El Islam en Filipinas es la segunda religión más grande del país, [1] y la fe fue la primera religión monoteísta registrada en Filipinas . Históricamente, el Islam llegó al archipiélago filipino en el siglo XIV, [2] [3] a través del contacto con comerciantes musulmanes malayos y árabesa lo largo de las redes comerciales del sudeste asiático , [4] además de misioneros yemeníes de la tribu de Alawi de Yemen del Golfo Pérsico , el sur de la India, y sus seguidores de varios sultanatos en el archipiélago malayo más amplio . Los primeros misioneros siguieron a fines del siglo XIV y principios del XV. [5] Facilitaron la formación de sultanatos y conquistas en Mindanao continental y Sulu . [6] Aquellos que se convirtieron al Islam llegaron a ser conocidos como los moros , y la conquista musulmana llegó hasta Tondo , que luego fue suplantado por elestado vasallo del Imperio bruneano de Maynila . [7]
Los sultanatos musulmanes ya habían comenzado a expandirse en las Filipinas centrales en el siglo XVI, cuando llegó la flota española liderada por Fernando de Magallanes . [8] Los españoles se referían a los habitantes musulmanes de las Filipinas como "moros", en honor a los " moros " musulmanes que habían visto con desdén en Iberia y el Magreb. [4] La posterior conquista española llevó a que el cristianismo católico se convirtiera en la religión predominante en la mayor parte de las Filipinas actuales, y el Islam se convirtió en una religión minoritaria significativa. [9] [10]
En el siglo XXI, existe cierto desacuerdo sobre el tamaño de la población musulmana. El censo de 2020 realizado por la Autoridad de Estadísticas de Filipinas determinó que el 6,4% (6.981.710) de los filipinos eran musulmanes, [1] frente al 6,0% (6.064.744) en 2015. [11] Sin embargo, en 2004 se informó de que algunos grupos musulmanes afirmaban que la cifra correcta se encontraba entre el ocho y el doce por ciento. [12] En la actualidad, la Comisión Nacional de Filipinos Musulmanes (NCMF) estima que los musulmanes constituyen el 11% de la población total, y atribuye la diferencia a una serie de factores. [13]
La mayoría de los musulmanes viven en partes de Mindanao, Palawan y el archipiélago de Sulu, un área conocida como Bangsamoro o la región Moro . [14] La región de Bangsamoro es predominantemente musulmana, con el 91% de sus 4,9 millones de habitantes adhiriéndose al Islam. [1] Algunos han emigrado a áreas urbanas y rurales en diferentes partes del país. La mayoría de los filipinos musulmanes practican el Islam sunita según la escuela Shafi'i , mientras que la escuela Hanbali ( Athari ) es minoritaria. [15]
En 1380, el jeque sunita Makhdum Karim llegó al archipiélago de Sulu y a Jolo en Filipinas y estableció el Islam en el país a través del comercio en varias regiones de la isla. En 1390, el príncipe minangkabau Rajah Baguinda y sus seguidores predicaron el Islam en las islas. [16] [17] La mezquita del jeque Karimol Makhdum fue la primera mezquita establecida en Filipinas en Simunul en Mindanao en el siglo XIV. [17]
Los asentamientos posteriores de misioneros musulmanes indios que viajaron a Malasia e Indonesia ayudaron a fortalecer el Islam en Filipinas y cada asentamiento fue gobernado por un datu , un rajá y un sultán . El Islam fue introducido por musulmanes chinos , musulmanes indios y persas . Las provincias islámicas fundadas en Filipinas incluyeron el Sultanato sunita de Maguindanao , el Sultanato de Sulu , el Sultanato de Lanao y otras partes del sur de Filipinas.
Cuando la flota española liderada por Miguel López de Legazpi llegó a Filipinas en 1565, se encontraron con los datus locales mientras viajaban por las islas. Al llegar a Maynila (hoy la capital de Filipinas, Manila ), un estado vasallo del sultanato de Brunei, en 1570 fueron recibidos por el rajá musulmán, Rajah Sulayman .
