Isaac ben Sheshet Perfet (o Barfat) (1326-1408) ( hebreo : יצחק בן ששת ) fue una autoridad talmúdica española , también conocida por su acrónimo, Rivash ( ריב"ש ). Nació en Valencia y se estableció temprano en su vida. en Barcelona , donde estudió en la escuela de Nissim de Gerona .
Isaac era descendiente paterno de Sheshet Benveniste , y descendiente de Azriel de Gerona por la abuela paterna de su padre. Aunque Isaac, siendo aún joven, adquirió una reputación mundial como autoridad talmúdica, y las consultas halájicas le llegaban de todas partes, llevó una vida privada, ganándose la vida en el comercio hasta que tuvo unos cincuenta años, cuando se vio obligado a aceptar un puesto de rabino . Junto con otros seis hombres prominentes de Barcelona, entre los que se encontraba su hermano menor Judah ben Sheshet y su maestro Nissim ben Reuben , fue arrojado a la cárcel por una falsa acusación. Después de su absolución aceptó el rabinato de Zaragoza ; pero aún le aguardaban problemas. Al dolor causado por la muerte de su hermano Judah y de su yerno se añadió el debido a las disensiones en la comunidad, avivadas por el dayyan Joseph ben David. Isaac, en consecuencia, aceptó el rabinato menos importante de Calatayud ; Pero cuando estaba a punto de abandonar Zaragoza, los dirigentes de esa comunidad lo indujeron a quedarse. Sin embargo, la paz no duró mucho tiempo, e Isaac se estableció en Valencia, donde dirigió una escuela talmúdica.
Después de permanecer algún tiempo en Miliana , se estableció en Argel , donde fue recibido con grandes honores.
Un refugiado español que se había establecido en Argel antes que él aspiraba a convertirse en el líder de la comunidad y, viendo en Isaac un rival, comenzó a perseguirlo. Para darle a Isaac el poder necesario para actuar contra este hombre, Saúl ha-Kohen Astrue persuadió al gobierno para que nombrara a Isaac rabino de Argel. Pero esto le granjeó un enemigo aún más poderoso en la persona de Simeón ben Zemah Duran , que desaprobaba cualquier intervención por parte del gobierno en los asuntos del rabinato.
A pesar de estos acontecimientos, Isaac fue muy venerado por los judíos argelinos, y todavía se realizan peregrinaciones a su tumba en el aniversario de su muerte, ocurrida en 1408. Su lápida fue restaurada por la comunidad de Argel en 1862. Lleva una elegía hebrea , compuesta por Abba Mari ibn Caspi, y la siguiente inscripción en francés: "Ce monument a été restauré par la communauté Israélite d'Alger en I'honneur du Rabbin Isaac bar Chichat, né en Espagne, décédé à Alger en 1408, dans sa 82 année. Alger le 11 août, 1862". Sin embargo, la exactitud de la fecha de su muerte dada en este epitafio es cuestionada por algunos estudiosos, que afirman con cierta autoridad que Isaac murió al menos un año después.
Isaac fue el autor de 518 responsa , a las que hombres como Joseph Caro , Jacob Berab y muchos otros atribuyen un gran valor halájico . También tienen una gran importancia histórica, ya que reflejan las condiciones de la vida judía en el siglo XIV. En algunas de ellas se pueden encontrar detalles de la vida del autor; pero, por desgracia, es imposible rastrearlos cronológicamente, ya que el orden original de las responsa fue alterado por los editores.
Aunque Isaac era muy estricto en sus decisiones halájicas, estaba lejos de ser de mente estrecha. No tiene nada que decir contra el conocimiento secular; desaprueba el estudio de Aristóteles sólo porque este último profesaba la creencia en la eternidad de la materia y negaba la providencia de Dios. Las responsa de Isaac evidencian un profundo conocimiento de los escritos filosóficos de su tiempo. En uno de ellos (el n.º 118) explica la diferencia entre la opinión de Levi ben Gershom y la de Abraham ben David de Posquières sobre el libre albedrío , y da sus propios puntos de vista sobre ese complicado tema. Se muestra un decidido adversario de la Cábala . Su maestro dice que Isaac nunca habló de las Sefirot , e Isaac cita las palabras de uno de los filósofos [1] que reprocha a los cabalistas creer en las diez (Sefirot) como los cristianos creen en la Trinidad . [2]
Las responsa de Isaac se publicaron por primera vez, bajo el título She'elot u-Teshubot , en Constantinopla en 1546-47. Una colección más reciente de las responsa fue publicada bajo el título She'elot u-Teshubot ha-Ribash ha-Ḥadashot por David Frenkl en Muncas . Además de estas, escribió novelas sobre el Talmud que ya no existen. Las menciona en su responsa (n.º 106), y algunas de ellas, sobre el tratado Ketubot, son citadas por Bezalel Ashkenazi en el Shiṭṭah Meḳubbeẓet . Azulai dice que ha visto un manuscrito que contiene un comentario sobre el Pentateuco de Isaac ben Sheshet.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Isaac ben Sheshet Barfat (RiBaSH)". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Cuenta con la siguiente bibliografía: