un fragmento de una estatua romana de mármol en dos partes, de la que solo queda el busto, que probablemente representa a Venus ( Afrodita ) y fue descubierta en las ruinas del Antiguo Teatro de Arles en 1823 durante la retirada de material acumulado del teatro. La Cabeza de Arles representa un tipo iconográfico llamado Aspremont-Lynden/Arles . Actualmente forma parte de la exposición permanente de antigüedades del Museo de Arles y de la Provenza con el número de inventario FAN.92.00.405.

Fragmento de una decoración teatral

La escultura estaba formada originalmente por dos piezas separadas, unidas en ángulo a lo largo del pecho, como también se puede ver en otros lugares. [1] El busto que se conserva hoy, con una altura de 57 cm, probablemente estaba insertado en un cuerpo completamente vestido, y su postura hacía que el quitón se deslizara del hombro izquierdo. [2] Como era habitual, la estatua estaba pintada y, en particular, el cabello probablemente estaba dorado. [3]

El busto fue descubierto en 1823 al mismo tiempo que un bajorrelieve que representaba a Apolo y Marsias en una zanja excavada en una carretera cerca de la ubicación del antiguo teatro de Arles. [4] Dada la ubicación de su descubrimiento, la estatua fue considerada como parte de la decoración del postscaenium que decoraba el edificio del escenario del antiguo teatro, probablemente ubicado en uno de los nichos que flanqueaban la puerta real ( valva regia ), reflejando la Venus de Arles , que fue encontrada cerca de esta ubicación unos dos siglos antes y juntas enmarcando la estatua monumental de Augusto en la apariencia de Apolo, a quien estaba dedicado el teatro. [5] Al igual que la Venus de Arles, la Cabeza de Arles tiene un agujero en la parte delantera de la cabeza que probablemente permitió la fijación de una estrella de metal o diadema , un hecho que sugiere que las dos estatuas fueron diseñadas originalmente como un par. [6]

Maqueta del antiguo teatro de Arles que da una idea del postescenio ( Museo de Antigüedades de Arles y de la Provenza )

Las dos estatuas, [7] junto con la de Augusto, forman parte de la colección permanente del Museo de Arles Antique desde su creación en 1995. Antes de eso, estuvieron expuestas en el Museo Lapidario de Arles. [8] La Cabeza de Arles, también conocida como Cabeza sin nariz (Tête sans nez), fue presentada en la Exposición de Bellas Artes de Marsella en 1861. [9]

Datación y clasificación

Debido a la "excepcional" calidad artística que se reconoce en este busto, [10] el estudio de la cabeza ha establecido conexiones con las estatuas griegas de finales del siglo V o principios del siglo IV a.C. Entre las características particulares que se observan se encuentran las trenzas del busto atadas firmemente en un moño bajo, la pesadez de la parte inferior de la cara y el sombreado profundo del área alrededor de los ojos. Cécile Carrier sostiene que probablemente se basa en un modelo anterior a Praxíteles , [11] coincidiendo con la posición presentada anteriormente por Salomon Reinach . [12] Otros autores, como Antonio Corso, asocian el busto con la escultura de Friné de Tespias tallada por Praxíteles. [13] De cualquier manera, todos los estudiosos coinciden en que la Cabeza de Arlés en sí es una copia romana, realizada en el período antonino como muy tarde y muy probablemente en el período augusteo (siglo I d.C.). [11]

La Cabeza se identificaba anteriormente con una representación de la Emperatriz Livia , esposa de Augusto , que más tarde fue deificada (por lo que se la llamó la "Cabeza de Livia") [14], pero sigue un tipo iconográfico que está más estrechamente asociado con Venus Genetrix , la diosa victoriosa invocada por Julio César . [11]

El uso del tipo de Venus Genetrix puede interpretarse como un gesto de piedad filial por parte de Augusto hacia su padre adoptivo, pero también hay un simbolismo más local: un homenaje a la fundación de la Colonia de Arlés por parte de César, subrayado por Augusto cuando rebautizó la ciudad como Colonia Julia Paterna . [15] Al igual que las otras dos estatuas que decoraban el postscaenium del teatro antiguo (el Augusto deificado en el papel de Apolo y la Venus de Arlés que puede representar a Venus Victrix ), la Cabeza de Arlés se ajusta al estilo iconográfico oficial que se estableció después del final de la República romana y se propagó especialmente en el período augusteo. [15]

El tipo Aspremont-Lynden/Arles , del que la Cabeza de Arles es el mejor ejemplo, incluye una serie de réplicas romanas de estatuas griegas de las que sólo se conservan las cabezas. [16] Los otros ejemplos son:

También son posibles otras conexiones, como la Cabeza de Kaufmann ( Louvre ) y la Cabeza de Leconfield ( Petworth House ). Si la Cabeza de Arles deriva de un modelo prepraxitélico, también se pueden hacer conexiones con la Cabeza con la nariz rota del tipo de Afrodita de Cnido (también en el Louvre) [21] y la Cabeza de Martres-Tolosane ( Toulouse ). [22]

Véase también

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Busto de Afrodita (Arles MD2A) .