En el siglo siguiente, las conquistas habían llegado a las islas Sulu en el extremo sur de Filipinas , donde la población era budista e hindú y se asumieron la tarea de convertir a la población animista al Islam con renovado celo. En el siglo XV, la mitad de Luzón (norte de Filipinas) y las islas de Mindanao en el sur habían quedado sujetas a los diversos sultanatos musulmanes de Borneo y gran parte de la población en la mayor parte del sur se había convertido al Islam. Sin embargo, las Visayas estaban dominadas en gran medida por sociedades hindúes y budistas lideradas por rajás y datus que resistieron firmemente al Islam . Una razón podría ser los desastres económicos y políticos que los piratas musulmanes preeuropeos de la región de Mindanao trajeron durante las incursiones. Estos frecuentes ataques dieron lugar a que la actual Cebú fuera nombrada como Sugbo o tierra quemada, que era una técnica defensiva implementada por los visayanos para que los piratas no tuvieran mucho que saquear. [18] [19]
Entre 1498 y 1499, el Imperio bruneano llevó a cabo una serie de incursiones contra los nativos de Taytay en Palawan y la isla de Mindoro , que habían sido subyugadas al Imperio islámico bruneano bajo el mando del sultán Bolkiah . La conquista musulmana llegó hasta Tondo , que fue suplantada por el estado vasallo de Brunei, Maynila. [20] [21]
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El Imperio de Brunei, bajo el gobierno del sultán Bolkiah, antepasado del actual sultán de Brunei, subyugó a Tondo a principios del siglo XVI. Las consecuencias de la conquista fueron la formación de una alianza entre el recién creado reino de Selurong (hoy Manila ) y el Imperio de Brunei para sofocar el poder de Tondo y la posterior instalación del rajá proislámico Sulaiman en el poder. Además, la victoria del sultán Bolkiah sobre Sulu, [22] así como sus matrimonios con Laila Mecanai, hija de Sulu Sultan Amir al-Ombra (un tío de Sharifa Mahandun casado con Nakhoda Angging o Maharaja Anddin de Sulu), y con la hija de Datu Kemin, ampliaron la influencia de Brunei en Filipinas. [23]
Una nueva dinastía comenzó bajo un líder local Lumad que aceptó el Islam y se convirtió en Rajah Salalila o Rajah Sulayman I. También comenzó a establecer un desafío comercial para la ya rica Casa de Rajah Lakandula en Tondo. El Islam se fortaleció aún más con la llegada de comerciantes musulmanes de Jolo, Mindanao, Malasia e Indonesia. [24]
Los rajás Salalila y Matanda en el sur (ahora el distrito de Intramuros ) fueron instalados como rajás musulmanes por musulmanes conversos y el asentamiento budista-hindú estaba bajo el mando de Lakandula en el norte de Tundun (ahora Tondo, Manila ). [25]
Al marinero musulmán chino Zheng He se le atribuye la fundación de varias comunidades musulmanas chinas en Mandaue y a lo largo de las costas de Lapu-lapu, la península de Bohol y las Filipinas durante la dinastía Ming de China . Se supone que estos musulmanes siguieron la escuela Badjao en el idioma chino. [26] Esta comunidad musulmana china estaba dirigida por Hajji Yan Ying Yu, quien instó a sus seguidores a asimilarse y adoptar nombres locales.
Rajah Sulayman era el rajá de Maynila, un estado en la desembocadura del río Pasig donde se encuentra con la bahía de Manila , en el momento en que las fuerzas españolas llegaron por primera vez a Luzón. [27] [28] [29]
Sulayman resistió a las fuerzas españolas y, por lo tanto, junto con Rajah Matanda y Lakan Dula , fue uno de los tres Rajahs que desempeñaron papeles importantes en lo que fue la conquista española de sus entidades políticas del delta del río Pasig a principios de la década de 1570. [30]
Moro (de la palabra española que significa moros ) es el nombre heredado de los españoles para los musulmanes filipinos de Mindanao. Los españoles diferenciaban a los moros de los indios , que se referían a los pueblos cristianizados de Luzón y las Visayas. El Islam continuó extendiéndose en Mindanao, desde centros como Sulu y Cotabato. [31]
Los musulmanes buscan establecer una provincia islámica independiente en Mindanao que se llamará Bangsamoro . El término Bangsamoro es una combinación de una palabra malaya antigua que significa nación o estado con la palabra española Moro que significa musulmán . Una rebelión moro significativa ocurrió durante la guerra filipino-estadounidense . Los conflictos y la rebelión han continuado en Filipinas desde el período precolonial hasta el presente . Otro problema relacionado con la secesión moro es la disputa territorial de Sabah oriental en Malasia , que el Sultanato de Sulu reclama como su territorio.
Los moros tienen una historia de resistencia contra el dominio español, estadounidense y japonés durante más de 400 años. La violenta lucha armada contra los españoles, estadounidenses , japoneses y filipinos es considerada por los líderes moros (musulmanes) actuales como parte del "movimiento de liberación nacional" de cuatro siglos de duración de Bangsamoro (Nación Musulmana). [32] La resistencia de 400 años de duración de los moros/musulmanes contra los japoneses, filipinos, estadounidenses y españoles persistió y se transformó en su actual guerra por la independencia contra el estado filipino. [33]
Los líderes musulmanes de Zamboanga pidieron al Imperio Otomano que enviara un representante para asesorarlos en cuestiones religiosas. En respuesta, se envió a un erudito del Shaykh al-Islām . [34]
En 2012, se llevó a cabo una investigación sobre diversos bienes culturales en áreas islámicas en Mindanao. La investigación incluyó el Corán 'Maradika' de Bayang, la descripción de las notas encontradas en el Corán de Bayang, el Corán y los manuscritos islámicos de la colección del jeque Ahmad Bashir, el Corán 'Dibolodan' de Bacong en Marantao, el Corán y el rollo de oración de Guro sa Masiu en Taraka, la 'Historia del Profeta Muhammad' en el Centro de Investigación Memorial en Crecimiento del Dansalan College y el Arte Manuscrito Islámico de Filipinas. En 2014, el Corán Maradika de Bayang fue declarado Tesoro Cultural Nacional , el primer manuscrito islámico en Filipinas en ser declarado como tal. [35] [36]
En 2018, se inició en la ciudad de Zamboanga una reunión de unificación de todos los sultanes del archipiélago de Sulu y representantes de todas las comunidades étnicas del archipiélago de Sulu , en la que se declararon pueblos Bangsa Sug y se separaron de los pueblos Bangsa Moro de Mindanao central continental. Citaron la diferencia total en culturas y formas de vida consuetudinarias como la razón principal de su separación de los musulmanes de Mindanao central continental. También pidieron al gobierno que estableciera un estado filipino separado, llamado Bangsa Sug , del Bangsa Moro continental o que incorporara el archipiélago de Sulu a cualquier estado que se formara en la península de Zamboanga, si alguna vez se aprobaba el federalismo en Filipinas en los próximos años. [37]
También hay una creciente comunidad de filipinos conversos al Islam, conocidos popularmente como Balik Islam (retornados al Islam), a menudo liderados por antiguos misioneros cristianos conversos. [38] [39] [40] [41]
A finales de 2014, el NCMF estimó que había entre 200.000 y 2.000.000 de filipinos que se habían convertido al Islam desde la década de 1970. [46] [47]
La mayoría de los musulmanes en Filipinas viven en la isla de Mindanao , el archipiélago de Sulu y Palawan , también conocidos colectivamente como MINSUPALA. La Región Autónoma de Bangsamoro en Mindanao Musulmán (BARMM) es la región de Filipinas que se compone de todas las provincias predominantemente musulmanas de Filipinas , a saber: Basilan (excepto la ciudad de Isabela ), Lanao del Sur , Maguindanao , Sulu y Tawi-Tawi . También comprendía las ciudades de Marawi , Lamitan y la ciudad de Cotabato y los 63 barangays en Cotabato Norte que optaron por unirse a la región autónoma . Es la única región que tiene su propio gobierno. La capital regional está en la ciudad de Cotabato , que está fuera de la jurisdicción de la antigua y extinta Región Autónoma del Mindanao Musulmán (ARMM), pero ahora es parte de la región de Bangsamoro después de que la mayoría de los residentes votaran a favor de su inclusión en la región autónoma en la ratificación de la Ley Orgánica de Bangsamoro el 21 de enero de 2019. [48]
Otras provincias y regiones con grandes poblaciones musulmanas también tienen una historia significativa con los moros/musulmanes, como Metro Manila , North Cotabato , Bicol Region , Metro Cebu , Eastern Visayas , South Cotabato , Sultan Kudarat , Davao City , Southern Palawan y la península de Zamboanga . Sin embargo, estas no son parte de la región de Bangsamoro.
