El feminismo en Italia se originó durante el período del renacimiento italiano , a partir de finales del siglo XIII. [1] Escritoras italianas como Moderata Fonte , Lucrezia Marinella y otros desarrollaron las ideas teóricas detrás de la igualdad de género . En contraste con los movimientos feministas en Francia y el Reino Unido , los primeros defensores de los derechos de las mujeres en Italia enfatizaron la educación de las mujeres y la mejora de las condiciones sociales. [2]
El feminismo italiano sufrió un revés bajo el gobierno fascista de Benito Mussolini en la primera mitad del siglo XX, cuando la ideología fascista dictaba que la procreación era un deber de la mujer. [3] En el período de posguerra, surgieron movimientos feministas, con activismo público sobre temas como el divorcio y el aborto durante la década de 1970. [4] El feminismo italiano se ha vuelto más prominente recientemente, particularmente durante la administración del ex Primer Ministro Silvio Berlusconi , con un enfoque en oponerse a la cosificación de las mujeres en los programas de televisión y la política nacionales. [5]
Los pensadores del Renacimiento desafiaron regularmente el pensamiento convencional del período medieval y anteriores. El humanismo se convirtió en la nueva forma de ver la política, la ciencia, las artes, la educación y otros campos. El humanismo hizo a un lado el concepto cristiano medieval de un orden social jerárquico que colocaba a los ciudadanos comunes y corrientes en una posición subordinada en relación con los miembros del clero. El hombre del Renacimiento era el ideal a emular.
Si bien los humanistas del Renacimiento eran en su mayor parte " antifeministas ", [6] había un pequeño número de mujeres educadas que tenían la motivación para desafiar los supuestos de que las mujeres debían permanecer sumisas a los hombres. Christine de Pizan escribió La ciudad de las damas en 1404, y en ella describe que el género de las mujeres no tiene inferioridad innata respecto al de los hombres: "[N]i la altivez ni la humildad de una persona residen en el cuerpo según el sexo, sino en el perfección de conducta y virtudes". [6] Sin embargo, moderó sus afirmaciones escribiendo que los hombres fueron creados para gobernar y las mujeres para seguir.
La Italia del Renacimiento vio el desarrollo de la educación superior , incluida la creación de varias universidades , en las que las mujeres no eran admitidas. Algunas mujeres afortunadas que podían permitírselo pudieron obtener una educación por su cuenta o tuvieron un padre que les permitió tener cierta educación a través de tutorías. El raro hombre del Renacimiento que apoyó la educación de las mujeres la vio como una forma de mejorar sus virtudes y hacerlas más obedientes a su marido. La educación destinada a crear líderes se consideraba un desperdicio para las mujeres . [7]
Aunque algunas mujeres dejaron una huella durante el Renacimiento como individuos notables dentro de su esfera local, cuando se las toma en conjunto, se puede rastrear el "ascenso de la mujer educada durante el Renacimiento". [8] Fuera del entorno de un convento, donde habían estado confinadas durante la Edad Media, las mujeres educadas estaban saliendo a la arena intelectual secular. Desde el Renacimiento y hasta la era Moderna, albergaron salones , donde hombres y mujeres intelectuales se mezclaban y discutían sobre literatura, política y otros temas influyentes. A finales del siglo XVI y principios del XVII, las escritoras "se presentaron y fueron adoptadas por la cultura contemporánea como esposas, madres y compañeras eruditas en los salones de sus hogares". [8] A finales del Renacimiento, las mujeres italianas educadas escribían "en todos los géneros imaginables, desde correspondencia doméstica hasta poesía, diálogos e incluso teología". [9]
En una época en la que la mayoría de las mujeres pertenecían a la clase campesina , la mayoría eran analfabetas. Las mujeres educadas que sabían leer y escribir sobre los diversos aspectos del feminismo se encontraban en una posición aislada. Para conseguir partidarios para las causas feministas, era necesario hacer un llamamiento a las mujeres de todos los niveles de la sociedad. A partir de mediados del siglo XIX, las mujeres emprendedoras comenzaron a llegar a las mujeres de clase media a través de nuevos medios impresos : libros y publicaciones periódicas del mercado masivo .