Referencias

  1. ^ Este proceso, junto con el tratamiento del hombro izquierdo descubierto, conecta la Cabeza de Arles con la escultura sin cabeza conocida como Afrodita sobre una tortuga conservada en Berlín, que tiene un busto separado de su cuerpo de la misma manera, según Patrimoine de la ville d'Arles: Buste d'Aphrodite [ enlace muerto permanente ] . Véase también la nota bajo el busto en el Musée de l'Arles antique: Ilustración en Wikimedia Commons
  2. ↑ Cécile Carrier propuso esta teoría basándose en modelos de la escultura griega desarrollados a partir de mediados del siglo V a.C., como las representaciones de Afrodita y Artemisa en el frente del Partenón "Sculptures augustéennes du théâtre d'Arles", Revue archéologique de Narbonnaise , 2005, volumen 38, N° 38–39, p. 375
  3. ↑ Louis Jacquemin señala que, al igual que en la Venus de Arlés , quedan algunos restos de una capa de pintura roja que se utilizó durante el proceso de dorado del mármol ("Monographie du théâtre antique d'Arles", Typographie Dumas et Dayre, Arles , vol. II, capítulo VI, 1863, p. 371)
  4. ^ Jacques Joseph y Jean-François Champollion , "Bulletin des sciences historiques, antiquité, philologie", Journal des débats , 5 de marzo de 1826, vol. 5, París, Imprimerie de Fain, 1826, pág. 301
  5. ^ Jules Formigé, "Note sur la Vénus d'Arles", Comptes-rendus de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres no 39 (1911), p. 663. Cécile Carrier, op. cit., pág. 377
  6. ^ Véase Cécile Carrier, op. cit., pág. 377
  7. ^ En Arlés se exhibe una copia en yeso de la Venus de Arlés en su estado original (sin escudo). La Venus real (en mármol) se encuentra en el Louvre con escudos añadidos por Girardon.
  8. ^ La Cabeza estaba expuesta junto con la copia de la Venus de Arles en la nave de la antigua iglesia, a ambos lados de la tumba de Yppolyte. Cf. AN.-E Agard, "Le Musée Lapidaire d'Arles", Imprimerie générale du Sud-Ouest - J. Castanet, enero de 1924, pág. 16 (leer en línea [ enlace permanente muerto ] )
  9. ^ Luis Jacquemin, op. cit., pág. 382. Véanse también: Marius Chaumelin , Les Trésors d'art de la Provence exposés à Marseille en 1861 (París, 1862) y Concours régional, 1861. Exposition des beaux-arts. Marsella. Livret des tableaux, dessins, gravures,sculptures et curiosités , Éditeur Galerie de l'Exposition, 1861. Al hablar de la exposición, Frédéric Mistral menciona la "tête sans nez" en la revista Armana prouvençau 1862, págs.
  10. ^ Véase: Patrimoine de la ville d'Arles: busto de Afrodita [ vínculo muerto permanente ] . Por su parte, Louis Jacquemin, que elogió el busto en el siglo XIX, lo consideró una "maravilla de la técnica escultórica (que inspira) la admiración de los expertos" y lo llamó una de las "obras maestras del arte griego" en la que los detalles son "perfectos", op. cit., p. 382. Sentimientos similares se encuentran en el artículo de Champollions en el Bulletin des sciences historiques, antiquité, philosophie : "Es comparable a todos los productos más bellos y más acabados del cincel griego, incluso en los períodos más vigorosos" (op. cit., p. 301).
  11. ^ abc Véase Cecile Carrier, op. cit., pág. 375
  12. ^ Salomon Reinach, «  Recueil de têtes antiguedades idéales ou idéalisées  » Gazette des Beaux-Arts, 1903, pl. 136 y pág. 105
  13. ^ Antonio Corso, "El arte de Praxiteles. El desarrollo del taller de Praxiteles y su tradición cultural hasta la cima del escultor (364-1 a. C.)", Roma, L'Erma de Bretchneider , 2004, págs. 257-280 - Ver también, implícitamente, Emmanuel Daydé, "Exposition. Praxitèle aphrodisiaque", Artabsolument , n0° 21, été 2007, p. 45 (versión en línea)
  14. ^ por ejemplo, Jean-Julien Estrangin, Études archéologiques, historiques et statistiques sur Arles , Aubin éditeur, 1838, págs.116-118; Luis Jacquemin, op. cit., pág. 299; Jules Formigé, op. cit., pág. 663. Pero nótese que los Champollions en 1826 (op. cit, p. 301) y André Férussac en 1828 ( Boletín de ciencias históricas, antigüedades, filología , París, p. 446) lo identificaron como un busto de Diana . También se la conoce como la "Cabeza sin nariz" o la "Cabeza con la nariz rota", por ejemplo, Arles de L.-G. Pelissier; Claude Sintes , Vicisitudes de un teatro antiguo p. 3–4] ; Jean-Marie Rouquette, "Les tumultueuse amours du patrimoine", Bulletin des Amis du Viel Arles, n° 105, diciembre de 1999, p. 14) [ enlace muerto permanente ]
  15. ^ ab Véase Cécile Carrier, op. cit., pág. 376
  16. ^ Cécile Carrier enumera los cuatro ejemplos que sobreviven, op. cit., p. 376
  17. ^ Publicado por Francis Croissant , "Une Aphrodite méconnue du début du IVe siècle", en Bulletin de correspondance hellénique , 1971, vol. 95, N° 95-1, págs. 65-107
  18. ^ Publicado por H. Lauter, "Der praxitelische Kopf Athen, Nationalmuseum 1762", Antike Plastik , 19, 1988, págs. 21-29; C. Picard, Manuel d'archéologue grecque: La escultura. Tomo 3: Période classique, IV° s. , París, 1948–1966, 4 vol., págs. 486–488; BS Ridgway, "La Afrodita de Arles", en American Journal of Archaeology , vol. 80, n°2, 1976, págs. 153–154 – Imagen en Wikimedia Commons
  19. ^ Publicado por H. Lauter, op. citado, pág. 24
  20. ^ Publicado por H. Lauter, op. cit., págs. 21, 23-29
  21. ^ Ilustración en wikimedia Commons
  22. ^ «Ilustración en el sitio web del Museo Saint-Raymond». Archivado desde el original el 27 de enero de 2014. Consultado el 21 de septiembre de 2014 .

Bibliografía

Enlaces externos