El Gita Govinda ( sánscrito : गीतगोविन्दम् ) es una obra compuesta por el poeta hindú del siglo XII , Jayadeva . Describe la relación entre Krishna , Radha y las gopis (pastoras de vacas) de Vrindavan . [1]
El Gita Govinda está organizado en doce capítulos. Cada capítulo se subdivide en una o más divisiones llamadas prabandhas , con un total de veinticuatro en total. Los prabandhas contienen coplas agrupadas en ochos, llamadas ashtapadis . El texto también elabora los ocho estados de ánimo de la heroína, Ashta Nayika , que ha sido una inspiración para muchas composiciones y trabajos coreográficos de danzas clásicas indias . [2] Todas las noches en el templo de Jagannatha , se canta el Gitagovinda de Jayadeva al estilo de la música Odissi , una tradición que ha continuado ininterrumpida desde la época del propio Jayadeva. [3] [4] Los músicos de Kerala han adaptado los ashtapadis a una forma musical interpretada en templos llamada sopana sangeetham . [5] Los himnos de Jayadeva también están incluidos en el Guru Granth Sahib . [6] [7]
La obra describe el amor de Krishna por Radha, la lechera, su infidelidad y su posterior regreso a ella, y se considera un símbolo del desvío del alma humana de su verdadera lealtad pero regresa finalmente al Dios que la creó. [8]
Se han escrito una gran cantidad de comentarios sobre el texto, profundizando en su significado y música. El erudito Thomas Donaldson menciona que el Gitagovinda era conocido en Puri poco después de su composición, ya que el comentario más antiguo al respecto fue escrito en Odisha alrededor de 1190 por Udayanacharya, el Bhavavibhavini Tika . [9] [10] Algunos de los comentarios notables son Sarvangasundaritika de Kaviraja Narayana Dasa, Rasikapriya Tika de Rana Kumbha , Sarvangasundaritika de Krsna Das , Nutana Sarvangasundaritika de Dhananjaya Bipra , Srtiranjani Tika de Lakshmana Suri , Rasikarangadatika de Lakshmana Bhatta y Odia de Dharanidhara. Padyanuvadatika. [11]
El poema ha sido traducido a la mayoría de los idiomas indios modernos y a muchos idiomas europeos. Hay una traducción alemana que Goethe leyó por F. H. van Dalberg. La versión de Dalberg se basó en la traducción al inglés realizada por William Jones publicada en Transactions of the Asiatic Society , Calcuta en 1792. En 1829 se inició una traducción en verso del poeta alemán Friedrich Rückert y se revisó de acuerdo con las traducciones editadas en sánscrito y latín de C. Lassen en Bonn 1837. También hay otro manuscrito en el Museo Guimet de París en escritura devanagari que narra el amor entre Krishna y Radha. Esta obra oblonga está impresa en papel con escritura nagari en siete líneas por página y tiene una foliación ubicada en el margen izquierdo del reverso. Está compuesto por 36 folios. Este volumen está decorado con un motivo de cristales de nieve repartidos por todo el texto, una práctica típica del editor indio Baburam. Esta edición fue realizada en Calcuta en 1808, a imitación de los manuscritos; Desprovisto de portada, va acompañado de un colofón. La presente encuadernación, realizada en el museo en 1991, constituye una reproducción muy fiel a su aspecto original. [12]
Las traducciones al inglés notables son: The Indian Song of Songs (1875) de Edwin Arnold ; Sri Jayadevas Gita Govinda: Los amores de Krisna y Radha (Bombay 1940) de George Keyt y Harold Peiris ; [13] S. Lakshminarasimha Sastri El Gita Govinda de Jayadeva, Madrás, 1956; La interpretación teosófica de Duncan Greenlee The Song of the Divine, Madrás, 1962; Transcreación de Monica Varma The Gita Govinda of Jayadeva publicada por Writer's Workshop, Calcuta, 1968; Jayadeva's Gitagovinda de Barbara Stoler Miller : Canción de amor del Señor Oscuro publicado por Oxford University Press, Delhi, 1978; Gitagovinda: Love Songs of Radha and Krishna de Lee Siegel publicado en la serie Clay Sanskrit.
La primera traducción al inglés del Gita Govinda fue escrita por Sir William Jones en 1792, donde se hace referencia a Cenduli (Kenduli Sasana) de Calinga (Kalinga, antigua Odisha ) como el lugar ampliamente considerado como el lugar de origen de Jayadeva y que el poeta él mismo menciona esto. [14] Desde entonces, el Gita Govinda ha sido traducido a muchos idiomas en todo el mundo y se considera uno de los mejores ejemplos de poesía sánscrita . Barbara Stoler Miller tradujo el libro en 1977 como Canción de amor del Señor Oscuro: Gita Govinda de Jayadeva . El libro contiene un prólogo de John Stratton Hawley e incluye comentarios extensos sobre el verso y el tema del poema. [15]
Gita Govinda es uno de los primeros textos musicales en el que el autor indica el raga (modo) y el tala (ritmo) exactos para cantar cada una de las canciones. Estas indicaciones han sido recopiladas a continuación según el número ashtapadi , basándose en las importantes copias antiguas del Gita Govinda y sus comentarios como el Sarvangasundari Tika de Narayana Dasa (siglo XIV), el Tika de Dharanidhara (siglo XVI), el Tika de Jagannatha Mishra (siglo XVI). ), Rasikapriya de Rana Kumbha (siglo XVI) y Arthagobinda de Bajuri Dasa (siglo XVII). [3]
La mayoría de los ragas y talas indicados por Jayadeva continúan en práctica en la tradición de la música Odissi . [3] Los ragas y talas prescritos por Jayadeva son exclusivos de la tradición de la música Odissi. [4] Es de destacar que en Odisha, estos ragas y talas se han mantenido en uso continuo durante varios siglos después de Jayadeva, y gozan de extrema popularidad en el estado hasta la fecha. [dieciséis]
Todas las noches, durante el Badasinghara o el último ritual del templo Jagannatha de Puri, se canta el Gitagovinda de Jayadeva, con ragas y talas tradicionales de Odissi, como Mangala Gujjari . Jayadeva menciona muchos ragas y talas exclusivos de Odisha, como aṣṭatāli o āṭhatāli . [3] [17] Esta tradición ha continuado ininterrumpida desde la época de Jayadeva, quien solía cantar en el templo. Después de la época del poeta, el canto del Gitagovinda según los auténticos ragas y talas de Odissi (como el Raga Mangala Gujjari ) se instaló como sevā obligatorio en el templo, para ser realizado por los Maharis o Devadasis , registrado sistemáticamente. en inscripciones, el Mādalā Pānji y otros documentos oficiales que describen el funcionamiento del templo. [4]
Varias pinturas en miniatura de Gita Govinda en museos:
