Chaim (Haim) Nahum Effendi ( turco : Haim Nahum Efendi ; hebreo : חיים נחום ; árabe : حاييم ناحوم ) (1872-1960) fue un erudito, jurista y lingüista judío turco de principios del siglo XX.
Se desempeñó como Gran Rabino del Imperio Otomano . [1]
Nació en 1872 en Manisa , Turquía. Sus padres lo enviaron a una yeshivá en Tiberíades , después de lo cual estudió en un liceo francés para su educación secundaria y obtuvo un título en derecho islámico en Estambul . Después, asistió a una academia rabínica en París, de la que recibió su semicha . Al mismo tiempo, estudió lingüística , historia y filosofía en la Escuela de Lenguas Orientales de la Sorbona .
A su regreso a Constantinopla, Nahum ocupó diversos puestos docentes, entre ellos en la academia militar turca. Allí conoció a muchos de los líderes del movimiento de los Jóvenes Turcos , que llegaron al poder en 1908.
En 1909, Nahum sucedió a Moses Levi como Hakham Bashi , o rabino jefe , del Imperio Otomano . "Nahum invirtió mucho esfuerzo en la restauración de las instituciones comunales. Encontró un ferviente defensor en la persona de David Fresko, el editor de El Tiempo " , un periódico ladino que apoyaba políticamente las posiciones de los reformistas turcos. [2] Durante la Primera Guerra Mundial, luchó por ser nombrado embajador del Imperio Otomano en los Estados Unidos, pero no obtuvo el puesto. [1]
Durante las negociaciones de paz que siguieron a la Guerra de Independencia de Turquía que siguió a la Primera Guerra Mundial, Nahum, el representante de los judíos otomanos , fue miembro de la delegación turca que firmó el Tratado de Lausana . Por sus servicios al gobierno turco se le concedió el título de effendi .
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En 1923 recibió una invitación de Moise Cattaoui Pasha, jefe de la comunidad judía de El Cairo , para convertirse en rabino jefe de Egipto . Fue nombrado senador de la Asamblea Legislativa de Egipto y fue miembro fundador de la Real Academia de la Lengua Árabe . Entre sus muchos trabajos académicos se encuentra una traducción al francés de todos los firmanes o edictos otomanos enviados a los gobernadores y gobernantes de Egipto por la Sublime Puerta desde la conquista turca de Egipto en 1517 hasta finales del siglo XIX.
Sus trabajos sobre la historia de la comunidad egipcia son de particular importancia. En 1944 ayudó a reconstituir la Société d'études historiques juives d'Égypte (Sociedad para el Estudio Histórico de los Judíos de Egipto ) y sirvió como su director honorario. El rabino Nahum también fue activo en asuntos internacionales, ayudando a establecer contactos entre judíos de todo el mundo. Visitó Etiopía y organizó que varios judíos etíopes estudiaran en Egipto. Hasta la ocupación alemana de Rodas , fue un gran partidario de la yeshivá sefardí en la isla y envió a muchos jóvenes a estudiar allí.
La creación del Estado de Israel a finales de los años 40 provocó un aumento de las dificultades económicas y políticas para la comunidad judía de Egipto. Cientos de personas fueron arrestadas y encarceladas por " actividad sionista ". Se confiscaron los negocios judíos, se congelaron las cuentas bancarias judías y los visados de salida sólo podían ser aprobados por una agencia gubernamental especial para asuntos judíos. Nahum intentó paliar el efecto de estos acontecimientos en su comunidad con un éxito desigual.
"Nahum era partidario de la otomanización y por ello se oponía al sionismo, aunque estaba dispuesto a contribuir a algunos de sus objetivos: permitir la emigración y el asentamiento de los judíos en Palestina y la compra de tierras allí por parte de no ciudadanos [3] ".
Alrededor de 1950, a la edad de 78 años, Nahum se quedó totalmente ciego, pero continuó llevando a cabo sus deberes lo mejor que pudo. Continuó oficiando en la sinagoga Shaar Ha Shamayim , y podía dar largas citas de la Biblia hebrea y textos rabínicos de memoria. Sin embargo, se deprimió mucho por lo que se dio cuenta que era la inevitable decadencia del judaísmo egipcio. Sufriendo dolencias médicas cada vez más graves, finalmente sucumbió en 1960 a la edad de 88 años. Fue enterrado en el cementerio de Bassatin, en las afueras de El Cairo. Al funeral de Nahum asistieron miles de personas, incluidos muchos musulmanes y cristianos .
En las décadas siguientes, gran parte del cementerio fue vandalizado y profanado. La tumba del rabino Nahum está ahora habitada por ocupantes ilegales . [ cita requerida ]
