Juozapas Albinas Herbačiauskas o Józef Albin Herbaczewski (20 de octubre de 1876 - 3 de diciembre de 1944) fue un escritor ocultista , poeta , crítico literario , dramaturgo , publicista y traductor polaco-lituano . Descrito como modernista y expresionista en estilo, Herbačiauskas fue uno de los pioneros del ensayo en la literatura lituana. [1]
Juozas Albinas Herbačiauskas nació el 20 de octubre de 1876 en el pueblo de Lankeliškiai (actual distrito de Vilkaviškis ) en el Congreso de Polonia dentro del Imperio Ruso . Su padre, Kajetonas Herbačiauskas (también escrito Gerbačiauskas, Garbukas) fue probablemente un sacristán polaco . [2] Su madre, Marija Magdalena Herbačiauskienė de soltera Linkaitė, era descendiente de la noble familia Gedgaudai de Samogitia . La familia de Herbačiauskas era noble originaria de Bielorrusia y emigró a la zona de Prienai ; su estatus de nobleza fue confirmado el 14 de noviembre de 1822. [3] Herbačiauskas era primo segundo de Jonas Basanavičius . El hermano de Herbačiauskas, Bolesław Szczęsny Herbaczewski, también se convirtió en escritor y estudió en Varsovia con Mikalojus Konstantinas Čiurlionis , pero se consideraba polaco. [2] [4]
Herbačiauskas asistió al Marijampolė Gymnasium , donde fue expulsado en 1894 por coleccionar prensa lituana prohibida y poseer un calendario lituano. [5] Mykolas Biržiška señala que el padre de Herbačiauskas fue atrapado con un calendario con caracteres polacos (los caracteres latinos estaban prohibidos desde el Levantamiento de Enero ), pero el propio Herbačiauskas asumió la culpa. [3] Para evitar la persecución y el arresto por parte de la policía rusa , Herbačiauskas se mudó a Polonia. [2] [3] Primero a Varsovia, pero más tarde cruzó la frontera con Austria-Hungría y se estableció en Cracovia. [6] De 1901 a 1906, Herbačiauskas asistió a conferencias en la Universidad Jagellónica . [1]
Herbačiauskas estudió en Cracovia y, más tarde, en Italia y Chequia. [5] Durante algún tiempo vivió en una mansión en Klampučiai . Herbačiauskas perteneció al Club Eslavo de Cracovia, dirigido por Marian Zdziechowski . [7] En 1904, en Cracovia, él y Adomas Varnas fundaron la Sociedad Cultural Rūta (que no debe confundirse con la Sociedad Rūta con sede en Vilna ), que atrajo a algunos intelectuales polacos, así como a artistas, escritores y músicos lituanos. [1] Herbačiauskas trabajó estrechamente con el movimiento de la Joven Polonia ( Młoda Polska ). [1] Recitaba poemas regularmente en el cabaret Zielony Balonik , donde conoció a gente como Petras Rimša , Sofija Kymantaitė-Čiurlionienė y Józef Piłsudski . Herbačiauskas conocía personalmente a Piłsudski, así como al presidente lituano Antanas Smetona . En Zielony Balonik, Herbačiauskas también conoció a Michał Römer y le presentó su colección de periódicos del renacimiento nacional lituano , animando a Römer a escribir el primer estudio profesional sobre el renacimiento nacional lituano para lectores polacos. [8] Herbačiauskas se consideraba un heraldo de la causa lituana entre los polacos, lo que se expresó en su obra Odrodzenie Litwy wobec idei polskiej (El renacimiento lituano y la idea de Polonia) de 1905. [9]
En 1907, Herbačiauskas fundó y fue editor del almanaque Gabija, un almanaque dedicado a la memoria de Antanas Baranauskas . [1] Las publicaciones más importantes del almanaque fueron Genijaus meilė (Amor del genio) y Lietuvos griuvėsių himnas (Himno de las ruinas de Lituania). De 1911 a 1924, impartió clases de lengua lituana en la Universidad Jagellónica. [1] Allí intercambió cartas a menudo con Jonas Basnavičius, los hermanos Vileišiai y otros intelectuales de la época. [10]
En 1919-1920 estuvo en Vilna y Kaunas mediando en las negociaciones polaco-lituanas en nombre de Józef Piłsudski y Leon Wasilewski . En ese momento, Herbačiauskas apoyó la idea de una unión o federación de los dos países. [11] Las conversaciones no dieron resultado y el conflicto sobre la región de Vilna entre los dos países solo se profundizó. Herbačiauskas expresó su decepción en varias obras: Kur eini, lietuvi? (¿Adónde vas, lituano?, 1919), Rozważania na czasie (Consideraciones oportunas, 1921) y O Wilno i nie tylko o Wilno (Sobre Vilna y no solo sobre Vilna, 1922). [12]
Regresó a Lituania por invitación de Balys Sruoga y Vincas Krėvė-Mickevičius como un autor y ocultista ya establecido. Especialmente porque sus escritos de la época parecían sospechosos para muchos y se enfrentó a acusaciones de deslealtad al estado polaco. [13] Herbačiauskas se autotituló el "embajador del reino de los muertos", y se dice que profetizó la Segunda Guerra Mundial . [8] En Lituania, Herbačiauskas trabajó con periódicos como Baras , Gaisai , [1] Aušrinė , Lietuvos žinios , [8] y Naujoji Romuva . [10] Un anticomunista acérrimo, [2] [10] visitó activamente el café Konradas , un café de artistas y escritores situado en Laisvės Alėja en Kaunas , entonces capital de Lituania. [14] Herbačiauskas discutiría sobre literatura y política con Balys Sruoga, Vincas Krėvė-Mickevičius, Juozas Keliuotis, Petras Karuža y Paulius Galaunė . [8] En 1928, Vincas Mykolaitis-Putinas escribió sobre Herbačiauskas en el artículo titulado "A la entrada de la nueva literatura lituana": " Me atrevo a pensar que Herbačiauskas, como entonces, así como hasta ahora, habrá capturado todos los asuntos más sensibles de nuestra vida cultural en sus escritos de tono extraño, incluso aquellos que no llegaron a la opinión pública y la conciencia pública ". [15]