Los grupos etnolingüísticos predominantemente musulmanes de Filipinas son los Iranun , Jama Mapun , Kalagan , Kalibugan , Maguindanao , Maranao , Molbog , Sama (incluidos los Badjao , Balanguingui y varios grupos Tawi-Tawi Sama), Sangil , Tausūg y Yakan . [49] [50]
El sufismo también llegó a través de los comerciantes ambulantes y a menudo se entremezcló con el ASWJ clásico. Representantes de este fueron los makhdumin , los primeros misioneros del Islam en Filipinas. Algunos ejemplos son el Darul Abdulqadir Jilani Dergah en Talon-Talon, ciudad de Zamboanga , y la comunidad de la Mezquita Azul Maharlika en la ciudad de Taguig .
Ya hay muchos practicantes del sufismo en el país de diferentes estatus sociales. Las órdenes o tariqas que están presentes en el país son: Naqshbandi Aliya, Naqshbandi Chisti, Qadiri, Rifai, Shattari, Rifai Qadiri Shadhili, Tijani y Khalwati. La tariqa Naqshbandi Aliya tiene la mayor cantidad de seguidores, concentrados en Manila, Cebú, Zamboanga, Sulu y Tawi-Tawi. También hay sufíes entre estudiantes y ex alumnos de universidades conocidas, como la Universidad Ateneo de Manila , la Universidad Ateneo de Zamboanga y la Universidad Estatal de Mindanao Occidental . [51]
Llegó durante las primeras etapas del Islam en el sudeste asiático , a través de comerciantes ambulantes y a menudo se intercalaba con el sufismo . Los seguidores deben seguir una escuela de derecho ( madhhab ) como guía en sus asuntos legales y cotidianos.
En general, en el sudeste asiático , la mayoría de los seguidores de la ASWJ siguen la escuela de derecho Shafi'i y la escuela de teología Ash'ari. Algunos ejemplos son las madrasas Sabiel al-Muhtadien y Darul Makhdumin, ubicadas en Zamboanga, Basilan , Sulu y Tawi-Tawi .
Los primeros chiítas que llegaron, junto con los sufíes, fueron los ismailitas y los kaysaniyyas (ramas anteriores del chiismo ), que finalmente se fusionaron con los musulmanes ortodoxos ( ASWJ ). Más tarde llegarían más chiítas en el apogeo de la Revolución Islámica de 1979 en Irán . Algunos ejemplos son la mezquita Imam Mahdi en Suterville, ciudad de Zamboanga, y la mezquita Karbala en la ciudad de Marawi .
También conocido como Ilmu kamaasan , Ilmu kamatoahan , Ilmu sa Matoah e Ilmu Minatoah (conocimiento de los ancianos), es una amalgama autóctona del Islam a partir de las escuelas de pensamiento y las costumbres culturales locales anteriores, que en realidad se contextualiza y simplifica de acuerdo con la forma en que los ancianos han entendido el Islam y el proceso de islamización de las comunidades. Estas son normalmente comunidades ubicadas en zonas rurales lejanas.
También conocida como Athari innovada , es originalmente una escuela de pensamiento del madhhab Hanbali, también conocida como teología tradicionalista o teología escrituralista, luego se convirtió en la escuela desviada del Islam wahabí , que es más puritana en la adhesión al Corán y la Sunnah en el camino de Salafu As-Salih.
Esta escuela de pensamiento es notable por la propagación activa y la conversión de personas al Islam ( fenómeno Balik Islam ), marcada intolerancia hacia los compromisos interreligiosos e intrareligiosos, e intolerancia hacia los musulmanes que siguen otras escuelas de pensamiento. Entre las escuelas de pensamiento islámico, esta ideología ha sido implicada en el extremismo y el terrorismo en todo el mundo. [52] [53] [54] [55] [56] Ejemplos de estos grupos son Mahad Moro, Mahad Salamat y Mahad Quran wal Hadith Zamboanga City, la Mercy Foundation en Manila y Davao City, el Al-Maarif Educational Center en Baguio City, y Jamiatul Waqf al-Islamie y Jamiato Monib al-Kouzbary al-Arabiyah en Marawi City.
Esta es la principal escuela sunita de teología islámica, fundada por el erudito musulmán árabe, jurista shāfiʿī, reformador (mujaddid) y teólogo escolástico, Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī en el siglo IX-X, [57] [58] con el erudito musulmán persa, jurista Ḥanafī, reformador (mujaddid) y teólogo escolástico Abū Manṣūr al-Māturīdī en el siglo IX-X, [59] [60] estableció una directriz ortodoxa basada en la autoridad de las escrituras, [61] la racionalidad y el racionalismo teológico. [62] También es una escuela de teología que apoya el uso de la razón y la teología especulativa (kalām) para defender la fe.
