John Ferguson McLennan FRSE LLD (14 de octubre de 1827 - 16 de junio de 1881) fue un defensor, antropólogo social y etnólogo escocés .
Nació en Inverness , hijo de John McLennan, un agente de seguros, y su esposa, Jessie Ross. Se educó en esa ciudad, luego estudió derecho en el King's College, Aberdeen , graduándose de maestría en 1849. Luego ingresó al Trinity College, Cambridge , donde en 1853 obtuvo una plaza de Wrangler ( primera clase ) en los Tripos Matemáticos . Dejó Cambridge sin graduarse allí. [1] [2] [3]
McLennan luego pasó dos años en Londres escribiendo para The Leader , en ese momento editado por George Henry Lewes , y otras publicaciones periódicas. [1] Es posible que haya asistido a uno de los Inns of Court . [4] Durante este período conoció a George Eliot y William Michael Rossetti , e incursionó en el verso en el estilo prerrafaelita . [5]
Al regresar a Edimburgo, fue llamado al Colegio de Abogados de Escocia en enero de 1857. Se convirtió en secretario de la Sociedad Escocesa de Enmienda de la Ley y tomó parte activa en la agitación que condujo a la Ley del Tribunal de Sesiones de 1868. Como hombre de letras , trabajó con Alexander Smith . [5] En ese momento vivía en el número 6 de Northumberland Street en la Ciudad Nueva de Edimburgo . [6]
En 1870 murió la primera esposa de McLennan y él regresó a Londres. [7] En 1871, asumió el cargo de ponente parlamentario para Escocia. [1]
Su salud, sin embargo, ya estaba completamente debilitada por la tuberculosis (o tisis), y mientras pasaba el invierno en Argelia sufrió repetidos ataques de fiebre palúdica. Murió de tuberculosis el 16 de junio de 1881 en Hayes Common , Kent . [1]
McLennan realizó el artículo sobre "Derecho" para la octava edición de la Encyclopædia Britannica . Se remontaba a la tradición escocesa de Adam Ferguson y Adam Smith ; [5] pero en él también especuló sobre la costumbre de la abducción colusoria vista en la antigüedad clásica. A través de pasos conjeturales que involucraban la forma de poliandria tal como podría haber evolucionado, encontró el tema que lo llevó a su trabajo principal. [7] Se ha sugerido que McLennan estaba motivado por un desacuerdo con Henry Maine , sobre cuestiones de reforma legal, para examinar la Ley Antigua de Maine ; McLennan escribió ataques a Maine que no se publicaron durante su vida. [8]
En 1865, McLennan publicó Matrimonio primitivo . [9] En él argumenta desde las formas simbólicas y ceremoniales del rapto de novias (ver también Tipos de matrimonio ). Sus ideas habían sido parcialmente anticipadas por Johann Jakob Bachofen , que escribió en 1861 sobre el matriarcado , pero eran independientes. [1] McLennan desarrolló a partir de datos etnográficos una teoría social evolucionista del matrimonio, y también de los sistemas de parentesco según las leyes naturales. Rechazó la sociedad patriarcal como una etapa temprana, argumentando a favor de la agnación como un punto evolutivo más básico; propuso un modelo temprano de grupos sociales, una banda de guerra principalmente masculina, que practicaba el infanticidio femenino y adquiría parejas sexuales femeninas, con características destacadas de promiscuidad y matrilinealidad . [8]
En 1866, McLennan escribió en Fortnightly Review (abril y mayo) un ensayo sobre el parentesco en la antigua Grecia , en el que proponía pruebas para la historia del parentesco reivindicado en el matrimonio primitivo . Tres años más tarde, en el Fortnightly Review de 1869-1870, desarrolló sus ideas sobre el totemismo a partir de indicaciones del ensayo anterior. [1] [10]
Una reimpresión de Matrimonio primitivo , con parentesco en la antigua Grecia y algunos otros ensayos no publicados anteriormente, apareció en 1876, bajo el título de Estudios de historia antigua ; los nuevos ensayos incluyeron Las divisiones de la familia irlandesa y Sobre el sistema clasificatorio de las relaciones . Un artículo sobre el levirato y la poliandria , siguiendo la línea de sus investigaciones anteriores ( Fortnightly Review , 1877), fue el último trabajo que pudo publicar. [1] [11]
McLennan también escribió una Vida de Thomas Drummond (1867). [1] Los materiales que había acumulado sobre el parentesco fueron editados por su viuda y Arthur Platt, bajo el título Estudios de historia antigua: Segunda serie (1896). [12]
También fue colaborador parcial de la sección "Werwolf" [13] de la Enciclopedia Británica, edición de 1911. [14]
El trabajo de McLennan tuvo implicaciones para el campo de la historia de la religión . En el estudio The Worship of Animals and Plants (dos partes, 1869-1870), McLennan sugirió una conexión entre las estructuras sociales y las religiones primitivas; y acuñó la palabra "totemismo" para referirse a la función social de la religión primitiva. [15] Este término conciso resultó útil para historiadores de la religión posteriores y sociólogos como William Robertson Smith y Émile Durkheim (entre otros). La siguiente cita de McLennan (1865) contiene la premisa básica del método comparativo (tal como lo utiliza Robertson Smith):
En las ciencias del derecho y de la sociedad, viejo no significa viejo en cronología, sino en estructura: es más arcaico lo que se encuentra más cerca del comienzo del progreso humano considerado como un desarrollo, y es más moderno lo que está más alejado del comienzo. . [dieciséis]
Para Robertson Smith, el método comparativo de McLennan resultó ser importante. Uno de los ensayos más influyentes de Robertson Smith, Animal Worship and Animal Tribes Among the Arabs and in the Old Testament , sigue directamente las ideas de MacLennan sobre el totemismo. Conectó a los nómadas árabes contemporáneos y a los antiguos pueblos bíblicos con la función social del totemismo en las religiones primitivas. [17]
McLennan se casó dos veces:
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Rigg, James McMullen (1894). "McLennan, John Ferguson". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de biografía nacional . vol. 37. Londres: Smith, Elder & Co.
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