Entre 1923 y 1932 impartió clases de lengua polaca en la Universidad Vytautas Magnus . Los estudiantes recordaban a Herbačiauskas como un orador apasionado. Después de las clases, Herbačiauskas apagaba las luces y comenzaba a adivinar el futuro: iluminado por la luz de las velas, Herbačiauskas "parecía un antiguo hechicero" que "tomaba la mano de un estudiante con su mano delgada y de dedos largos y le hablaba de alegrías y tristezas futuras". Después de una pelea con la administración de la universidad, [5] Herbačiauskas fue acusado de desmoralizar a la juventud y posteriormente se le concedió una pensión de 320 litai . [14] Sus viajes a Polonia y sus contactos con políticos polacos en 1927 y 1928 también levantaron sospechas. [16] En 1933, Herbačiauskas y su esposa se mudaron a Polonia, ya que el Ministro de Asuntos Exteriores polaco Józef Beck lo invitó a dar conferencias sobre Lituania en la Universidad de Varsovia . [14] [17] Vivió en Varsovia hasta 1943. Se dice que cuando la ciudad fue bombardeada, todos los bloques locales excepto el de Herbačiauskas fueron destruidos. [8]
Herbačiauskas murió el 3 de diciembre de 1944 en el asilo de ancianos Helcel en Cracovia. [2] [1] [5] Fue enterrado en el cementerio de Rakowicki . [8]
Firmó sus primeros trabajos con el seudónimo de Jaunutis Vienuolis . La obra de Herbačiauskas se caracteriza por el modernismo literario , el individualismo , las visiones proféticas y el lenguaje aforístico. En Odrodzenie Litwy wobec idei polskiej (Renacimiento lituano y la idea de Polonia; 1905) y Erškėčių vainikas (Corona de espinas; 1908) Herbačiauskas exploró el desarrollo de la cultura lituana, criticando su aislamiento provinciano y reflexionando sobre los aspectos religiosos y nacionales de la creatividad, así como sobre la misión del artista, al que consideraba un rebelde y un genio en la Tierra. [1]
Publicado en 1906, el drama Potępienie (Condena) fue una manifestación del misticismo medieval característico de la Joven Polonia. [18] Publicado en 1911, el libro I nie wódź nas na pokuszenie… (Y no nos dejes caer en la tentación...) fue un símbolo de la conversión del autor al cristianismo. [18] En 1912, publicó la obra Głos bólu (Voz de dolor), en la que resumió el desarrollo del movimiento nacional lituano, condenó las actividades nacionalistas del clero polaco y lituano y llamó a una lucha conjunta por la liberación. [19] Su siguiente libro, Ironiczna nauka dla umysłowo dojrzałych dzieci (Lecciones irónicas para niños mentalmente maduros, 1914), fue una presentación del concepto de literatura del autor, así como una crítica de la literatura polaca contemporánea, en particular la obra de Tadeusz Miciński , con quien Herbačiauskas estuvo en conflicto durante mucho tiempo, pero también con Stanisław. Wyspiański , Stefan Żeromski y Stanisław Brzozowski . [20]
Durante su estancia en Kaunas publicó un popular libro de ensayos, Dievo šypsenos (Sonrisas de Dios, 1929), y el drama Tyrų vienuolis (El monje del desierto, 1930). [21]
Genijaus meilė fue un estudio literario escrito en lenguaje metafórico imitando el estilo de Friedrich Nietzsche . Puede considerarse el primer intento de esbozar los principios estéticos del modernismo lituano. En él, Herbačiauskas anuncia el problema del espíritu de la nación, la futura salvación de Lituania, que será traída por un genio, un "creador de las más altas habilidades". En Lietuvos griuvėsių himnas Herbačiauskas describe un poema medieval en el que se encuentran las fuerzas del mundo natural y sobrenatural, y donde la acción está acompañada por un coro. [15]
Hacia 1900, Herbačiauskas se casó con Teona Maria Jastrzębowska, hija de Władysław Jastrzębowski, ilustrador y luchador del Levantamiento de Enero , y Franciszka Teona, de soltera Stawecka. [22] Los abuelos de Jastrzębowska fueron Wojciech Jastrzębowski , botánico, inventor y participante en el Levantamiento de Noviembre, y Edward Michał Stawecki, editor y participante en la Revolución Húngara de 1848 y el Levantamiento de Enero. [23] El hermano de Jastrzębowska era Wojciech Jastrzębowski , escultor, soldado de las legiones polacas , que luchó contra los bolcheviques y ucranianos , en el período de entreguerras rector de la Academia de Bellas Artes de Varsovia y senador. [24] Su hermana era Stefania Maria Jastrzębowska "Okrzejowa", miembro de la Organización Militar Polaca adscrita a la 1.ª Brigada de las Legiones Polacas , murió trágicamente en Lublin el 14 de abril de 1919. [25]
Boleslaw Szczęsny Herbaczewski (1875-1943), hermano de Herbačiauskas, fue escritor y funcionario de la administración polaca. En 1919, durante el período de las luchas polaco-lituanas y el levantamiento del Sejny , sirvió como starosta del Sejny. [26]