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Jamadagni

Jamadagni ( sánscrito : जमदग्नि , literalmente 'gran fuego') [1] es un sabio de la literatura hindú . En la tradición hindú se le considera uno de los Saptarishi (Siete sabios védicos ) en la era séptima y actual del Manvantara . [2]

Es descendiente del sabio Bhrigu , uno de los Prajapatis creados por Brahma , la deidad creadora. Jamadagni tiene cinco hijos con su esposa, Renuka , el menor de los cuales es Parashurama , un avatar de Vishnu .

Leyenda

Nacimiento

Según el Bhagavata Purana , el rey Gadhi le pidió al sabio Richika que trajera mil caballos blancos con orejas negras para casarse con Satyavati. Richika, con la ayuda de Varuna , trajo esos caballos y el rey permitió que Richika se casara con Satyavati.

Después de su boda, Satyavati y su madre exigieron a Richika las bendiciones por tener un hijo. En consecuencia, el sabio preparó dos porciones de arroz hervido con leche para cada uno, una con el mantra Brahma (para Satyavati) y otra con el mantra Kṣātra (para su suegra). Dando las porciones respectivas, fue a realizar sus abluciones. Mientras tanto, la madre de Satyavati le pidió a su hija que cambiara sus porciones. Su hija obedeció. Cuando Richika se enteró de este intercambio, dijo que el niño nacido de su suegra sería un gran brahmana , pero que su hijo se convertiría en un guerrero agresivo, que traería un baño de sangre a este mundo. Satyavati oró para enmendar este resultado, de modo que su hijo naciera como el gran Brahmana, pero que su nieto se convirtiera en el guerrero agresivo. Esto resultó en que Jamadagni naciera como un sabio (fuera del útero de Satyavati) y, finalmente, Parashurama naciera como el hijo de Jamadagni, un guerrero con una reputación temible.

Así, Jamadagni nació de Richika y Satyavati. [3] Mientras tanto, casi al mismo tiempo que el nacimiento de Jamadagni, la esposa de Gadhi (la madre de Satyavati, cuyo nombre no se menciona) dio a luz a un hijo con rasgos Kshatriya, llamado Kaushika. Más tarde se convierte en el renombrado Vishvamitra , que era un Kshatriya de nacimiento, pero luego ascendió al estado de Brahmarishi. [4]

Cabeza de familia

Al crecer, Jamadagni estudió mucho y alcanzó la erudición en sus estudios de los Vedas . Se dice que adquirió conocimientos sobre la ciencia de las armas sin ninguna instrucción formal, con la guía de su padre. El Aushanasa Dhanurveda, ahora perdido, trata sobre una conversación entre Jamadagni y Ushanas sobre los ejercicios de guerra.

Después de alcanzar el estatus de rishi, Jamadagni visitó varios lugares sagrados y finalmente llegó al palacio del rey Prasenajit de la dinastía Solar . Se enamoró de su hija, la princesa Renuka, al verla y le pidió al rey su mano en matrimonio. Posteriormente, los dos se casaron y tuvieron cinco hijos: Ṛumaṇvān, Suhotra, Vasu, Viśvāvasu y Rama, más tarde conocido como Parshurama. [3] [5] [6] La pareja comenzó a practicar tapasya a lo largo de las orillas del río Narmada.

Recibe Sharanga , el arco celestial de Vishnu, de su padre, Richika.

Muerte de Renuka

Según el Brahmanda Purana , Renuka fue una vez a las orillas del río Narmada a buscar agua. Allí observó al rey del reino de Salva jugando con su reina en el agua. Ella se quedó allí, hipnotizada por la belleza de la vista. Cuando llegó con el agua a la ermita de su marido, ya era bastante tarde. El cansado Jamadagni se enfureció cuando escuchó el motivo de su demora y llamó a cada uno de sus hijos, uno tras otro, para que la mataran. Cada uno de ellos se negó a matar a su propia madre. Parashurama, sin embargo, se adelantó y decapitó a su madre con una sola flecha. El rishi exilió a sus cuatro hijos mayores a los bosques debido a su desobediencia. Complacido por la devoción de Parashurama hacia él, le concedió a su hijo cualquier beneficio de su elección. Parashurama deseaba que su madre volviera a la vida, y esto le fue concedido. [7]

la prueba del dharma

En el Ashvamedha Parva del Mahabharata , el Dharma tomó la forma de ira y se manifestó en el ashrama de Jamadagni. Observó que el rishi acababa de ordeñar su vaca, Kamadhenu , y guardaba su leche en una olla. Como Ira, el Dharma se deslizó dentro de la olla. A pesar de beberlo, Jamadagni mantuvo la calma. Al darse cuenta de esto, Dharma apareció como un brahmán ante el rishi y lo bendijo con la bendición de que siempre sería justo en el futuro. [8]

Bendiciones de Surya

Según el Mahabharata , Jamadagni una vez se molestó con el dios del sol, Surya , por causar demasiado calor. El sabio guerrero disparó varias flechas al cielo, aterrorizando a Surya. Luego, Surya se presentó ante el rishi como un brahmán y le dio dos inventos que ayudarían a la humanidad a lidiar con su calor: sandalias y un paraguas. [9]

Muerte

Jamadagni fue visitado una vez por el rey Haihaya Kartavirya Arjuna y su séquito (de quien se decía que tenía mil brazos/manos), a quienes sirvió un banquete ofrecido por la vaca divina, Kamadhenu . El rey envió a su ministro llamado Chandragupta, quien ofreció diez millones de vacas, o incluso la mitad del reino, para comprar esta vaca de la abundancia, pero Jamadagni se negó a separarse de ella. No dispuestos a ceder, Chandragupta y sus hombres agarraron a la vaca por la fuerza y ​​se la llevaron con ellos. El indefenso rishi, que amaba a la vaca, persiguió al grupo de Chandragupta mientras atravesaban el bosque, sin querer permitir que se la robaran. Enfurecido por su desafío, el ministro derribó a Jamadagni y llevó a Kamadhenu a la ciudad capital del rey, Māhiṣmatī.

