Jayadeva ( pronunciado [dʑɐjɐˈdeːʋɐ] ; nacido c. 1170 d. C. ), también escrito Jaideva , fue un poeta sánscrito durante el siglo XII. Es más conocido por su poema épico Gita Govinda [2] que se concentra en el amor de Krishna con la gopi , Radha , en un rito de primavera. [3] Este poema, que presenta la visión de que Radha es más grande que Krishna, se considera un texto importante en el movimiento Bhakti del hinduismo . [4] [ se necesita una mejor fuente ]
Poco se sabe de su vida, excepto que fue un poeta solitario y un mendigo hindú célebre por su genio poético en el este de la India. Jayadeva es el autor más antiguo de himnos que incluyen al Guru Granth Sahib , la escritura principal del sijismo , una religión fundada en el subcontinente indio siglos después de su muerte. [2] [1]
Nació como brahmán (algunos dicen que es Baidya) por nacimiento [5] pero la fecha y el lugar del nacimiento de Jayadeva son inciertos (ver Controversia sobre el nacimiento de Jayadeva ). El Gitagovinda sugiere que nació en la aldea "Kindubilva": los eruditos de Odisha , Bengala y Mithila han identificado este lugar con una aldea actual en su propia región, incluida Kenduli Sasan cerca de Puri en Odisha, Jaydev Kenduli en el distrito de Birbhum. en Bengala Occidental, y el pueblo de Kenduli cerca de Jhanjharpur en Mithila (Bihar). [6] Varios textos del siglo XVI declaran que Jayadeva era de 'Utkala', otro nombre de Odisha. [7] El número máximo de manuscritos del Gita Govinda está disponible en Odisha, en una variedad de formas y tamaños, donde la tradición del Gita Govinda es una parte integral de la cultura regional. [8] Jayadeva, un vagabundo, probablemente visitó Puri en algún momento y allí, según la tradición, se casó con una bailarina llamada Padmavati, aunque esto no está respaldado por los primeros comentaristas ni por los eruditos modernos. [9] [ página necesaria ] Los padres del poeta se llamaban Bhojadeva y Ramadevi. Por las inscripciones del templo ahora se sabe que Jayadeva recibió su educación en poesía sánscrita en un lugar llamado Kurmapataka, identificado cerca de Konark en Odisha. [10] [11]
Las inscripciones en el templo Lingaraja y en los templos Madhukeswara y Simhachala, descubiertos más recientemente, que fueron leídas e interpretadas por Padmashri Dr. Satyanarayana Rajguru , han arrojado algo de luz sobre los primeros años de vida de Jayadeva. Estas inscripciones narran cómo Jayadeva había sido miembro del cuerpo docente de la escuela de Kurmapataka. Podría haber estudiado también en Kurmapataka. Debe haber sido justo después de su educación infantil en la aldea de Kenduli que se fue a Kurmapataka y adquirió experiencia en la composición de poesía, música y danza. [10] [11] [12] El erudito Thomas Donaldson menciona que el Gitagovinda era conocido en Puri poco después de su composición, ya que el comentario más antiguo sobre él fue escrito en Odisha alrededor de 1190. La aldea de Kenduli Sasana es un lugar "repleto de Ruinas y templos vaisnavas, quizás más que cualquier otro sitio en la India", señala Donaldson. También observa un aumento de las imágenes de Krishna en la escultura de Odishan desde finales del siglo XII en adelante, "mucho antes de que tales imágenes se hicieran populares en Bengala o en otras partes de la India". [13] [7] [14] En el templo Jagannatha de Puri, el Gita Govinda se canta ritualmente todas las noches durante el ritual Badasinghara de la época del propio Jayadeva. [15] Los mahari o devadasi recibieron instrucciones de interpretar e interpretar fielmente el Gitagovinda de acuerdo con los ragas de la música de Odissi , como se conoce por las inscripciones. Durante el Badasinghara Besa , el atuendo nocturno, las deidades visten un tipo especial de tela conocida como Kenduli Khandua o Gita Gobinda Khandua , en la que se tejen líneas del Gita Govinda en la tela utilizando la técnica del ikat. Los tejedores de Kenduli Sasana solían proporcionar estos tejidos y este es también un ritual en boga desde la época del propio poeta. [14]
Odisha tiene la tradición de escribir el Gita Govinda en diferentes formas, como en forma de un manuscrito diseñado para parecerse a un pez, o uno hecho como una guirnalda hecha de pequeños trozos redondos de hoja de palma, que se utiliza como texto portátil para memoria. En Odisha se han escrito e ilustrado grandes cantidades de manuscritos del Gita Govinda, algunos de los cuales se cuentan entre las mejores obras de arte indio. [8] El Dr. Bhagyalipi Malla, curador de la sección de manuscritos del Museo Estatal de Odisha, escribe: [14]
En el Museo Estatal de Odisha se conserva un número excepcionalmente grande de manuscritos de Gitagovinda, que ascienden a doscientos diez. Estos incluyen veintiún manuscritos ilustrados, ciento ochenta no ilustrados y nueve manuscritos de diversas formas, como guirnaldas, peces y dagas. Aparte de los manuscritos en hojas de palma antes mencionados, existen varias versiones del Gitagovinda escritas en marfil, hojas de bambú e incluso papel hecho a mano. En el museo se conservan dieciocho comentarios diferentes. [14]
Incluso hoy en día, los artesanos tradicionales y los escribas se reúnen en Odisha para coser finamente hojas de palma en un extremo para que el manuscrito se abra y caiga como un gráfico formado por folios, en el que está escrito el texto completo del Gita Govinda. con ilustraciones. [8]
La Dirección de Cultura de Odisha ha publicado algunos poemas de Jayadeva escritos en odia arcaico. Describen el romance de Radha-Krishna y contienen ideas muy similares a las utilizadas en el Gita Govinda. [16] Jayadeva es ampliamente considerado uno de los primeros músicos de la música Odissi . Todas las noches, durante el Badasinghara o el último ritual del templo Jagannatha de Puri, se canta el Gitagovinda de Jayadeva, con ragas y talas tradicionales de Odissi, como Mangala Gujjari . Esta tradición ha continuado ininterrumpida desde la época de Jayadeva, quien solía cantar en el templo. Después de la época del poeta, el canto del Gitagovinda según los auténticos ragas y talas de Odissi se instauró como sevā obligatorio en el templo, para ser realizado por los Maharis o Devadasis , registrado sistemáticamente en inscripciones, el Mādalā Pānji y otros funcionarios. documentos que describen el funcionamiento del templo. Hasta la fecha, el templo de Jagannatha sigue siendo la fuente de la música Odissi y las composiciones más antiguas y auténticas (incluidas algunas arcaicas Odia Chhanda y janana del propio Jayadeva) sobreviven en la tradición del templo, aunque los Devadasis ya no se encuentran debido a su erradicación sistemática por parte del gobierno británico. [17] [18]
Dos himnos de Jayadeva han sido incorporados en el Guru Granth Sahib , el libro sagrado de la religión sij . [2] [1]
Los himnos están escritos en una mezcla de sánscrito y apabhramsha oriental . [19] Hay registros que narran cómo el trabajo de Jayadeva tuvo una profunda influencia en Guru Nanak durante su visita a Puri. [20] [21] [22]
Los Baidyas conservaron entre su grupo no sólo rajas y maharajás y poderosos zamindars (terratenientes), sino también eruditos de gran distinción como las cinco gemas de la corte de Lakshman Sena, dos de las cuales fueron Jayadeva, el famoso compositor del Gita Govinda y Dhoyee. Kaviraj.
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