Jasbir K. Puar (nacida en 1967) es una profesora estadounidense de la Universidad Rutgers . [2] Su libro más reciente es The Right to Maim: Debility, Capacity, Disability (2017). Puar es autora del premiado Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times (2007). Ha escrito sobre la producción cultural diaspórica del sur de Asia en los Estados Unidos, el Reino Unido y Trinidad, el turismo LGBT , los estudios sobre terrorismo , los estudios de vigilancia , la biopolítica y la necropolítica, la discapacidad y la debilitación, las teorías de la interseccionalidad , el afecto y el ensamblaje ; los estudios animales y el poshumanismo , el homonacionalismo , el lavado de imagen y los territorios palestinos . [ cita requerida ]
Criada en la sección Basking Ridge de Bernards Township, Nueva Jersey , Puar se graduó en 1985 de Ridge High School . [3] Recibió su licenciatura en Economía y Alemán de Rutgers en 1989. Tiene una maestría en Estudios de la Mujer de la Universidad de York y completó su doctorado en Estudios Étnicos en la Universidad de California en Berkeley en 1999. [4] Desde 2000 ha estado trabajando en la Universidad Rutgers en el Departamento de Mujeres, Género y Sexualidad. De 2014 a 2020, Puar fue directora de posgrado de estudios de la mujer y estudios de género en Rutgers.
En "Queer Times, Queer Assemblages", publicado en 2005, Puar analiza la guerra contra el terrorismo como un ensamblaje de racismo, nacionalismo , patriotismo y terrorismo , sugiriendo que es "ya profundamente queer ". Su atención se centra en las corporalidades terroristas en oposición a los "cuerpos patriotas normativos", y sostiene que "los discursos de contraterrorismo están intrínsecamente marcados por el género, la raza, la sexualización y la nacionalización". [5]
Puar se inspira en el enfoque del ensamblaje desarrollado por Gilles Deleuze y Félix Guattari . [6] Esta es una manera de ver los fenómenos sociales y políticos como una combinación de factores biológicos y culturales. Critica el despliegue del homonacionalismo en los Estados Unidos como una justificación para implementar violentamente la doctrina del excepcionalismo estadounidense encarnada en la Guerra contra el Terror. Estados Unidos hace alarde de su supuesta apertura liberal a la homosexualidad para asegurar su identidad en contraposición a la opresión sexual en los países musulmanes. Esta opresión sirve como excusa para que Estados Unidos "libere" a las mujeres oprimidas y a los desviados sexuales en estos países, al mismo tiempo que oculta la desigualdad sexual en Estados Unidos. El excepcionalismo y el homonacionalismo estadounidenses son mutuamente constitutivos, mezclando discursos del Destino Manifiesto estadounidense, la política exterior racista y un impulso a documentar lo desconocido (encarnado en el terrorista) y conquistarlo a través de la queerización de su identidad, volviéndolo así manejable y cognoscible. [5] [7]
En su libro Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times , publicado en octubre de 2007, Puar describe las conexiones entre el discurso contemporáneo de los " derechos de los homosexuales ", la integración de los homosexuales en el consumismo , el ascenso de la " blancura " y el imperialismo occidental y la guerra contra el terrorismo . Puar sostiene que las ideologías heteronormativas tradicionales ahora encuentran acompañamiento en las ideologías " homonormativas " que replican los mismos ideales jerárquicos relacionados con el mantenimiento del dominio en términos relacionados con la raza, la clase, el género y el estado-nación, un conjunto de ideologías que ella considera " homonacionalismo ". [8] Algunos críticos han asociado este argumento con el "marxismo queer" de Kevin Floyd. [9]
En 2017, Puar publicó su segundo libro, The Right to Maim: Debility, Capacity, Disability, nuevamente con Duke University Press . Actualmente está trabajando en una colección de ensayos sobre "duración, ritmo, movilidad y aceleración en Palestina", titulada provisionalmente: Slow Life. Settler Colonialism in Five Parts . [10]