La Ley Casati de Italia de 1859 sentó las bases de un sistema para formar a mujeres jóvenes como maestras en las escuelas públicas . Las mujeres se convertirían en la columna vertebral del sistema educativo italiano y pertenecían a asociaciones de docentes , lo que les dio experiencia en la organización para proteger sus intereses, como los salarios y las condiciones laborales . [10]
Anna Maria Mozzoni desencadenó un amplio movimiento feminista en Italia mediante la publicación de La mujer y sus relaciones sociales con motivo de la revisión del Código Civil italiano ( La donna ei suoi rapporti sociali in ocasionale della revisione del codice italiano ) en 1864. Mujeres que habían participado en las luchas de unificación estaban descontentos con las desigualdades contenidas en el nuevo Código Civil del Reino de Italia. [10] El libro de Mozzoni generó conciencia sobre las injusticias en el derecho de familia italiano que discriminaba a las mujeres. Mozzoni hizo campaña contra la regulación estatal de la prostitución. También tradujo al italiano Sobre la subyugación de las mujeres de John Stuart Mill . En 1881, para promover el sufragio femenino, fundó la Liga para la Promoción de los Intereses de la Mujer ( Lega promotrice degli interessi femminili ) en Milán.
En 1865 se vio la mayoría legal para las mujeres solteras en Italia, así como la igualdad de herencia para las mujeres, y se permitió a las mujeres casadas convertirse en tutoras legales de sus hijos y sus propiedades si sus maridos las abandonaban. [11]
Alaide Gualberta Beccari , a partir de 1868, a la edad de 26 años, comienza a publicar la revista Mujeres en Venecia. Beccari pasó gran parte de las décadas de 1870 y 1880 inmerso en la difusión de información sobre el feminismo. La revista cubría noticias feministas internacionales, como los avances políticos y sociales que estaban logrando las mujeres en Francia, Estados Unidos y Gran Bretaña. Entre sus crecientes lectores se encontraban legisladores y profesores masculinos y, en 1877, una serie de artículos sobre temas a favor de la reforma inspiraron a 3.000 mujeres a firmar una petición por el sufragio femenino. [12]
Las mujeres fueron admitidas en las universidades italianas en 1876. [13]
En 1877, las mujeres en Italia pudieron actuar como testigos en actos legales. [11]
El primer Congreso Feminista Nacional de Italia fue organizado por Per la Donna en 1911; en él los oradores pidieron derechos de divorcio para las mujeres y más escuelas no religiosas.
En 1919, a las mujeres casadas en Italia se les concedió una economía separada y se abrieron a las mujeres los cargos públicos de niveles inferiores. [11]
El movimiento feminista recibió un duro golpe en 1922, cuando Benito Mussolini llegó al poder y la era fascista del país estaba en marcha. Este período fue generalmente antifeminista [ cita necesaria ] . Por ejemplo, la ideología fascista dictaba que la procreación era un deber de la mujer. [3]
Sin embargo, en 1925 las mujeres italianas obtuvieron el derecho al voto, aunque se limitó a las elecciones locales. Inicialmente, el fascismo tenía una visión ambivalente sobre la posición de las mujeres, y Mussolini prometió a la líder de los Fasci Femminili , Elisa Majer Rizzioli , introducir el sufragio femenino. [14] Sin embargo, no introdujo el sufragio municipal hasta 1925 y luego abolió por completo las elecciones libres, dejando también sin sentido el sufragio municipal. [14] Después de un intento fallido de las mujeres fascistas de volverse autónomas en 1924, fueron efectivamente privadas de toda influencia política real dentro del partido: después de 1930, las organizaciones de mujeres fascistas ni siquiera tenían un líder, el puesto de liderazgo de las mujeres fascistas Femminili fue el primero en quedar vacante y desde 1937 se dividió entre varias personas. [14]
El papel de la mujer en la ideología fascista era principalmente demostrar su patriotismo y apoyar a su país al dar a luz a niños que criaría para convertirse en soldados o madres que a su vez apoyarían el expansionismo. Si bien a las niñas no se les prohibió estudiar, se aumentó el costo para las estudiantes para disuadirlo; y si bien no se prohibió a las mujeres trabajar, se introdujeron ciertas restricciones para evitar que las mujeres tuvieran autoridad sobre los hombres en la vida profesional, como prohibirles ocupar ciertos puestos de liderazgo en el sistema educativo que podrían haberles dado autoridad sobre sus colegas masculinos.