Casi el 95% de los sunitas en todo el mundo son Ash'ari y Maturidi . [63] Tienen algunas instituciones educativas en el país, como Jamiatu Al-Hikmah [64] en Mulondo , Lanao del Sur y la Academia Muhajireen wal Ansar [65] en la ciudad de Taguig, así como las 3 más destacadas, a saber, Darul Ifta Región 9 y Palawan, Sabiel al-Muhtadien y Darul Makhdumin Madrasah, ubicadas en Zamboanga, Basilan , Sulu y Tawi-Tawi .
Tablighi Jama'at es un movimiento de renovación originado en el sur de Asia, cuyo objetivo es revitalizar la práctica del Islam entre los musulmanes. Políticamente neutral y tolerante, se caracteriza por sus khurūj (viajes regulares de una mezquita a otra) para llamar a la gente a la mezquita y rezar, así como por sus reuniones anuales llamadas ijtema'at . Son los más moderados, apolíticos y pacifistas entre los diferentes grupos musulmanes.
La mayoría de los miembros filipinos de Tablighi Jama'at son eruditos Ash'ari y Maturidi , como Sheikh Aminollah Mimbala Batua y Mawlana Mahdi Batua, así como eruditos filipinos de ASWJ como Mawlana Dr. Abdullatif Cadhe Sirad.
Se pueden encontrar en muchas mezquitas, la más destacada es la Jama'at de Mawlana Mahdi Batua de Masjid Al-Dahab en Quiapo , Manila .
Nurcu es un movimiento islámico que llama a la gente a volver al Islam. La base de la unidad de este grupo es la recopilación de varios volúmenes de artículos y libros llamada Risale-i Nur ("epístola de luz" en turco ), que es un voluminoso comentario sobre el Corán y los hadices escrito por Bediuzzaman Said Nursî , uno de los pensadores más influyentes del siglo XX.
El tema principal de las obras de Nursî es la respuesta a la mayor crisis del hombre moderno: la ausencia de certeza en la fe. Risale -i Nur es una obra monumental que pretende abordar este tema. También dijo que todo el sufrimiento en el mundo se debe a tres cosas: la ignorancia, la pobreza y la incomprensión. En su opinión, esto se puede curar mediante el conocimiento, el servicio y la comprensión de los demás. Esto se explica en su obra magna como guía para los musulmanes.
Este grupo está activo en muchas partes del país y ha formado a muchos educadores. Entre ellos se destaca el Instituto Risale-i Nur en la ciudad de Cagayán de Oro y sus dershaneler en diferentes ciudades de Filipinas. También son responsables de la publicación de muchos libros islámicos para su uso en escuelas primarias, secundarias y preparatorias, así como en universidades y colegios. Se puso a prueba en la antigua Región Autónoma del Mindanao Musulmán , durante el mandato de la entonces Secretaria Regional del CHED, Norma Sharief.
Fue fundada por el erudito turco Fethullah Gülen . Sus principios provienen de Risale-i Nur , pero en el contexto político actual está catalogada como organización terrorista por el gobierno turco desde 2016 .
Sin embargo, es importante señalar que el movimiento Hizmet se centra en los principios de "servicio a la humanidad" y "diálogo y cooperación" como mecanismos de comprensión hacia los demás. Es conocido por haber establecido varias escuelas en Filipinas y se considera un referente mundial en educación científica y matemática .
Considerados por la mayoría de los grupos musulmanes como herejes y no musulmanes, los ahmadíes (como se llaman a sí mismos) también creen en los principios principales del Islam, excepto que creen que Mirza Ghulam Ahmad Qadiani es el último profeta y el Mahdi prometido o " mesías ", con lo que la mayoría de las sectas musulmanas no están de acuerdo debido al concepto sobre la finalidad de la profecía de Muhammad .
Esta comunidad está formada por expatriados y predominantemente badjaos , que normalmente se encuentran en los estratos sociales más bajos de la sociedad moro . [66]
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El Islam llegó al sur de Filipinas en el siglo XIV.
El censo de 2000 situó el número de musulmanes en 3,9 millones, o aproximadamente el 5 por ciento de la población, pero algunos grupos musulmanes afirman que los musulmanes representan entre el 2 y el 5 por ciento de la población.
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