La copa de Jamshid ( persa : جام جم , jām-e Jam ) es una copa de adivinación , que en la mitología persa fue durante mucho tiempo poseída por los gobernantes del antiguo Gran Irán . Su nombre está asociado con Jamshid ( Jam en nuevo persa ), una figura mitológica de la cultura y tradición del Gran Irán. La copa también se ha llamado Jam-e Jahan nama , Jam-e Jahan Ara , Jam-e Giti nama y Jam-e Kei-khosrow . Este último se refiere a Kaei Husravah en el Avesta y Sushrava en los Vedas .
La copa ha sido el tema de muchos poemas e historias persas. Muchos autores atribuyeron el éxito del Imperio persa a la posesión de este artefacto. Aparece ampliamente en la literatura persa .
Se decía que la copa ("Jām") estaba llena de un elixir de inmortalidad y se usaba para adivinar . Como mencionó Ali-Akbar Dehkhoda , se creía que se podían observar los siete cielos del universo mirándola (از هفت فلک در او مشاهده و معاینه کردی). Se creía que había sido descubierta en Persépolis en la antigüedad. Se decía que el mundo entero se reflejaba en ella, y se decía que las adivinaciones dentro de la copa revelaban verdades profundas. A veces, especialmente en representaciones populares como La leyenda heroica de Arslan , la copa se ha visualizado como una bola de cristal . La traducción al inglés de Helen Zimmern del Shahnameh usa el término "globo de cristal". [1]
El cáliz de siete anillos de Jamshid se menciona en el poema clásico Rubaiyat del persa del siglo XI Omar Khayyam . Véase el quinto verso en la quinta traducción de Edward Fitzgerald :
En verdad, Iram se ha ido con toda su rosa y la copa de siete anillos de Jamshyd, donde nadie lo sabe; pero la vid aún produce su antiguo rubí y aún florece un jardín junto al agua.
También se menciona en el Sawāneḥ, escrito por el místico sufí persa Ahmad Ghazali [2] :
Mientras la copa que muestra el mundo esté en mi mano, la rueda del cielo en lo alto se bajará ante mí. / Mientras la Kaaba del no ser sea la qebla de mi ser, el hombre más sobrio del mundo estará embriagado por mí.
En la literatura del siglo XX, la copa fue mencionada por el poeta, filósofo y uno de los padres fundadores de Pakistán , Allama Muhammad Iqbal en su poema Tasvīr-i Dard "El retrato de la angustia":
Urdu (romanizado): " Agar Dekha Bhi Uss Ne Sare Aalam Ko To Kya Dekha? Nazar Ayi Na Kuch Apni Haqiqat Jaam Se Jam Ko ". Español (traducido): Incluso si viera el mundo entero, ¿qué vio? Jam no podía ver su propia realidad en la copa de vino [3] [4]