En 1945, las mujeres italianas obtuvieron el sufragio pleno. [15]
Franca Viola es considerada la primera mujer italiana violada que se niega públicamente a casarse con su violador. En cambio, ella y su familia lograron procesar al violador. El juicio (que tuvo lugar en 1966 [16] ) tuvo una amplia resonancia en Italia, ya que el comportamiento de Viola chocó con las convenciones sociales tradicionales en Sicilia , según las cuales una mujer perdería su honor si no se casaba con el hombre con quien había perdido su virginidad. . Franca Viola se convirtió en un símbolo del progreso cultural y la emancipación de la mujer en la Italia de la posguerra . [17] [18] [19] (Vea a continuación los eventos de 1981).
Como en otros países, los grupos feministas surgieron en Italia en los años 1970 como parte de la segunda ola . En 1970, Carla Lonzi formó Rivolta Femminile ("Revuelta de las mujeres") en Roma y Milán y publicó un manifiesto. [20]
En 1974 se inició en Italia la Campaña por el salario del trabajo doméstico . En varias ciudades italianas se formaron varios grupos que se autodenominaban Salario al Lavoro Domestico (Salario por las tareas domésticas). Para celebrarlo, una de las socias fundadoras, Mariarosa Dalla Costa , pronunció un discurso titulado "Una huelga general" en Mestre , Italia. En este discurso, ella habla de que ninguna huelga hasta ahora ha sido una huelga general, sino solo una huelga para los trabajadores varones. En Padua , Italia, un grupo llamado Lotta Feminista , formado por Mariarosa Dalla Costa y Silvia Federici , adoptó Wages for Housework como estrategia organizativa. [21] [22] La campaña se formó para crear conciencia sobre cómo las tareas domésticas y el cuidado de los niños son la base de todo trabajo industrial y para defender que estas tareas inevitables deben compensarse como trabajo asalariado remunerado. [23] [24] [25] La Campaña de Salarios para el Trabajo Doméstico pidió una compensación económica por el trabajo doméstico, pero también utilizó esta demanda para llamar la atención sobre el trabajo de las mujeres, la dependencia de las economías capitalistas de las prácticas laborales de explotación contra las mujeres y la desigualdad en el ocio . . [21]
En 1975, se reformó la ley de familia en Italia para eliminar el adulterio como delito, además de hacer que las parejas masculinas y femeninas en un matrimonio sean consideradas iguales ante la ley. En concreto, la Ley nº 151/1975 prevé la igualdad de género en el matrimonio, aboliendo la dominancia legal del marido. [26] [27] Las reformas legales italianas de 1975 también eliminaron la discriminación contra los niños que no nacieron dentro del matrimonio. [28]
En 1976 en Sentencia n. 12857 del 1976 , el Tribunal Supremo de Italia dictaminó que "el cónyuge que obliga al otro cónyuge a tener conocimiento carnal mediante violencia o amenazas comete el delito de violencia carnal" [es decir, violación] (" commette il delitto di violenza carnale il coniuge che costringa con violenza o minaccia l'altro coniuge a congiunzione carnal "). [29] [30] [31]
Entre otros logros importantes del feminismo en Italia en esta década se encuentran la introducción de una ley de divorcio (1970) y de una ley que regula el aborto (1978).
