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Al-Wakwak

La reina de la isla de Waqwaq, folio del manuscrito Walters W.659

Al-Wakwak ( árabe : ٱلْوَاق وَاق al-Wāq Wāq ), también escrito al-Waq Waq , Wak al-Wak o simplemente Wak Wak , es el nombre de una isla, o posiblemente de más de una isla, en árabe medieval geográfico e imaginativo. literatura. [1]

Identificación con las civilizaciones

Esta pintura, que en última instancia se deriva de una combinación de fuentes coránicas y persas medievales, incluidas descripciones de la mítica isla de Waq-waq habitada por criaturas mitad plantas, mitad animales, representa una planta que da vida a los animales en múltiples formas. Principios del siglo XVII, India mogol . Museo de Arte de Cleveland . [2]

Wakwak se menciona en varias fuentes; generalmente es una isla lejana.

En las versiones árabes, la famosa isla de Waq-Waq se encuentra en el mar de China . Una reina gobierna la isla y la población es enteramente femenina: suele ilustrarse en los manuscritos de al-Qazvini de las Maravillas de la Creación mostrando a la reina rodeada de sus asistentes femeninas. [3]

Ibn Khordadbeh menciona a Waqwaq dos veces: [4]

Al este de China se encuentran las tierras de Waqwaq, tan ricas en oro que sus habitantes fabrican con este metal las cadenas para sus perros y los collares para sus monos. Fabrican túnicas tejidas con oro. Allí se encuentra una excelente madera de ébano.

Desde Waqwaq se exportan oro y ébano.

El Suma Oriental de Tomé Pires mencionó que la gente de Java tiene "muchos perros finos con collares y anillos de oro y plata", coincidiendo con la descripción de Ibn Khordadbeh de Waqwaq. [5] : 176  Michael Jan de Goeje ofreció una etimología que lo interpretó como una traducción de un nombre cantonés para Japón. Gabriel Ferrand lo identificó con Madagascar , Sumatra o Indonesia . [4] Tom Hoogervorst argumentó que la palabra malgache vahoak , que significa "pueblo, clan, tribu", se deriva de la palabra malaya awak - awak , "pueblo, tripulación". Ann Kumar está de acuerdo con Hoogervorst e identifica a Wakwak como Indonesia, y argumentó la posibilidad de un antiguo ataque indonesio en la costa este de África. [6] : 110 

Mapa del mundo de Al-Idrisi de 1154. Al-WaqWaq se muestra en el sureste, cerca del lado izquierdo del mapa.

El relato árabe del siglo X Ajayib al-Hind "Maravillas de la India" de al-Ramhormuzi da cuenta de la invasión de África por parte de un pueblo llamado Wakwak o Waqwaq, [6] : 110  probablemente el pueblo malayo de Srivijaya o el pueblo javanés del reino de Mataram , [7] : 27  [8] : 39  en 945-946 d. C. Llegaron a la costa de Tanganyika y Mozambique con 1000 barcos e intentaron tomar la ciudadela de Qanbaloh, aunque finalmente fracasaron. La razón del ataque es que ese lugar tenía productos adecuados para su país y para China, como marfil , caparazones de tortuga, pieles de pantera y ámbar gris , y también porque querían esclavos de los pueblos bantúes (llamados Zeng o Zenj por los árabes, Jenggi por los javaneses). [9] La existencia de africanos negros fue registrada hasta el siglo XV en inscripciones javanesas antiguas [10] [11] y los javaneses todavía estaban registrados como exportadores de esclavos negros durante la era de la dinastía Ming. [12] Según la inscripción Waharu IV (931 d. C.) y la inscripción Garaman (1053 d. C.), [13] [14] el reino Mataram y el reino Kahuripan de la era Airlangga (1000-1049 d. C.) de Java experimentaron una larga prosperidad por lo que necesitaba mucha mano de obra, especialmente para traer cosechas, embalajes y enviarlos a los puertos. La mano de obra fue importada de Jenggi ( Zanzíbar ), y posiblemente de Pujut (Australia), y Bondan ( Papúa ). [8] : 73  Según Naerssen, llegaron a Java comerciando (comprados por comerciantes) o siendo hechos prisioneros durante una guerra y luego convertidos en esclavos. [15]

La transcripción completa del relato de Wakwak en Ajayeb al-Hind es la siguiente:

"Ja'far bin Rasid, conocido con el nombre de Ibn Lakis, un piloto famoso de los países auríferos, me ha contado algunos hechos extraordinarios relacionados con los Wakwak de los que él mismo fue testigo. En el año 334 AH (945 d.C.) los Wakwak partieron con mil barcos para lanzar un ataque decidido contra la ciudad de Kanbaloh. Pero no pudieron capturarla, porque la ciudad estaba fuertemente fortificada y estaba rodeada por un brazo de mar, en medio del cual Kanbaloh se alzaba como una fortaleza. La gente del país, con la que los intrusos habían hablado, les preguntó por qué habían venido a Kanbaloh en lugar de a cualquier otro lugar; respondieron que era porque el país poseía mercancías de valor en el país Wakwak y en China, como marfil, caparazones de tortuga, pieles de pantera y ámbar gris, y también porque querían obtener algo del pueblo Zenj, que, siendo hombres fuertes, pueden soportar trabajos pesados. Su viaje, dijeron, había durado un año. Habían saqueado varias islas a seis días de navegación desde Kanbaloh, y después muchas ciudades y pueblos de los zenjs en el país de Sofala, sin contar no sabemos qué. Si la historia contada por esta gente es cierta al hablar de un viaje de un año de duración, esto prueba", dice el escritor, "que Ibn Lakis tiene razón cuando sostiene que las islas Wakwak están situadas frente a China".
Buzurg Ibn Shahriyar de Ramhormuz , Ajaib al-Hind [16] : 307–308 

El escritor dice que los habitantes de Waqwaq son numerosos y algunos de ellos se parecen a los turcos en apariencia. Son las criaturas más trabajadoras de Alá , pero se dice que son traidores, astutos y mentirosos. [6] : 110 

El árbol waqwaq

Ilustración del árbol Waqwaq, Libro de las Maravillas (manuscrito del siglo XIV) de Abu l-Hasan al-Isfahani

Tongdian de Du Huan menciona un relato árabe sobre un árbol del que crecían niños pequeños.