Después de una larga espera, Renuka comenzó a buscar a su marido, encontrándolo casi muerto, rodeado por un charco de su propia sangre. Renuka se desmayó al verlo y, cuando recuperó la conciencia, comenzó a llorar. Cuando Parashurama y su discípulo Akṛtavraṇa la encontraron, ella se volvió hacia él y se golpeó el pecho veintiún veces. Parashurama decidió viajar por el mundo veintiuna veces y aniquilar a todos los reyes Kshatriya que pudiera encontrar. [10] [11] Cuando Jamadagni iba a ser incinerado, el sabio Shukra llegó a la escena y restauró la vida del rishi con el mantra Mṛtasañjīvanī .

Parashurama y Akṛtavraṇa viajaron a Māhiṣmatī con la intención de traer a Kamadhenu de regreso a casa. A las puertas de la ciudad se encontraron en batalla con Kartavirya Arjuna y sus fuerzas y los mataron. Le devolvieron la vaca divina a Jamadagni. El rishi ordenó a su hijo que realizara una penitencia en Mahendragiri para limpiarse de sus pecados. Mientras Parashurama había partido para realizar esta penitencia, Shurasena, un hijo de Kartavirya Arjuna, y sus hombres, se vengaron decapitando a Jamadagni en su ermita y llevándose su cabeza con ellos para que no pudiera resucitar nuevamente. Los discípulos de Parashurama y Jamadagni incineraron al rishi y su esposa Renuka realizó sati . Desde allí, Parashurama, heredando el Sharanga de su padre caído, inició sus veintiuna expediciones para aniquilar a los reyes de la raza Kshatriya. [7]

Budismo

En la sección budista Vinaya Pitaka del Mahavagga (I.245) [12], el Buda rinde homenaje a Jamadagni declarando que los Vedas (Shruti) en su verdadera forma fueron revelados a los rishis védicos originales, incluido Jamadagni. [13] [14]

Referencias

  1. ^ El semanario ilustrado de la India. Publicado para los propietarios, Bennett, Coleman & Company, Limited, en Times of India Press. 1975. pág. 11.
  2. ^ Avalon, Arthur ( Sir John Woodroffe ) (1913, reimpresión 1972) (tr.) Tantra de la Gran Liberación (Mahāanirvāna Tantra) , Nueva York: Dover Publications, ISBN 0-486-20150-3 , p. xli: Los Rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los hacedores de shastra y "ven" todos los mantras. La palabra proviene de la raíz rish Ri sh ati-prāpnoti sarvvang mantrang jnānena pashyati sangsārapārangvā , etc. Los siete grandes Rishi o saptarshi del primer manvantara son Marichi, Atri, Angiras, Pulaha, Kratu, Pulastya y Vashishtha . En otros manvantara hay otros sapta-rshi . En el presente manvantara los siete son Kashyapa , Atri, Vashishtha, Vishvamitra, Gautama, Jamdagnini, Bharadvaja . Al Rishi le fueron revelados los Vedas. Vyasa enseñó el Rigveda así revelado a Paila, el Yajurveda a Vaishampayana, el Samaveda a Jaimini, el Atharvaveda a Samantu y el Itihasa y Purana a Suta. Las tres clases principales de Rishi son los Brahmarshi , nacidos de la mente de Brahma, los Devarshi de rango inferior y los Rajarshi o Reyes que se convirtieron en Rishis a través de su conocimiento y austeridades, como Janaka, Ritaparna, etc. Los Shrutarshi son creadores de Shastras. , como Sushruta. Los Kandarshi son del Karmakanda, como Jaimini. 
  3. ^ ab Subodh Kapoor (2004). Un diccionario del hinduismo: incluida su mitología, religión, historia, literatura y panteón. Publicaciones Cosmo. págs. 185–. ISBN 978-81-7755-874-6.
  4. ^ Bhagavata Purana Skandha 9 capítulos 15-16
  5. ^ George Mason Williams (2003). Manual de mitología hindú . ABC-CLIO. págs. 160-161. ISBN 978-1-57607-106-9.
  6. ^ Yves Bonnefoy; Wendy Doniger (1993). Mitologías asiáticas. Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 82–83. ISBN 978-0-226-06456-7.
  7. ^ ab www.wisdomlib.org (28 de enero de 2019). "Historia de Jamadagni". www.wisdomlib.org . Consultado el 9 de octubre de 2022 .
  8. ^ Mani, Vettam (1 de enero de 2015). Enciclopedia Puránica: una obra completa con especial referencia a la literatura épica y puránica. Motilal Banarsidass. pag. 225.ISBN 978-81-208-0597-2.
  9. ^ "El Mahabharata, Libro 13: Anusasana Parva: Sección XCVI".
  10. ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo. Archivo de Internet. Nueva York: Rosen. ISBN 978-0-8239-2287-1.
  11. ^ Mani, Vettam (1 de enero de 2015). Enciclopedia Puránica: una obra completa con especial referencia a la literatura épica y puránica. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0597-2.
  12. ^ P.494 El diccionario pali-inglés , Thomas William Rhys Davids, William Stede
  13. ^ P. 245 El Vinaya piṭakaṃ: una de las principales escrituras sagradas budistas..., Volumen 1 editado por Hermann Oldenberg
  14. ^ La sección Anguttara Nikaya de Vinaya Pitaka : Panchaka Nipata , p. 44 Las leyendas y teorías de los budistas, comparadas con la historia y la ciencia , Robert Spence Hardy