Italia firmó la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer en 1980 y la ratificó en 1985. [32]
En 1981 se derogó la ley italiana que preveía penas mitigadas en caso de asesinatos por honor ; antes de 1981, la ley decía: Art. 587: El que causare la muerte de su cónyuge, hija o hermana al descubrirla en relaciones carnales ilegítimas y en el calor de la pasión provocada por la ofensa a su honra o a la de su familia, será castigado con pena de tres a siete años. La misma pena se aplicará a quien, en las circunstancias anteriores, cause la muerte de la persona involucrada en relaciones carnales ilegítimas con su cónyuge, hija o hermana . [33] [34]
También en 1981, Italia derogó el artículo 544. [35] Este artículo establecía que si un hombre que violaba a una mujer se casaba con su víctima, incluso si era menor de edad, cualquier delito sexual prescribiría. Ni la ley ni la sociedad hacían distinción entre esa violación prematrimonial, por un lado, y la fuga consensuada (en Sicilia, comúnmente llamada fuitina ), por el otro. Socialmente, una mujer violada por un hombre era sometida a una fuerte presión para que aceptara casarse con su violador; la alternativa era ser rechazada por el resto de su vida como una donna svergognata : una "mujer sin honor" (literalmente: una mujer desvergonzada). Se la consideró responsable de la humillación de perder su virginidad fuera del matrimonio, lo que avergonzó a ella y a su familia. Si aceptaba casarse con su agresor, se consideraba un "matrimonio reparador" ( matrimonio riparatore ), que restablecía el honor de su familia. [36]
En 1992, en Roma , un profesor de conducción de 45 años fue acusado de violación. Cuando recogió a una joven de 18 años para su primera lección de manejo, supuestamente la violó durante una hora y luego le dijo que si le contaba a alguien la mataría. Más tarde esa noche, le dijo a sus padres y sus padres aceptaron ayudarla a presentar cargos. Si bien el presunto violador fue declarado culpable y sentenciado, el Tribunal Supremo italiano anuló la condena en 1998 porque la víctima vestía jeans ajustados. Se argumentó que ella necesariamente debió haber tenido que ayudar a su agresor a quitarse los jeans, haciendo así que el acto fuera consensuado ("debido a que la víctima usaba jeans muy, muy ajustados, ella tuvo que ayudarlo a quitárselos... y al quitarse los jeans ...ya no era violación sino sexo consensuado"). El Tribunal Supremo italiano afirmó en su decisión que "es un hecho de experiencia común que es casi imposible quitarse los vaqueros ajustados, incluso parcialmente, sin la colaboración activa de la persona que los lleva". [37] Este fallo provocó una protesta feminista generalizada. El día después de la decisión, las mujeres en el Parlamento italiano protestaron vistiendo jeans y sosteniendo carteles que decían "Jeans: una coartada para la violación". Como señal de apoyo, el Senado y la Asamblea de California hicieron lo mismo. Pronto Patricia Giggans , directora ejecutiva de la Comisión de Los Ángeles sobre Agresiones contra las Mujeres (ahora Paz sobre Violencia) convirtió el Día del Mezclilla en un evento anual. En 2011, al menos 20 estados de EE. UU. reconocen oficialmente el Día del Denim en abril. Usar jeans en este día se ha convertido en un símbolo internacional de protesta contra las actitudes erróneas y destructivas sobre la agresión sexual. En 2008, el Tribunal Supremo italiano anuló sus conclusiones y ya no existe una defensa "denim" para el cargo de violación.
En 1996, Italia modificó sus leyes sobre violación, endureciendo el castigo por agresión sexual y reclasificándola de delito moral a delito grave. [38]
Después de que algunos casos de infibulación practicados por médicos complacientes dentro de la comunidad de inmigrantes africanos se hicieran públicos a través de la cobertura mediática, la Ley n°7/2006 fue aprobada en Italia el 9/1/2006, entrando en vigor el 28/1/2006. , sobre "Medidas de prevención y prohibición de cualquier práctica de mutilación genital femenina "; La ley también se conoce como Legge Consolo ("Ley Consolo") y lleva el nombre de su principal promotor, el senador Giuseppe Consolo. El artículo 6 de la ley integra el Código Penal italiano con los artículos 583- Bis y 583- Ter , castigando cualquier práctica de mutilación genital femenina "no justificable por necesidades terapéuticas o médicas" con penas de prisión que van de 4 a 12 años (3 a 7 años para cualquier mutilación distinta o menos grave que la clitoridectomía, la escisión o la infibulación). La pena puede reducirse hasta 2 ⁄ 3 si el daño causado es de entidad modesta (es decir, si ha fracasado total o parcialmente), pero también puede elevarse hasta 1 ⁄ 3 si la víctima es menor de edad o si el delito se ha cometido por ganancia. Un ciudadano italiano o un ciudadano extranjero que resida legalmente en Italia puede ser castigado en virtud de esta ley incluso si el delito se comete en el extranjero; la ley afectará también a cualquier persona de cualquier ciudadanía en Italia, incluso de forma ilegal o provisional. La ley también exige que a cualquier médico declarado culpable en virtud de esas disposiciones se le revoque su licencia médica por un mínimo de seis hasta un máximo de diez años. [39]
En 2022, el Tribunal Constitucional de Italia falló en contra de dar automáticamente a los niños italianos solo el apellido de su padre. [40] [41] El tribunal declaró que, a menos que los padres acuerden que el niño debe tener uno de sus apellidos, el niño debe tener ambos, en el orden en que los padres acuerden. [41]
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