En el Libro de las Maravillas , la pintura titulada "El árbol de Waq Waq" es bastante extraordinaria porque ilustra cómo la población exclusivamente femenina se reproduce y se autoperpetúa. Las figuras femeninas crecen del árbol como si maduraran como frutas hasta que están maduras y caen al suelo emitiendo un grito que suena como "¡Waq Waq!" [3]

Una versión andalusí menciona mujeres hermosas como fruto del árbol. [4]

Mauny cree que puede tratarse del pandanus , llamado Bakkuwan por los pueblos Batak de Indonesia y cultivado en Madagascar, donde se le llama Vakwa . [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ GR Tibbetts; Shawkat M. Toorawa; G. Ferrán; GSP Freeman-Grenville (22 de agosto de 2013). "Wāḳwāḳ". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam (Segunda ed.). Brillante en línea.
  2. ^ "Una fantasía floral de animales y pájaros (Waq-waq)". Museo de Arte de Cleveland. 2013.
  3. ^ ab El 'Libro de las sorpresas' (Kitab al-bulhan) de la Biblioteca Bodleian .
  4. ^ abc Saudi Aramco World: Los mares de Simbad, Paul Lunde.
  5. ^ Cortesão, Armando (1944). La Suma oriental de Tomé Pires: relato de Oriente, desde el mar Rojo hasta Japón, escrito en Malaca y la India entre 1512 y 1515; y el libro de Francisco Rodrigues, cuaderno de ruta de un viaje por el mar Rojo, reglas náuticas, almanaque y mapas, escritos y dibujados en Oriente antes de 1515, volumen I. Londres: The Hakluyt Society. ISBN 9784000085052. Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  6. ^ abcd Kumar, Ann (2012). 'Dominio sobre palmeras y pinos: el alcance marítimo de la antigua Indonesia', en Geoff Wade (ed.), Anthony Reid y el estudio del pasado del sudeste asiático (Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático), 101–122.
  7. ^ Lombardo, Denys (2005) . Nusa Jawa: Silang Budaya, Bagian 2: Jaringan Asia . Yakarta: Gramedia Pustaka Utama. Una traducción al indonesio de Lombard, Denys (1990). Le carrefour javanais. Essai d'histoire globale (La encrucijada javanesa: hacia una historia global) vol. 2 . París: Éditions de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales.
  8. ^ ab Nugroho, Iranan Djoko (2011). Majapahit Peradaban Maritim . Suluh Nuswantara Bakti. ISBN 978-602-9346-00-8.
  9. ^ Wade, Geoff (2012). Anthony Reid y el estudio del pasado del sudeste asiático . Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. ISBN 978-9814311960.
  10. ^ Maziyah, Siti (2022). "Análisis de la presencia de personas negras esclavizadas en la sociedad de la antigua Java". Revista de estudios marítimos e integración nacional . 6 (1): 62–69. doi : 10.14710/jmsni.v6i1.14010 . ISSN  2579-9215.
  11. ^ Jákl, Jiří (2017). "Africanos negros en la ruta marítima de la seda". Indonesia y el mundo malayo . 45 (133): 334–351. doi :10.1080/13639811.2017.1344050. ISSN  1363-9811. S2CID  165650197.
  12. ^ Shu, Yuan, ed. (2017). 中国与南海周边关系史 (Historia de las relaciones de China con el Mar de China Meridional). Beijing Book Co. Inc. ISBN 9787226051870.一、药材:胡椒、空青、荜拨、番木鳖子、芦荟、闷虫药、没药、荜澄茄、血竭、苏木、大枫子、乌爹泥、金刚子、番红土、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、碗石、黄蜡、阿魏。二、香料:降香、奇南香、檀香、麻滕香、速香、龙脑香、木香、乳香、蔷薇露、黄熟香、安息香、乌香、丁皮(香) 。三、珍宝:黄金、宝石、犀角、珍珠、珊瑙、象牙、龟筒、 孔雀尾、翠毛、珊瑚。四、动物:马、西马、红鹦鹉、白鹦鹉、绿鹦鹉、火鸡、白 鹿、白鹤、象、白猴、犀、神鹿(摸)、鹤顶(鸟)、五色鹦鹉、奥里羔兽。五、金 [4]此 外,爪哇还向明朝输入黑奴、叭喇唬船、爪哇铣、硫黄、瓷釉颜料等。爪哇朝贡贸易 输人物资不仅种类多,而且数虽可观,如洪武十五年(1382年)一次进贡的胡椒就达 七万五千斤. [5]而民间贸易显更大,据葡商Francisco de Sa记载:"万丹、雅加达等港 "1奎塔尔约合59 公斤则当年从爪哇输入中国胡椒达177万公斤.
  13. ^ Nastiti (2003), en Ani Triastanti, 2007, pág. 39.
  14. ^ Nastiti (2003), en Ani Triastanti, 2007, p. 34.
  15. ^ Kartikaningsih (1992). pag. 42, en Ani Triastanti (2007), pág. 34.
  16. ^ Hornell, James (diciembre de 1934). "Influencia de Indonesia en la cultura de África Oriental". Revista del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 64 : 305–332. doi :10.2307/2843812. JSTOR  2843812.

Lectura adicional